羅 蘭 石揚唐詩

（1.長沙師范學院 外國語學院，湖南 長沙 410100；2.長沙師范學院 國際處，湖南 長沙 410100）

新時代開啟中國特色高等教育的新征程，高校要切實把握思政教育的重要性，全面貫徹好黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這些根本問題。大學生是祖國的未來、民族的希望，肩負著新時代社會主義建設(shè)和接班的重任。新時代大學生心中厚植紅色文化需要在文化素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、綜合素質(zhì)、情懷精神等上下功夫，使紅色鑄育青年，讓紅色滋養(yǎng)青年。新時代如何發(fā)揮學校主陣地作用，高校如何使思政教育寓教于樂，讓其“活”起來，值得深思。紅色文化的傳承與傳播極為生動，紅色家書是一個接地氣的抓手，講故事也是青年大學生熱衷的學習方式。以紅色家書為切入點，整理紅色資源建立鮮活的教育資源系統(tǒng)，形成高校紅色教育一體化工作機制，打造紅色教育高地，有利于把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育融入思政課程和課程思政以及實踐育人當中。

一、紅色家書的內(nèi)涵及特征

家書是家庭的情感紐帶，是家教的重要載體，也是家風的一面鏡子。老一輩無產(chǎn)階級革命家和各個時代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色家書，不僅蘊含著感人至深的故事，還蘊藏了許多寶貴的精神財富；不僅反映他們對親屬的深情、對子女的教誨，還展現(xiàn)了他們?yōu)槿嗣裰\幸福、為民族謀復(fù)興的初心。紅色家書是將我國傳統(tǒng)文化中“紅色”寓意與中國共產(chǎn)黨歷史征程相結(jié)合而產(chǎn)生的具有特定內(nèi)涵的史學資料，其不僅將革命先輩對好友親朋的思念與牽掛表達得淋漓盡致，更展現(xiàn)了先輩們自強不息，敢于為了勝利而斗爭、為了美好未來而傾注終生的堅定信念和家國情懷。有關(guān)紅色家書的概念，學術(shù)界暫未有統(tǒng)一的界定，本文沿用了學術(shù)界為大多數(shù)學者所認可的對紅色家書的界定，既指的是中國共產(chǎn)黨員以及積極追求進步的人士，在特殊時期，包含革命時期、建設(shè)時期、改革時期等，與摯友親朋之間的私人往來信函。

紅色家書中存在著許多在思政教育中不可或缺的精神元素，這些精神元素對于大學生思政教育的開展具有極為現(xiàn)實的教育意義，在鮮活的家書中萃取精神之實質(zhì)，更利于大學生汲取、體悟。革命前輩的紅色家書蘊含著真摯而堅定的愛國精神、堅韌而不渝的奮斗精神、大愛而不求回報的奉獻精神、血濃于水的親情、嚴謹求實的治學精神。新時代大學生，應(yīng)努力汲取紅色家書的思想精華，用紅色精神筑牢思想根基，永葆中國共產(chǎn)黨革命精神的活力，從而激發(fā)前行的動力，樹立報效祖國的志向。

（一）愛國主義之精神

新時代，愛國是青少年的立身之本和思想之基。愛黨、愛國、愛社會主義統(tǒng)一起來才是愛國主義的本質(zhì)。紅色家書很好地詮釋了三者的統(tǒng)一。感人至深的家書，無不浸染著先輩們對黨、對國家、對社會深沉的愛。方志敏同志在面對死亡時，吶喊如是：我們始終是黨的正確路線的擁護者和執(zhí)行者；劉伯堅同志將死之時，叮嚀如是：生是為中國，死是為中國，一切聽之。先烈們對黨、對國家堅貞不渝、赤誠真摯的愛，使得他們甘愿拋頭顱、灑熱血，不懼怕反動派的威逼利誘，在家書中無不流露出對國家和民族的深情摯愛。

（二）不懈奮斗之精神

激昂振奮的家書，展現(xiàn)了先烈們對革命事業(yè)奮斗不息的精神。王若飛同志面對惡劣的獄中環(huán)境，百折不撓，對表姐寫道：“居獄中久，氣血漸衰，皮肉虛浮，偶爾擦破，常致潰爛。……一息尚存，終當努力奮斗?！保?］98夏明翰烈士為了革命事業(yè)堅定不移，不變初心情懷，“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”［1］28。向警予同志自省發(fā)奮作一改造社會之人。楊杰烈士曾教導兒子，惟有奮斗才有出路。無論環(huán)境如何險惡，情境如何艱難，革命先烈們都能坦然面對，迎難而上，為革命事業(yè)不懈奮斗。

（三）無私奉獻之精神

生死離別的家書，體現(xiàn)出革命前輩無私奉獻的精神。先烈們英勇就義前，留下的筆記透露出他們堅定的勝利信念和無懼死亡的決心。方志敏同志留下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰。”［2］黃竟西同志留下：“死是一快樂事，尤其是為革命的。我在未死前，毫不畏懼，你們不要痛心?！保?］216鐘志申同志留下：“我認定，共產(chǎn)黨一定會勝利，革命一定會成功。我犧牲生命，把一切貢獻于革命，是為了尋找自由，為了全國人民求得解放?！保?］12史硯芬同志留下：“我的死，是為著社會、國家和人類，是光榮的。”［3］117正是先輩們這種無私奉獻精神，以天下為己任，血染山河，才換來如今的和諧安寧。

（四）血脈交融之精神

羅榮桓寫給兄長的信中說：“以后對家庭更無法顧及，非我無情，實處此國難當前，奈何?！保?］105這句話飽含著家國危難之際舍小家而為大家的情懷，以及對家庭、親人無法割舍的血脈濃情。毛主席寫給楊開英的家書中提及：“岸英的外婆今年九十壽辰，無以為敬，寄上兩百元，煩為轉(zhuǎn)至?！保?］60周恩來總理與其妻子鄧穎超相伴多年，恩愛如初，通過一封封書信堅持給妻子報平安、寬心安。家書折射出革命前輩們水乳交融的親情。

（五）勤儉堅毅之精神

以老一輩革命家為代表的無產(chǎn)階級大都懷有勤勞、樸實、堅強、敏毅的優(yōu)良家風。毛主席要求子女一要吃苦，二要求知，三要進步，四要向上；周恩來家中訓治，事能知足心常泰，人道無求品自高；劉少奇的兒子劉允斌少時赴蘇聯(lián)學習，因受父親教導，嚴謹力學，時刻提醒自己學到真本領(lǐng)回國報效。法國留學期間，向警予曾收到其侄女向功治的來信，信中談起了自己的人生理想，向警予在回信中激勵向功治將學習刻苦的精神堅持下去。在紅色家書中，蘊含有極其寶貴的紅色文化元素，對于進一步加強大學生思政教育具有現(xiàn)實意義。

二、紅色家書融入新時代大學生思政教育的必要性與可行性

高校作為意識形態(tài)的主陣地，在紅色文化整合、轉(zhuǎn)化、傳承、發(fā)揚上具有重要責任。新時代，只有大力傳承紅色基因、弘揚紅色文化，才能更好地滋養(yǎng)大學生的“拔節(jié)孕穗期”，引導莘莘學子把愛國情、強國志、報國行融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中。

（一）必要性

高校思想教育只有親近學生、貼合生活實際，才能在潛移默化中起到“潤物細無聲”的效果，使成果富有實效性。習近平總書記在黨的十九大上提出：“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作產(chǎn)生傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入到社會發(fā)展的各個階段，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣?！保?］這就賦予了傳播紅色文化與發(fā)展高校思想政治教育相結(jié)合的時代要求。紅色家書作為紅色文化的一部分，其內(nèi)涵具有深刻的共情力、渲染力和感召力，有必要挖掘紅色家書的價值，在大學生教育中切實用好紅色家書的育人價值與思想政治價值。例如，在《紅色家書——革命烈士書信選編》中，感人至深的字里行間無不浸染著先烈們對黨、對國家深沉的愛，體現(xiàn)著為國家救亡圖存不懈的努力與堅韌不拔的毅力，透露著愿為黨、為國家犧牲的無私與奉獻，彰顯出共產(chǎn)黨先烈們對親人的真摯情感和令人動容的家風，展現(xiàn)了治學的思想理念并銘示后人的價值追求。這些與新時代中國特色社會主義思想一脈相承。將紅色家書融入新時代大學生思想政治教育，不僅為思想政治教育工作提供生動的教育素材，更為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和推動祖國繁榮富強發(fā)展注入了精神動力。

（二）可行性

傳統(tǒng)思想政治教育中偏向理論學習，學生容易在課堂教學中產(chǎn)生枯燥感。教師在教學過程中，其教學內(nèi)容不應(yīng)局限于教材本身所涉及的內(nèi)容。思想政治教育元素通過各種、各類思政教育平臺立體傳播，并且在思政教育者以及被教育者之間相互作用、相互影響。［6］隨著新時代教育的發(fā)展，當代大學生接受思想政治教育的渠道多樣化，承載著紅色文化及紅色精神的珍貴資源——紅色家書，可作為教育內(nèi)容應(yīng)用于思想政治教育中，拓寬思想政治教育的載體，將內(nèi)容與實踐緊密聯(lián)合，以全面實踐育人為途徑，提升思想政治教育實效性。紅色家書融入大學生思想政治教育中，不僅可以繼承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能夠激發(fā)大學生為黨分憂、為國奉獻、為民造福的責任感和使命感。

三、紅色家書融入新時代大學生思政教育的實踐路徑

紅色家書作為紅色文化的一部分，蘊含著濃厚的革命情懷與文化底蘊。新時代，將紅色家書充分融入高校思想政治教育工作，是高校思想政治教育方式的再創(chuàng)新、再拓展。如何在實踐中充分發(fā)揮高校各類教育教學資源的作用，值得進一步探索。

（一）融入思政課堂

習近平總書記在2020年十九屆中央政治局集體學習中指出，在歷史長河中，中華民族偉大的民族精神以及革命先烈卓絕的紅色精神，這是中華民族生生不息的力量，也是實現(xiàn)偉大“中國夢”的精神源泉，思政課程一定要結(jié)合實際發(fā)揚光大。思政課堂作為思政的主陣地，有必要繼承和弘揚紅色家書的內(nèi)涵和價值，實現(xiàn)大學生思想政治教育的實效發(fā)展。例如，在《思想道德和法律基礎(chǔ)》課教學中，教師將革命先烈們所寫的家書作為課堂引導，讓學生們了解并深入探討紅色家書中所蘊含的精神，展開德育教育，探討英雄人物與時代精神的一脈相承性。在《毛澤東思想中國特色社會主義理論體系概論》課教學中，教師可以將具體的歷史事件以及相關(guān)紅色家書作者的心路歷程、寫作背景與課堂教學活動相結(jié)合，呈現(xiàn)二者之間的關(guān)系及背后的意義，靈活運用具有真實性、特色性的紅色家書，凸顯其在大學生思想政治教育中的應(yīng)用功能和時代價值。在《中國近代史綱要》課教學中，可將各個紅色家書的作者與其時代背景聯(lián)系起來，挖掘其深入的思想抗爭，探討其行為的意義及影響。在《形勢與政策》課教學中，教師可結(jié)合時代的特點和社會發(fā)展的需要，靈活地將紅色家書中的愛黨愛國、不懈奮斗、無私奉獻等精神融入課程中。

（二）融入專業(yè)課程

紅色家書融入專業(yè)課程中，與思政課程同向同行，同心同德。紅色家書是載體，承載紅色精神，將紅色元素融入各類課程內(nèi)容之中，品之有味，悟之有感。紅色家書所展現(xiàn)的歷史現(xiàn)象、背后的故事與理論、實踐知識相結(jié)合的創(chuàng)新教學內(nèi)容與模式，通過鮮活的方式和通俗易懂的語言表達使原本嚴肅的課堂“活”起來，同時也使莊重的家書“活”起來。教師要進一步創(chuàng)新課程思政的內(nèi)容和形式，充分調(diào)動學生的自主參與課堂實踐教學的興致，搭建學生們與紅色家書的情感橋梁。育人是全員的任務(wù)，講好紅色家書故事，融入各類教學資源及教學內(nèi)容，是各門專任教師應(yīng)該深入研究的。

（三）融入師生交往

大學乃師生精神相遇的場域，教育是小魚從游大魚的過程。師生交往是教書育人的必要環(huán)節(jié)，教師在與學生談話的過程中，引用先輩們所留下的紅色家書使學生從家書中體悟先輩們的精神品質(zhì)與意義人生，從而更好地對學生進行指導、談話，用真實的、紅色的家書故事感染年輕人，以紅色浸潤青春的底色。教師要將紅色家書精神融入師生交往的場域，融入師生交往的情境，融入師生交往的形式，融入師生交往的實踐。

1937年1月，毛澤東在黨中央的一次會議上提出，要為從雪山草地跋涉過來的徐特立老人破例公開慶祝60歲大壽，他說并非出于他和徐特立的師生情誼，而是因為徐特立自1927年參加革命，特別是他以57歲高齡參加長征，以超人毅力克服難以想像的千難萬險，勝利到達陜北的壯舉，已成為紅軍隊伍中讓人振奮與感動的楷模，為他祝壽的目的在于鼓舞紅軍指戰(zhàn)員的士氣。黨中央一致?lián)碜o和支持毛澤東的這一建議。1937年1月30日，毛澤東在延安窯洞里，給正在陜北保安的徐特立寫了一封賀信。這份紅色書信，雖不是紅色家書，也是師生交往、精神浸潤的“經(jīng)典”之作。

（四）融入校園文化

長沙師范學院老校長徐特立，1949年在致女兒徐靜涵的信《你們?nèi)缧栉尹h錄用，要比他人更耐苦更努力》中，鼓勵女兒、女婿政治上追求進步，關(guān)心國家振興。1951年9月，他在信中如此表達，意思是時刻將群眾放在心上，努力做到革命第一、工作第一、他人第一。1953年9月，他在信函中又表達了同樣的意思，要將群眾的疾苦擺在第一位，自己的困難放在后面，全心全意為人民服務(wù)，這樣自然而然就成為了先進分子，成為了社會的中堅骨干。徐老先生向自己孩子們所傳達的，正是新時代要求青年大學生們所具備的精神品質(zhì)。將紅色家書融入校園文化，將特立精神融入校園建設(shè)，打造“紅色長師”品牌、樹雕像、建紀念館、設(shè)紅色學習長廊、辦紅色展、開發(fā)特色紅色校本教材、在教學樓掛勵志名言等，充分展示了中國共產(chǎn)黨人為革命事業(yè)的奉獻精神。一方面，紅色家書成為校園文化和學生之間的一個連接點；另一方面，借助家書這一紅色文化載體潛移默化地提高學生的思想道德修養(yǎng)。

（四）融入媒體平臺

融媒體平臺為新時代大學生提供了獲取信息和知識的多樣化平臺。思政教育要與時俱進，運用好網(wǎng)絡(luò)平臺，激發(fā)紅色家書融入思政教育的新思路、新舉措，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。將紅色家書融入媒體平臺，生動地呈現(xiàn)黨的知識和黨的建立過程，更好地培育當代大學生的愛國意識。重慶衛(wèi)視的《品讀》欄目，以“賞析”“誦讀”“背景短片”的方式傳播經(jīng)典，其中特別策劃了“朗讀者·紅色家書”專題，邀請名人來誦讀紅色家書，不僅向觀眾們弘揚了愛國主義精神和無私奉獻的革命情懷，更為良好家風的塑造夯實了基礎(chǔ)，在青少年的心中播下一顆“紅色的種子”，讓紅色血脈汩汩流淌，讓紅色基因代代相傳。通過融媒體傳播，運用不同的宣傳手法將紅色家書的內(nèi)容及其內(nèi)涵精神呈現(xiàn)出來，給大學生營造一個特殊的、動態(tài)的紅色云端書信空間，讓他們透過信件了解撰寫者當時所處的情與境，領(lǐng)悟背后想要表達的情感，使學生們在多元化的平臺中切實體會紅色家書中蘊含的信仰、信念、崇高的革命精神、精益求精的治學精神。

（六）融入校園活動

在豐富多彩的大學校園活動中開展紅色家書主題的相關(guān)活動，可以通過“演、展、播、拍、庫”的形式來進行組織。演：制作傳統(tǒng)教育成果精品專題片節(jié)目。組織專業(yè)攝制團隊對學校精品成果進行集中拍攝，節(jié)目在學校官網(wǎng)和省級媒體平臺專題網(wǎng)頁播出。展：學校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化群體性紅色教育活動網(wǎng)絡(luò)展示。在各級媒體網(wǎng)絡(luò)平臺展示學校紅色教育成果，展示形式包括但不限于文字、圖片、視頻。播：校園文化網(wǎng)絡(luò)聯(lián)播活動。各級各類學校將本校紅色教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻節(jié)目，參與各級媒體組織的網(wǎng)絡(luò)精品聯(lián)播或直播。拍：學校紅色教育微博隨手拍聯(lián)動。學?？稍谖⒉┢脚_創(chuàng)建紅色教育話題，發(fā)表學校紅色教育相關(guān)內(nèi)容，展示的形式可多樣化，不限于文字、圖片、視頻和音頻。庫：建設(shè)學校優(yōu)秀案例庫。各級各類學校建設(shè)具有本校特色的紅色教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學案例庫。

與此同時，校園活動還可以通過四種途徑與實踐教育活動深度融合：一是浸入融媒體平臺。隨著新媒體時代的到來，移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到社會生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)思政也成為了大學生思想政治教育的重要路徑。二是融入實踐活動。以“三下鄉(xiāng)”活動組織紅色家書宣傳隊伍，通過以“紅色家書的精神”為主題的藝術(shù)展、紅色家書戲劇節(jié)、紅色家書影評活動等形式，為當?shù)鼐用裰v述和展演紅色家書故事，讓家書生動化、立體化，從而拓展愛國主義教育的寬度。三是嵌入社團活動。學院社團可立足學生成長成才需求，以賽促學，融入紅色教育元素，舉辦專業(yè)相關(guān)各類賽事活動。四是植入紀念場館。以全國各地的紅色資源為基礎(chǔ)，開展校外追尋紅色家書活動。走進紅色主題展覽、紅色資源紀念館、博物館，走進紅色家書作者的故居，搜尋鄰居街坊或其后代的故事，以紅色故事化人，以紅色情感感人，憶往昔崢嶸歲月稠，鑒古知今，博古通今，使得愛國情感真正入腦、入心。

種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。習近平總書記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色?！保?］紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進文化。紅色家書是無產(chǎn)階級革命家前輩的精神縮影，值得當代高校思政教育工作者努力發(fā)掘、研究，力求更為活潑生動地講好紅色故事，實現(xiàn)立德樹人。