呂星宇

（上海市教育科學(xué)研究院，上海 200000）

當(dāng)今時代，信息技術(shù)飛快發(fā)展，第六次信息革命撲面而來，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)不僅改變了我們的生活方式，也沖擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)校的育人方式、學(xué)校的組織形態(tài)。為適應(yīng)信息技術(shù)提出的挑戰(zhàn)，2007年，IBM 公司提出“智慧地球”概念，之后這一概念迅速延伸至不同的實踐領(lǐng)域，如智慧城市、智慧社區(qū)、智慧學(xué)校等。2017 年國務(wù)院印發(fā)的《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，2018 年教育部印發(fā)的《教育信息化2.0 行動計劃》，2019 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《面向2035 的中國教育現(xiàn)代化》均指出：要大力推進(jìn)智慧教育?？梢姡腔蹖W(xué)校成為信息革命背景下學(xué)校發(fā)展的新趨勢。同時，從知網(wǎng)文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，2019 年智慧學(xué)校的研究論文亦出現(xiàn)大幅增長。然而，在建設(shè)智慧學(xué)校之前，學(xué)校創(chuàng)建的是數(shù)字校園，因此，許多學(xué)校沿襲了數(shù)字校園的建設(shè)方式，將智慧學(xué)校建設(shè)看作是信息技術(shù)、硬件設(shè)備的升級，這就對智慧學(xué)校的內(nèi)涵理解產(chǎn)生了偏頗，不僅沒有反映出智慧學(xué)校的本質(zhì)，而且制約了智慧學(xué)校的建設(shè)。本文將從智慧學(xué)校的內(nèi)涵入手，分析智慧學(xué)校建設(shè)的實踐邏輯。

一、智慧學(xué)校的內(nèi)涵

在教育領(lǐng)域中，幾乎每一個重要概念之下都存在一個概念叢林，支配概念叢林的是觀念與思想的叢林，智慧學(xué)校也不例外。對什么是智慧學(xué)校，學(xué)者們的立場、視角不同，因此，對智慧學(xué)校的界定也就不同。智慧學(xué)校是智慧+學(xué)校，核心是智慧。下文將以智慧為切入點來界定智慧學(xué)校的內(nèi)涵。

（一）智慧具有雙指屬性：人的智慧性與物的智慧性

智慧與其他人文概念一樣，沒有統(tǒng)一的界定。美國心理學(xué)家加德納認(rèn)為：“智慧是解決一個在復(fù)雜文化環(huán)境中有意義的問題的能力。”在中文語境中，通常指在解決問題時，決策者根據(jù)復(fù)雜的條件作出的利于問題解決的決策?？梢?，智慧是指做出正確決策、正確解決問題的能力。在英語語境下，智慧是一個既可以指人，又可以指物的雙指概念。當(dāng)智慧主體是人時，指的是人正確決策的能力；當(dāng)主體是物時，指的是機器設(shè)備或者系統(tǒng)能夠達(dá)到類似于人類做出適應(yīng)性決策的能力。例如，窗戶或線路在出現(xiàn)故障時會通過信息設(shè)備發(fā)出維修信息。這意味著具有智慧性的設(shè)備能在事件發(fā)生之前預(yù)先感知問題的存在，幫助管理者迅速作出決策。物的智慧性能改變?nèi)税l(fā)現(xiàn)問題、解決問題的模式，能提升人的智慧性水平，從而實現(xiàn)物的智慧性為人的智慧性服務(wù)。

（二）智慧學(xué)校的關(guān)鍵特征

當(dāng)智慧與學(xué)校結(jié)合時，形成智慧學(xué)校的概念，因此，智慧學(xué)校包含人的智慧性和物的智慧性兩種屬性。物的智慧性是指學(xué)校的技術(shù)、設(shè)施設(shè)備像人一樣具有了預(yù)先感知問題、發(fā)布信息、做出決策判斷的能力。例如，信息設(shè)備可對學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)做出預(yù)警，對學(xué)生的作業(yè)做出及時反饋等。人的智慧性是指智慧學(xué)校的育人目標(biāo)是培育人的智慧。結(jié)合智慧學(xué)校物的智慧性和人的智慧性得知，智慧學(xué)校是一種通過物的智慧性助力培育人的智慧性的新型辦學(xué)模式。

1.智慧學(xué)校物的智慧性：數(shù)據(jù)化。智慧學(xué)校物的智慧性強調(diào)的是數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)化依賴數(shù)據(jù)信息的反饋與技術(shù)分析使物具有適應(yīng)性決策的能力，從而提高人的決策水平。數(shù)據(jù)是智慧學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)因素。2000 年，美國安納伯格學(xué)校改革機構(gòu)提出：“智慧學(xué)校要建立一個能夠有效支持兒童學(xué)習(xí)的教育系統(tǒng)，根據(jù)兒童及其家庭的差異性需求為他們提供不同的教育支持服務(wù)?！?011 年，韓國教育科學(xué)技術(shù)部指出：“智慧學(xué)校是一種智能化、定制化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)?！毙录悠抡岢觥爸腔蹏?015”，目的是創(chuàng)建以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)隨時隨地的個性化學(xué)習(xí)。智慧學(xué)校需要借助具有感知化、智能化、泛在化的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，采集、記錄與分析學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程數(shù)據(jù)，為教育者和學(xué)習(xí)者提供大量的反饋數(shù)據(jù)，幫助教育者和學(xué)習(xí)者提前感知問題的存在，并為他們提供基于數(shù)據(jù)的決策方向。需要注意的是，數(shù)據(jù)化與數(shù)字化是不同的，數(shù)字校園建設(shè)強調(diào)數(shù)字化，數(shù)字化是指計算機可以識別的信息，而數(shù)據(jù)化是以適應(yīng)性決策為中心的。

2.智慧學(xué)校人的智慧性：培育智慧。學(xué)校的終極價值追求是育人，智慧學(xué)校也是如此。智慧學(xué)校的終極目的是培養(yǎng)智慧型人才，離開了育人這一核心，談智能技術(shù)是舍本逐末。有智慧的人能在復(fù)雜的情境下做出正確決策，并正確解決問題。同時，邏輯思維能力、批判性思維能力、反省思維能力是問題解決能力的基礎(chǔ)，自我效能感、自我認(rèn)同感是問題解決能力發(fā)展的動力來源。因此，“智慧學(xué)校就是培養(yǎng)具有批判思維、創(chuàng)新、協(xié)作等能力，有自我效能感和自我認(rèn)同感的智慧型人才。通過智慧培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者深層理解自己與世界，從而更好地改造世界?！边@是智慧學(xué)校建設(shè)的出發(fā)點和終極目的，是智慧學(xué)校建設(shè)的本質(zhì)與內(nèi)核。

二、智慧學(xué)校建設(shè)中存在的問題

由于智慧學(xué)校是在數(shù)字校園的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)型升級而來的，因而許多學(xué)者和實踐者都習(xí)慣性地沿襲了數(shù)字校園建設(shè)的思路，對智慧學(xué)校的理解大多從智能技術(shù)角度出發(fā)，突出智能技術(shù)運用，強調(diào)智慧教室、技術(shù)與設(shè)備、軟件升級、校園網(wǎng)升級改造、信息門戶平臺建設(shè)、管理平臺建設(shè)等。因此，我們通常將智慧學(xué)校建設(shè)當(dāng)作一場信息技術(shù)革命，而不是教育革命。

例如，有學(xué)者認(rèn)為：“智慧學(xué)校是由各類的軟件和硬件系統(tǒng)組成的能夠提供個性化定制服務(wù)的信息化平臺?！薄爸腔蹖W(xué)校是基于云計算、移動網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)，以師生個性化需求為導(dǎo)向構(gòu)建而成的綜合性智慧化信息服務(wù)平臺?！笨梢?，在此類學(xué)者看來，智慧學(xué)校能借助物理化的網(wǎng)絡(luò)互通及智能感知為師生提供智能化服務(wù)，它可以時刻支撐教學(xué)活動中對學(xué)生的精準(zhǔn)分析、全面評價，以及教師教學(xué)策略的調(diào)整等。同時，還有部分學(xué)者認(rèn)為，“智慧學(xué)校以師生個性化的學(xué)習(xí)或工作需求為出發(fā)點，借助于虛擬現(xiàn)實、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)將各應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行集成、融合與應(yīng)用?！薄爸腔蹖W(xué)校對綜合應(yīng)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)實現(xiàn)物理環(huán)境、師生個性特征及活動情境的智能感知，能夠為師生提供個性化服務(wù)?！笨梢?，這些學(xué)者認(rèn)為智慧學(xué)校本質(zhì)上就是基于物聯(lián)網(wǎng)、云計算等智能化技術(shù)實現(xiàn)的大型綜合應(yīng)用平臺，對智慧學(xué)校的理解停留在技術(shù)層面。

除此之外，教育教學(xué)實踐者也有相類似的觀點?！耙郧白⒅赜布F(xiàn)在關(guān)注軟件，如智能化閱卷、智慧課堂、個性化推題等?！薄爸腔蹖W(xué)校需要硬件系統(tǒng)，并且要結(jié)合多樣的軟件系統(tǒng)，如電子班牌系統(tǒng)、選課走班系統(tǒng)、生涯規(guī)劃軟件系統(tǒng)?！笨梢?，在實踐中，智慧學(xué)校建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中所屬的版塊是信息技術(shù)版塊，通常由學(xué)校信息技術(shù)教師負(fù)責(zé)。在他們看來，智慧學(xué)校的關(guān)鍵詞就是“物聯(lián)網(wǎng)”“云計算”“大數(shù)據(jù)應(yīng)用”“感知”“互聯(lián)”。

這是技術(shù)思維支配下技術(shù)至上的智慧學(xué)校建設(shè)方向，而聚焦物的智慧性，容易使技術(shù)因素與教育本質(zhì)脫離，造成技術(shù)的教育功能發(fā)揮不夠。在此種方式下建成的智慧教與學(xué)系統(tǒng)，實際上并沒有改變傳統(tǒng)課程與教學(xué)體制、機制的本質(zhì)，其技術(shù)僅僅停留在對傳統(tǒng)教學(xué)的支持層面上，容易造成“智慧學(xué)校不智慧”的狀況，難以推動學(xué)校的教學(xué)變革與發(fā)展。因此，智慧學(xué)校建設(shè)不能癡迷于技術(shù)的工具價值，必須將培養(yǎng)人才作為最終的落腳點，其建設(shè)也需要從以“物”為中心重回“以人為本”，從技術(shù)應(yīng)用回歸教育本質(zhì)，從物的智慧性轉(zhuǎn)向人的智慧性，使物的智慧性與人的智慧性產(chǎn)生高度契合。

三、智慧學(xué)校建設(shè)的實踐邏輯

智慧學(xué)校建設(shè)中物的智慧性是手段，人的智慧性是終極目的，物的智慧性需為人的智慧性服務(wù)。因此，在智慧學(xué)校建設(shè)中，需注重人的智慧性的體現(xiàn)，而學(xué)校建設(shè)需從求“知”向?qū)ぁ爸恰鞭D(zhuǎn)變，這對傳統(tǒng)學(xué)校教育模式是一種挑戰(zhàn)。眾所周知，傳統(tǒng)學(xué)校的價值觀是知識本位，以考試為導(dǎo)向，教學(xué)方式是重知識傳授的被動學(xué)習(xí)方式；智慧學(xué)校建設(shè)不再將“知識本位”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是以“智慧本位”，以培養(yǎng)智慧型人才為目的，以主動探究、自主思考、解決問題的學(xué)習(xí)方式為核心，注重培養(yǎng)批判性思維與創(chuàng)造性思維。

智慧學(xué)校建設(shè)的本質(zhì)是一場人才觀、教育理念與育人方式的更新和變革，同時，學(xué)習(xí)的價值觀、目標(biāo)內(nèi)容、整體設(shè)計和操作體系等都會發(fā)生改變?！爸腔蹖W(xué)校計劃的目標(biāo)定位是學(xué)校教育的整體性、系統(tǒng)性變革。”此外，智慧學(xué)校建設(shè)要從系統(tǒng)論的層次上對學(xué)校進(jìn)行頂層設(shè)計，需要結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)愿景為學(xué)校的課程與教學(xué)改革提供支持，與學(xué)校發(fā)展融為一體。需要注意的是，建設(shè)智慧學(xué)校不是“另起爐灶”，而是要在學(xué)校辦學(xué)的基礎(chǔ)上，以智慧學(xué)校作為學(xué)校發(fā)展愿景，以智慧學(xué)校引領(lǐng)學(xué)校系統(tǒng)變革。智慧學(xué)校在于利用智能技術(shù)引導(dǎo)傳統(tǒng)教育向教育本質(zhì)回歸，在于利用智能技術(shù)引導(dǎo)傳統(tǒng)育人方式的變革。因此，通過智能技術(shù)帶動學(xué)校系統(tǒng)變革的發(fā)生是智慧學(xué)校建設(shè)的重要任務(wù)。