張 傳 燧

(湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙410081)

一、教育專業(yè)人才培養(yǎng)的歷史演變

(一)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的歷史溯源

傳統(tǒng)教育專業(yè)人才培養(yǎng)與創(chuàng)新型教育專業(yè)人才培養(yǎng)有何異同？要回答這個問題，要弄清楚二者的區(qū)別，首先必須弄清楚教育是否具有專業(yè)性特征，即弄清楚教育活動的專業(yè)性，然后需要弄清楚從事教育活動的人是否以教育活動為專門職業(yè)。教育作為一種社會活動經(jīng)歷了由廣泛而普遍的非職業(yè)化社會活動到半獨立的社會職業(yè)活動、再到獨立的社會職業(yè)活動、最后到社會專業(yè)活動的發(fā)展歷程。相應(yīng)地，教師職業(yè)也經(jīng)歷了非職業(yè)—半職業(yè)—職業(yè)—專業(yè)的發(fā)展與演變歷程。在原始氏族部落時期，教育是在人類社會生產(chǎn)和生活實踐中進行的。年輕一代在氏族成員共同的生產(chǎn)生活中通過耳濡目染、口耳相傳、耳提面命、示范模仿等方式，跟隨有經(jīng)驗的長者和有專長的能者學(xué)習(xí)并獲得各種生產(chǎn)生活經(jīng)驗和技能。在原始社會末期和奴隸社會初期，教育逐漸從生產(chǎn)勞動和生活實踐中分離出來，產(chǎn)生了專門的教學(xué)機構(gòu)——學(xué)校(庠、序、黌等)，而從事教育活動的人幾乎都是由國家掌管文化典籍的官吏擔(dān)任。正規(guī)的“官學(xué)”教育活動尚未完全與社會政治機構(gòu)的政治活動分離(區(qū)別)開來單獨進行，即教育還不是一種獨立的專門的社會實踐活動，教師也不是以教育為專門職業(yè)。這一時期教育的主要特征體現(xiàn)為“學(xué)在官府”“政教合一”“官師合一”。在教育發(fā)展的非職業(yè)和半職業(yè)階段，教師的主要特征體現(xiàn)為“長者為師”“能者為師”和“以吏為師”。

從古代封建社會到近代工業(yè)社會，教育進入了半職業(yè)和職業(yè)發(fā)展時期。在封建社會，隨著社會的變革和文化教育的發(fā)展，出現(xiàn)了“學(xué)”“?！钡葘ｉT進行教育活動的機構(gòu)和專門以教育為職業(yè)的人，教師獲得了獨立的專門的社會職業(yè)地位。如從春秋末年開始，我國的教育就逐漸從社會政治活動中分化獨立出來，并且隨著私學(xué)的產(chǎn)生，專門以教育為職業(yè)的人和專門從事學(xué)習(xí)活動的人(即學(xué)生)出現(xiàn)了，如孔子、孟子、荀子等就是以教師為專門職業(yè)的大教育家，子路、顏淵、子貢、冉有、曾參等就是專門從事學(xué)習(xí)活動的人。這時期教師經(jīng)常由飽讀詩書、富有文化知識的人擔(dān)任。“學(xué)者為師”成為普遍現(xiàn)象。由于封建社會教育的政治依附性，教師不需要接受專門的教師教育訓(xùn)練，盡管已產(chǎn)生了“術(shù)業(yè)有專攻”那樣的教師專業(yè)化思想，但培養(yǎng)教師的專門機構(gòu)并未最先在中國出現(xiàn)，“以吏為師”的現(xiàn)象仍然存在。譬如，著名教育家韓愈、朱熹、張栻、王守仁等既是教師，也是官員。在西方中世紀，基督教是統(tǒng)治階級的精神支柱，學(xué)校為宗教所壟斷，出現(xiàn)了“僧侶學(xué)?！焙汀敖虝W(xué)?！?。學(xué)校的職責(zé)除了傳遞文化知識，還要進行禱告、洗禮等宗教活動。因此，僧侶、牧師是教師的主要來源。

在近代工業(yè)社會，隨著政治經(jīng)濟和文化教育的發(fā)展，社會分工越來越精細化和專業(yè)化，不僅要求普及義務(wù)教育，更要求從業(yè)人員在從業(yè)之前或從業(yè)過程中必須接受一定的職業(yè)或?qū)I(yè)教育訓(xùn)練，于是從業(yè)人員的職前或職后教育培訓(xùn)機構(gòu)以及職業(yè)教育應(yīng)運而生。在這種背景下，教育進入了專業(yè)化發(fā)展時期，這就要求從事教育職業(yè)必須經(jīng)過專業(yè)的教育或訓(xùn)練。正如馬克思所說：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”(1)參見《馬克思恩格斯論教育》(上海師范大學(xué)教育系編，人民教育出版社1979出版)131頁。近代普及義務(wù)教育運動改變了“學(xué)者即師”的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)大量經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師，推動了教師職業(yè)的獨立和專業(yè)化，而且也促進了近代教師教育的產(chǎn)生與發(fā)展。隨著“專才即師”現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師專業(yè)化由此萌芽。1681年，拉薩爾在法國蘭斯(Rheims)創(chuàng)辦了一所學(xué)校，用以培訓(xùn)基督教兄弟會成員，教育貧困家庭兒童。這是世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校，是世界上利用專門學(xué)校進行教師職業(yè)培訓(xùn)的開始，也是定向型教師教育的雛形。1765年，德國首先建立公立師范學(xué)校，標志著國家領(lǐng)導(dǎo)和管理教師教育的開始。1794年，第一所由政府出資創(chuàng)辦的師范學(xué)校(巴黎高等師范學(xué)校)在法國成立。到19世紀上半葉，歐洲和北美的許多國家都頒布了關(guān)于教師教育的法規(guī)，制定了教師教育的相關(guān)制度，包括中等師范學(xué)校的設(shè)置、師資培訓(xùn)、教師資格證書以及教師地位待遇等方面的相關(guān)規(guī)定。在中國，盡管教師專業(yè)化思想萌生較早，但現(xiàn)代意義的教師教育機構(gòu)則建立于19世紀末。1897年，南洋公學(xué)附設(shè)師范院，標志著中國現(xiàn)代師范教育的開端。人們逐漸認識到教學(xué)是一項技術(shù)要求較高的專業(yè)工作，不僅需要一定的知識基礎(chǔ)，還需要經(jīng)過專門的教育培訓(xùn)。進入20世紀，教育改革發(fā)展對教師的專業(yè)要求越來越高，教師不是任何有文化的人都可以勝任的職業(yè)，而是只有接受過專門的教育培訓(xùn)、具有專門的知識(如教育學(xué)、心理學(xué)、課程論等)和技能(如課程設(shè)計能力、課堂教學(xué)技能、班級管理技能等)、具備教師資格的人才能勝任。這就極大地推動了教師職業(yè)的獨立化和專業(yè)化。教師是一種專業(yè)人才逐漸得到國際社會的公認。1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出教師應(yīng)被視為一種專門職業(yè)。1986年，中國試行教師職務(wù)制度，把教師視為從事教育教學(xué)工作的專業(yè)技術(shù)人員，規(guī)定了不同等級的教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)名稱和條件。1993年10月31日，中華人民共和國第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》(自1994年1月1日起施行)?！吨腥A人民共和國教師法》第三條明文規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。”[1]

綜上所述，教育由一種社會活動發(fā)展到半職業(yè)活動，再進一步發(fā)展到職業(yè)活動，成為一種以培養(yǎng)人為職責(zé)的專業(yè)活動，而從事教育活動的教師也經(jīng)歷了由“長者”“能者”“巫者”(僧者)“吏者”“學(xué)者”到“專業(yè)人員”的轉(zhuǎn)變。教育與醫(yī)療、法律一樣屬于專業(yè)活動，而教師則與醫(yī)生、律師一樣屬于專業(yè)人員，履行教育教學(xué)職責(zé)。

(二)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的發(fā)展演變

職業(yè)是社會分工的產(chǎn)物。隨著社會分工的發(fā)展和技術(shù)進步，教師經(jīng)歷了從非職業(yè)到職業(yè)再到專業(yè)化的發(fā)展過程。教師職業(yè)是一種專業(yè)性強的職業(yè)。從事教育教學(xué)工作的教師是專業(yè)人員，需要接受系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練與教育培養(yǎng)。

在教育非職業(yè)時代以及漫長的教育職業(yè)時代，從事教育的人無需經(jīng)過教育培訓(xùn)，而是“長者為師”“能者為師”“吏者為師”“學(xué)者為師”。進入教育專業(yè)化時代，從事教育活動的人員必須經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)教育和專門的訓(xùn)練，即“專者為師”。這就是專門培養(yǎng)培訓(xùn)教師的機構(gòu)——教師學(xué)校或師范學(xué)校產(chǎn)生的原初動因。

教育專業(yè)人才的培養(yǎng)強調(diào)為社會發(fā)展服務(wù)。工業(yè)化初期即機械化時代，社會從業(yè)人員只需達到初等教育程度就能勝任相應(yīng)的職業(yè)。因此，社會發(fā)展需要普及初等教育，而教育專業(yè)人才只需達到中等專業(yè)教育程度即可。工業(yè)化中期即電氣化時代，社會從業(yè)人員需要達到中等教育程度才能勝任相應(yīng)的職業(yè)。因此，社會發(fā)展需要普及中等教育，而教育專業(yè)人才需要達到高等專業(yè)教育程度才能勝任教育工作。工業(yè)化晚期至信息化時代，社會從業(yè)人員需要達到高等教育程度才能勝任相應(yīng)的職業(yè)。因此，社會發(fā)展需要普及大專教育，而教育專業(yè)人才需要接受大學(xué)本科乃至研究生教育才能勝任。當(dāng)今時代，中國乃至世界都處于急劇變革轉(zhuǎn)型中，而創(chuàng)新則是社會變革與發(fā)展的要求，是社會進步的推動力。

《詩經(jīng)·大雅·文王》曰：“周雖舊邦，其命維新。”[2]創(chuàng)新是使中華民族綿延五千年而生生不息的原初動力，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第一推動力。時代發(fā)展、社會進步迫切需要創(chuàng)新教育，培養(yǎng)千千萬萬創(chuàng)新型人才。要實現(xiàn)創(chuàng)新教育，就需要培養(yǎng)創(chuàng)新型教育專業(yè)人才，培養(yǎng)大批敢于探索、善于開拓、勇于創(chuàng)新的教學(xué)人員、教育管理人員和教育研究人員。進入中國特色社會主義新時代，我國社會正在發(fā)生著前所未有的變革。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作的報告中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想……今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標?！盵3]偉大的時代、偉大的夢想、偉大的目標需要能夠承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興使命的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)要求教育創(chuàng)新，而教育創(chuàng)新則需要創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。重視培養(yǎng)創(chuàng)新型教育專業(yè)人才是教育事業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的必然要求，是新時代教育創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的客觀需要。因此，高等學(xué)校教育學(xué)院(系)應(yīng)更新教育理念，提高政治站位，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出適應(yīng)新時代教育創(chuàng)新需要的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。

創(chuàng)新型教育專業(yè)人才，是指高等學(xué)校教育學(xué)院(系)培養(yǎng)的具有較強的教學(xué)能力(teaching ability)、科研能力(research ability)、管理能力(administration ability)、創(chuàng)新意識(innovation)和創(chuàng)造能力(invention)，能夠勝任各級各類教育和管理的專業(yè)人才，可稱之為“TRA+2I”人才，具體包括各級各類學(xué)校教師、教育研究機構(gòu)的研究人員、教育行政管理部門的管理人員。其中：T(teaching)是指能夠勝任學(xué)科教學(xué)工作；R(research)是指能夠勝任教育教學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)研究工作；A(administration)是指能夠勝任教育領(lǐng)導(dǎo)、教育決策、教育統(tǒng)籌、教育協(xié)調(diào)等教育行政管理工作?！?I”即innovation和invention，二者是創(chuàng)新型教育專業(yè)人才必備的精神和能力要素。前者指創(chuàng)新意識，是人們根據(jù)社會和個體發(fā)展的需要，對創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的意向、愿望、興趣、設(shè)想等精神態(tài)勢；后者指創(chuàng)造能力，是人們運用一切已有的知識提出新觀念、創(chuàng)造新事物的能力?！癟RA+2I”創(chuàng)新型教育專業(yè)人才與傳統(tǒng)的教育專業(yè)人才相比，體現(xiàn)出更高的標準、更嚴的要求。這種高標準、嚴要求主要體現(xiàn)在四個方面。一是層次提高。雖然?？粕?、本科生仍是傳統(tǒng)教育專業(yè)人才的主體，但具有碩士、博士研究生學(xué)歷的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才所占比例越來越高。二是知識拓寬。傳統(tǒng)教育專業(yè)人才一般說來只需具備本學(xué)科知識即可。創(chuàng)新型教育專業(yè)人才除了應(yīng)具備精深的本學(xué)科知識，還需具備廣泛的通識性知識、深厚的教育學(xué)和心理學(xué)等理論知識以及豐富的實踐性知識[4]。三是觀念更新。創(chuàng)新型教育專業(yè)人才更重視以人為本，強調(diào)終極關(guān)懷，樹立生命教育觀、主體教育觀、全面教育觀，注重基于個體主觀能動性和學(xué)生個體差異性的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)以及基于人的社會性的合作學(xué)習(xí)，重視發(fā)掘基于課程的文化性和生活性的課程資源。四是素質(zhì)全面。除應(yīng)具備相應(yīng)的理論知識和思想觀念外，還應(yīng)具備健全的人格、更強的專業(yè)能力，因而更能適應(yīng)新時代教育改革與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)和教育發(fā)展的要求。

新時代教育專業(yè)人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的不同之處主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，傳統(tǒng)教育專業(yè)人才培養(yǎng)體系是封閉、獨立、單一的師范教育體系，即由中等師范學(xué)校―高等師范專科學(xué)校―師范學(xué)院與師范大學(xué)構(gòu)成的老三級師范教育體系，相應(yīng)的學(xué)歷層次分別是高中、大專和本科，它服務(wù)于中國非普及化的教育體系；創(chuàng)新型教育專業(yè)人才培養(yǎng)體系是開放、多元、綜合的教師教育體系，以師范院校為主體，其他院校共同參與教育專業(yè)人才培養(yǎng)，即由師范院校―綜合性大學(xué)―研究型大學(xué)構(gòu)成的新三級教師教育體系，相應(yīng)的學(xué)歷層次分別是大專、本科和研究生，它服務(wù)于中國普及化的教育體系。第二，傳統(tǒng)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方式是一種單一職業(yè)定向型培養(yǎng)方式，其培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)去向主要是擔(dān)任中等師范學(xué)校、高等師范?？茖W(xué)校、師范學(xué)院和師范大學(xué)的教育學(xué)和心理學(xué)老師，或者擔(dān)任中小學(xué)校的學(xué)科教學(xué)、教學(xué)研究部門的教研以及教育行政部門的管理等工作；創(chuàng)新型教育專業(yè)人才培養(yǎng)方式是一種非職業(yè)定向型綜合培養(yǎng)方式，其培養(yǎng)的畢業(yè)生具有更廣泛的專業(yè)(就業(yè))適應(yīng)性。開放、多元、綜合的教師教育體系為新時代創(chuàng)新型教育專業(yè)人才培養(yǎng)搭建了平臺，開辟了途徑，明確了方向。

二、教育專業(yè)人才培養(yǎng)的價值理念

新時代教育專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)確立以學(xué)生發(fā)展為根本、以課堂教學(xué)為中心、以學(xué)術(shù)研究為支撐、以能力培養(yǎng)為本位、以創(chuàng)新發(fā)展為動力等五大新型教育理念。

(一)以學(xué)生發(fā)展為根本的辦學(xué)理念

“以學(xué)生發(fā)展為根本”的辦學(xué)理念，是學(xué)校辦學(xué)必須確立和堅持的基本理念?！耙詫W(xué)生為根本”，簡稱“生本”。所謂“本”，是指基礎(chǔ)、根本、中心、主要之意。所謂“生本教育”理念，是指教育以學(xué)生為中心和主體，以學(xué)生發(fā)展為根本目的。“以學(xué)生發(fā)展為根本”的辦學(xué)理念可以歸結(jié)為：一切為了學(xué)生，充分尊重學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校辦學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心、為主體，以學(xué)生全面發(fā)展為目的。

“以學(xué)生為中心”，要求學(xué)校的一切工作都為學(xué)生的成長發(fā)展服務(wù)，以學(xué)生為中心來設(shè)計教學(xué)活動，圍繞學(xué)生來運轉(zhuǎn)。著名的“兒童中心主義”觀點認為，學(xué)校生活的組織應(yīng)該以兒童為中心，學(xué)校的一切主要是為兒童設(shè)置的?！霸谶@種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心旋轉(zhuǎn)。兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來?！盵5]

“以學(xué)生為主體”，強調(diào)學(xué)生不僅僅是學(xué)校教育培養(yǎng)的對象和客體，而且是學(xué)校辦學(xué)依靠的主體。學(xué)校的各項教育教學(xué)活動主要是依靠誰來完成的？當(dāng)然是依靠全體教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是學(xué)校辦學(xué)的兩個不可分離、缺一不可、相輔相成的主體。離開了學(xué)生，不僅學(xué)校不成其為學(xué)校，學(xué)校的教育活動也根本不可能完成。這不僅強調(diào)學(xué)校各科課堂教學(xué)活動是教師和學(xué)生兩個主體合作完成的，而且更強調(diào)學(xué)生在學(xué)校中的重要地位與積極作用。沒有學(xué)生的主動參與和積極配合，學(xué)校不可能完成各項工作任務(wù)，實現(xiàn)辦學(xué)育人的目標?；诖?，應(yīng)當(dāng)高度重視和充分發(fā)揮學(xué)生作為教學(xué)活動主體的積極作用。

“以學(xué)生全面發(fā)展為目的”，強調(diào)學(xué)校辦學(xué)的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展。促進學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校辦學(xué)的根本目的。正確理解“學(xué)生的全面發(fā)展”是把握學(xué)校辦學(xué)方向的關(guān)鍵。學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵是非常豐富的，包括知識、能力、品德、個性以及綜合素質(zhì)等各個方面的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)注重從這些方面引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得自由、充分、全面的發(fā)展。

(二)以課堂教學(xué)為中心的育人理念

教育的本質(zhì)是育人。學(xué)校教育主要是通過課堂教學(xué)來進行的，而課堂教學(xué)尤其重要[6]。正是在這個意義上，學(xué)校應(yīng)“以課堂教學(xué)為中心”，課堂教學(xué)應(yīng)被視為學(xué)校的中心工作，其他各項工作均應(yīng)圍繞它來展開并為它服務(wù)?！耙哉n堂教學(xué)為中心，應(yīng)作為學(xué)校工作的一條重要規(guī)律。”[7]3

首先，各科課堂教學(xué)是學(xué)校最基本的教學(xué)工作。課堂教學(xué)就是教師和學(xué)生圍繞教學(xué)目的而展開的互動活動，亦即師生雙方通過教與學(xué)的交互行為作用于課程促進學(xué)生身心發(fā)展的活動。這種活動在學(xué)校整體工作中應(yīng)當(dāng)居于非常突出的地位。

其次，各科課堂教學(xué)“所產(chǎn)生的教育作用最全面、最深刻、最系統(tǒng)，占的時間最多。一個學(xué)校的教育質(zhì)量如何，主要就是由它的各科教學(xué)質(zhì)量來決定的”[7]3。課堂教學(xué)對個體的影響是全方位的，學(xué)生的思想品德和知識技能都是通過課堂教學(xué)來培養(yǎng)的。教學(xué)互動主要是通過師生的課堂行為來完成的。離開了師生的課堂互動行為，教學(xué)即不復(fù)存在。師生的課堂行為若出現(xiàn)問題，教學(xué)也必然會出問題。師生的課堂教學(xué)行為直接影響著課程實施和教學(xué)質(zhì)量，最終影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

第三，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是學(xué)校教育的永恒主題[8]。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在于以課堂教學(xué)為中心。學(xué)校培養(yǎng)人才的主要途徑是課堂教學(xué)。因此，各級各類學(xué)校必須堅持以課堂教學(xué)為育人主陣地。

(三)以學(xué)術(shù)研究為支撐的科研理念

學(xué)術(shù)是指系統(tǒng)的、專門的學(xué)問。學(xué)術(shù)研究是指借助已有的理論、知識、經(jīng)驗對社會現(xiàn)象、科學(xué)問題進行分析、探討，發(fā)現(xiàn)未知，探尋真理，揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)術(shù)研究是大學(xué)(高等教育)區(qū)別于中小學(xué)(基礎(chǔ)教育)和社會其他組織機構(gòu)的本質(zhì)特征之一。蔡元培說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！?2)參見蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》，載陳學(xué)恂主編《中國近代教育文選》(人民教育出版社1983出版)332-335頁。中小學(xué)注重傳承知識，而大學(xué)既要傳承知識，更要創(chuàng)新知識，進行知識的生產(chǎn)與創(chuàng)造。工廠的職能是進行物質(zhì)生產(chǎn)，為社會提供物質(zhì)產(chǎn)品。商場的職能是進行服務(wù)活動，為社會提供服務(wù)產(chǎn)品。而現(xiàn)代大學(xué)則承擔(dān)人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流與合作五大職能，進行人才培養(yǎng)和知識生產(chǎn)與創(chuàng)新，為社會提供專業(yè)人才和知識產(chǎn)品。知識生產(chǎn)的活動就是學(xué)術(shù)研究，而大學(xué)教師和學(xué)生則是大學(xué)學(xué)術(shù)研究的生力軍。在人才培養(yǎng)過程中，大學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持學(xué)術(shù)導(dǎo)向，營造學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)師生的學(xué)術(shù)探索精神，堅持以高水平的科研支撐高質(zhì)量的人才培養(yǎng)。

毋庸諱言，近些年來，大學(xué)在學(xué)術(shù)研究方面存在著世俗化、功利化、行政化的傾向。學(xué)術(shù)研究不是為了探尋真理、生產(chǎn)與創(chuàng)新知識，而是為了晉升職稱、申報獎項，存在著嚴重的“五唯”(“唯論文、唯帽子、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎項”)頑瘴痼疾，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，污染了學(xué)術(shù)環(huán)境，嚴重影響學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展。只有深入分析“五唯”問題的根源，深化高校體制改革，完善教育評價機制，落實具體整改措施，才能消除“五唯”現(xiàn)象，才能使大學(xué)回歸蔡元培所提倡的“研究學(xué)問”的本質(zhì)(3)蔡元培說“所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時授課，造成一畢業(yè)生之資格而已也，實以是為共同研究學(xué)問之機關(guān)”，參見《蔡元培〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》，載陳學(xué)恂主編《中國近代教育文選》(人民教育出版社1983出版)353-355頁。，使大學(xué)師生擔(dān)負起共同“研究學(xué)術(shù)”的“天職”(4)蔡元培說“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯”，參見蔡元培《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》，載華東師范大學(xué)教育系編《中國現(xiàn)代教育文選》(人民教育出版社1989出版)22-32頁。。大學(xué)教師既要注重教學(xué)，又要注重科研。教學(xué)是為了培養(yǎng)人才，而科研則是為了創(chuàng)造知識。教學(xué)與科研相輔相成，既有助于提高教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，又不斷推進知識的創(chuàng)新和科學(xué)的發(fā)展。

(四)以能力培養(yǎng)為本位的人才理念

“能力本位”是與“知識本位”相對的教育理念。“知識本位”強調(diào)以知識教學(xué)為中心，注重系統(tǒng)知識傳承，重視學(xué)科邏輯，重視學(xué)歷文憑，是一種傳統(tǒng)教育理念。“能力本位”強調(diào)以能力培養(yǎng)為中心，注重能力訓(xùn)練，重視實踐操作，重視職業(yè)體驗，是一種現(xiàn)代教育理念。

能力是人的綜合素質(zhì)在行動中表現(xiàn)出來的實際本領(lǐng)和行為方式。當(dāng)代社會是一個以知識為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為特色、以能力為核心的社會，能力將成為支配社會實踐活動的主導(dǎo)力量。因此，人們只有依靠能力才能真正實現(xiàn)其內(nèi)在價值。知識經(jīng)濟時代突出了能力的重要意義，對專業(yè)人才的能力提出了更高的要求。因此，人才培養(yǎng)必須樹立能力為本的新理念。

能力的內(nèi)涵十分豐富。人才培養(yǎng)應(yīng)特別強調(diào)和突出實踐能力和創(chuàng)新能力。實踐能力和創(chuàng)新能力是核心能力。當(dāng)代教育尤其應(yīng)把這兩種能力的培養(yǎng)放在重點和突出的地位。重視能力培養(yǎng)，尤其重視實踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)成為新時代的教育觀和人才觀。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年9月印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》，明確提出“要注重培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時代要求的關(guān)鍵能力。在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，強化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)”[9]，并進一步指出要著重培養(yǎng)認知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力等四種關(guān)鍵能力。其中：創(chuàng)新能力培養(yǎng)要注重激發(fā)學(xué)生好奇心、想象力和創(chuàng)新思維，養(yǎng)成創(chuàng)新人格，鼓勵學(xué)生勇于探索、大膽嘗試、積極創(chuàng)新；職業(yè)能力培養(yǎng)要注重引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會需求，樹立愛崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)精神，踐行知行合一，積極動手實踐和解決實際問題。

教師的創(chuàng)新精神和實踐能力對于培養(yǎng)和增強學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力非常重要。當(dāng)代國際教師教育的重點就在于教育專業(yè)人才能力的培養(yǎng)。我國也特別重視培養(yǎng)教育專業(yè)人才的教育實踐能力和教育創(chuàng)新能力?！吨腥A人民共和國教師法》《教師資格條例》及《〈教師資格條例〉實施辦法》等都把具有教育教學(xué)能力作為教師重要的任職資格之一。目前，我國教育專業(yè)人才隊伍仍然存在能力不強、水平不高等問題。盡管我國教育專業(yè)人才隊伍數(shù)量十分龐大，2020年底已達1 792.97萬人[10]，但是具有創(chuàng)新精神和實踐能力的教師在大學(xué)、中小學(xué)、幼兒園教師中仍是少數(shù)。因此，教育專業(yè)人才培養(yǎng)必須確立“能力本位”理念，以能力而不是知識作為教學(xué)的基礎(chǔ)，把培養(yǎng)學(xué)生的教育創(chuàng)新能力和教育實踐能力放在突出的位置。

(五)以創(chuàng)新為動力的發(fā)展理念

2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”，并強調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”[3]。以創(chuàng)新引領(lǐng)、指導(dǎo)、推動教育事業(yè)的發(fā)展，是培養(yǎng)教育專業(yè)人才的現(xiàn)實要求和未來發(fā)展的需要。當(dāng)今時代，中國乃至世界都處于急劇變革中。創(chuàng)新是社會變革與發(fā)展的要求，是文明進步的突出標志。一個國家要走在世界各國發(fā)展的前列，關(guān)鍵在于創(chuàng)新；一個民族要立于世界民族之林，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。面對來自高新技術(shù)和人類社會突發(fā)事件(如戰(zhàn)爭、瘟疫等)的挑戰(zhàn)，只有把創(chuàng)新放在首要的位置，才能適應(yīng)我國人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要，引領(lǐng)和推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

創(chuàng)新既是一種意識，也是一種實踐。創(chuàng)新作為一種意識是指打破常規(guī)、突破現(xiàn)狀、敢于挑戰(zhàn)、敢為人先、謀求新境界的思維。創(chuàng)新作為一種實踐是指針對現(xiàn)實情況有目的地從事前人未曾從事過的活動，努力探尋真理、發(fā)現(xiàn)新知的行為過程。創(chuàng)新的內(nèi)容包括理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新等各個方面。以大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、機器人、人工智能、虛擬現(xiàn)實等為代表的新技術(shù)，對教育觀念、課程體系、教學(xué)模式、技術(shù)方法以及人才培養(yǎng)質(zhì)量都產(chǎn)生了深刻的影響，并催生出許多前所未有的新教育觀念、新生事物，如網(wǎng)絡(luò)課堂、線上教學(xué)、云課程、MOOC(慕課)、教育大數(shù)據(jù)，等等。

要突破教育專業(yè)人才培養(yǎng)中的瓶頸，化解其中的深層矛盾，實現(xiàn)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和持續(xù)健康快速發(fā)展，根本出路在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大推動力，也是推動我國教育事業(yè)發(fā)展的強大動力。創(chuàng)新對社會發(fā)展的推動不僅表現(xiàn)在對沒落社會制度的摧毀、陳舊體制的廢除上，而且表現(xiàn)在新思想理論的提出及其對新社會制度的引領(lǐng)和推進上。只有堅持創(chuàng)新，才能不斷解放和發(fā)展教育生產(chǎn)力，激發(fā)創(chuàng)新活力，推動教育改革與發(fā)展。

三、教育專業(yè)人才培養(yǎng)的實施策略

在以上五大理念引導(dǎo)下，新時代教育專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持立德樹人的根本宗旨，從創(chuàng)生教師教育哲學(xué)、健全人才培養(yǎng)機制、轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式三個方面著手，努力培養(yǎng)出具有較強的教學(xué)能力、科研能力、管理能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。

(一)創(chuàng)生教師教育哲學(xué)

教育哲學(xué)討論的是教育的辦學(xué)方向、價值取向、教育目的(培養(yǎng)目標)、辦學(xué)模式、辦學(xué)途徑等基本問題。對于新時代教師教育來說，為誰培養(yǎng)教育專業(yè)人才，培養(yǎng)什么樣的教育專業(yè)人才，怎么培養(yǎng)教育專業(yè)人才，這些涉及教師教育的根本問題，都屬于教師教育哲學(xué)的基本問題。前述教育理念也屬于教育哲學(xué)的范疇。具體來說，教師教育的辦學(xué)方向、價值取向、培養(yǎng)目標、辦學(xué)模式、辦學(xué)途徑等，都是教師教育哲學(xué)需要討論并明確的問題。習(xí)近平總書記高度重視教師教育，強調(diào)“教書和育人相統(tǒng)一，言傳和身教相統(tǒng)一，潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，希望廣大教師要做“教育改革的奮進者、教育扶貧的先行者、學(xué)生成長的引導(dǎo)者”[11]，為教師教育哲學(xué)的創(chuàng)生與發(fā)展指明了方向。

1.人才培養(yǎng)價值取向

教師教育的基本職能是為各級各類學(xué)校培養(yǎng)教育工作者，但其主要任務(wù)是為中小學(xué)校培養(yǎng)教師。因此，教師教育應(yīng)當(dāng)面向中小學(xué)，堅持“為中小學(xué)服務(wù)”的辦學(xué)方向，這是毋庸置疑的。教師教育如果偏離了這一方向，就會出現(xiàn)嚴重問題。

教師教育應(yīng)當(dāng)堅持“為教育服務(wù)”的價值取向。教師教育應(yīng)當(dāng)改變“知識本位”“學(xué)科本位”的價值取向，樹立“教育本位”思想。教師教育的使命就是為各級各類教育培養(yǎng)教師。2014年9月9日，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時提出殷切希望：全國廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好老師[12]。習(xí)近平總書記強調(diào)：“今天的學(xué)生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人?！盵12]教師教育就是造就“筑夢人”的工作母機，因此應(yīng)當(dāng)確立以服務(wù)教育、培養(yǎng)教師為天職的“教育本位”價值導(dǎo)向。只有這樣，教師教育才能培養(yǎng)出熱愛教育、忠誠教育、獻身教育的優(yōu)秀教師。

2.人才培養(yǎng)目標

為適應(yīng)新時代教育變革與發(fā)展創(chuàng)新的需要，教師教育所培養(yǎng)的新時代教育專業(yè)人才應(yīng)達到習(xí)近平總書記提出的“四有”好老師的標準，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。新時代教育專業(yè)人才應(yīng)具有全面的素質(zhì)、健全的人格、和諧的個性、較強的能力。具體說來，新時代教師教育培養(yǎng)的教育專業(yè)人才應(yīng)達到以下人才培養(yǎng)目標：(1)“三愛”，即愛學(xué)生、愛教育、愛知識；(2)“四教”，即“言教、身教、心教、情教”；(3)“五會”，即“會教、會管、會研、會做、會學(xué)”[13]；(4)“六知”，即“精深的本學(xué)科知識、廣博的通識性知識、完善的素養(yǎng)性知識、雄厚的條件性知識、嫻熟的行為性知識、豐富的實踐性知識”[4]。教師教育必須突破單一的人才培養(yǎng)目標，建立科學(xué)、合理的人才培養(yǎng)目標體系，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、忠誠教育事業(yè)、綜合素質(zhì)全面、擔(dān)當(dāng)教育改革發(fā)展使命的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。

3.人才培養(yǎng)模式

隨著教育改革的深化和教育現(xiàn)代化的推進，隨著信息技術(shù)革命引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化時代的到來，教師教育必須調(diào)整人才培養(yǎng)模式，突破封閉、單一、平面、落后的傳統(tǒng)辦學(xué)模式和辦學(xué)途徑，探索建立開放、多元、立體、先進的現(xiàn)代辦學(xué)模式和辦學(xué)途徑，走綜合化、多樣化、立體化、智能化的道路。鑒于前些年我國高等院校綜合化所帶來的教師教育被削弱的問題，國內(nèi)各地最近幾年陸續(xù)新建或改建了許多獨立設(shè)置的師范院校。人們似乎仍然留戀過去師范教育的辦學(xué)模式和辦學(xué)途徑，這是值得商榷的。歷史不可逆轉(zhuǎn)，改革勢不可擋，創(chuàng)新才有出路。傳統(tǒng)師范教育體系和人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代創(chuàng)新型教育專業(yè)人才培養(yǎng)的需要。改革過程中可能會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但是如果一碰到問題或困難就試圖走回頭路、恢復(fù)過去的模式，這種思維及做法是存在問題的。改革過程中出現(xiàn)的問題只能依靠改革與創(chuàng)新來解決。順應(yīng)潮流才是正確的選擇。

教師教育哲學(xué)不能照搬所謂先進的國外教育哲學(xué)理論，而要注重總結(jié)我國教師教育發(fā)展規(guī)律，注重總結(jié)提煉教師教育辦學(xué)實踐經(jīng)驗。新時代教師教育改革必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，認真落實習(xí)近平總書記在全國教育大會上的重要講話精神，扎實推進教師教育綜合改革實踐，加強教師教育理論研究，創(chuàng)生具有中國特色的教師教育哲學(xué)，進一步促進新時代教師教育改革與發(fā)展。

(二)健全人才培養(yǎng)機制

健全人才培養(yǎng)機制，是適應(yīng)我國教師教育主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實要求，是加快實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化的重要支撐，是建設(shè)教育強國的基礎(chǔ)工程[14]。當(dāng)辦學(xué)方向、價值取向和培養(yǎng)目標明確之后，亟待解決的問題是運用什么模式、設(shè)置什么課程、通過什么途徑、采用什么方法和技術(shù)來培養(yǎng)人才。這些就是健全人才培養(yǎng)機制所要討論和考慮的問題。健全教育專業(yè)人才培養(yǎng)機制應(yīng)注重改革教育專業(yè)人才培養(yǎng)體系，加強內(nèi)在聯(lián)系，具體包括教師教育的課程體系、教學(xué)過程和評價方法等方面。

教師教育的特殊性決定著課程的性質(zhì)和特色。教師教育是雙專業(yè)教育，即除本學(xué)科(語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、音樂、體育、美術(shù)等)專業(yè)外，還有教育(師范)專業(yè)。傳統(tǒng)師范教育存在所謂“學(xué)術(shù)性”與“師范性”之爭，往往重專業(yè)課程輕教育課程、重“學(xué)術(shù)性”輕“師范性”，這種非此即彼、二元對立的思維模式極大地制約了自身的發(fā)展和教育專業(yè)人才培養(yǎng)。新時代教師教育課程改革必須拋棄這種二元對立的思維模式，強化系統(tǒng)思維和整體思維。課程設(shè)置不能僅從“學(xué)科”出發(fā)，偏重本學(xué)科專業(yè)的知識邏輯和學(xué)術(shù)邏輯，還應(yīng)從“教育”出發(fā)，體現(xiàn)教育專業(yè)的知識邏輯和實踐邏輯，即既要注重設(shè)置豐富的學(xué)科專業(yè)課程，又要注重設(shè)置足夠的教育專業(yè)課程；不能僅從“學(xué)術(shù)性”出發(fā)，偏重純粹理論課程，還應(yīng)從“師范性”出發(fā)，凸顯教育理論課程。同時，教師教育課程設(shè)置應(yīng)注重合理安排綜合素養(yǎng)課程和實踐能力課程。

教師教育課程體系應(yīng)符合教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標的要求，以促進學(xué)生成長和專業(yè)發(fā)展為目的。教師教育課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)遵循時代性和前瞻性、開放性和創(chuàng)新性、統(tǒng)一性和靈活性、多樣性和綜合性、基礎(chǔ)性和專業(yè)性、理論性和實踐性等原則；應(yīng)當(dāng)制定多樣化的課程實施方案，設(shè)計模塊化的課程結(jié)構(gòu)，實行必修與選修結(jié)合的選課制度以及將過程、結(jié)果和發(fā)展統(tǒng)一起來的生成性教學(xué)評價制度(5)生成性評價不同于“增殖性評價”“形成性評價”“結(jié)果性評價”，它既注重過程又注重結(jié)果，更指向創(chuàng)生與發(fā)展，追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一、結(jié)果與發(fā)展的統(tǒng)一、單一與綜合的統(tǒng)一、現(xiàn)在與未來的統(tǒng)一，重視學(xué)生教師和學(xué)校發(fā)展三者統(tǒng)一，是一種“全面、全體、全程”的“三全”整體性評價。。

課程實施過程即人才培養(yǎng)過程，應(yīng)當(dāng)是一個開放、多元、立體、現(xiàn)代化發(fā)展過程。新型教育專業(yè)人才培養(yǎng)，首先應(yīng)注重將系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)與綜合實踐訓(xùn)練相結(jié)合，既進行本學(xué)科專業(yè)的本體性知識學(xué)習(xí)，又進行教育學(xué)科專業(yè)的教育性知識學(xué)習(xí)，還要進行其他相關(guān)學(xué)科理論知識學(xué)習(xí)；其次，應(yīng)注重將學(xué)校課堂活動與社會活動相結(jié)合，通過學(xué)校課堂活動進行系統(tǒng)理論知識學(xué)習(xí)，通過社會活動進行實踐能力和綜合素質(zhì)訓(xùn)練，二者相輔相成；再次，應(yīng)注重將線上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合。隨著高新技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展，人才培養(yǎng)突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)單一的平面模式，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)拓展了教學(xué)場域，使線上教學(xué)與線下教學(xué)共同構(gòu)成了一個立體的教學(xué)系統(tǒng)。同時人工智能為優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計、教學(xué)效果測評等提供了技術(shù)支持。

課堂教學(xué)是人才培養(yǎng)最主要的陣地。雖然技術(shù)革新與進步能夠使課堂教學(xué)的方法與形式現(xiàn)代化，但課堂教學(xué)的“屬人性、為人性、人為性”特征決定了技術(shù)永遠也取代不了人。因為：教學(xué)是屬于人的，即教學(xué)的本體性；教學(xué)是人為的，即教學(xué)的主體性；教學(xué)是為人的，即教學(xué)的客體性和目的性。人在課堂教學(xué)情境中的生命狀態(tài)及其作用決定著課堂教學(xué)的效果和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。注重課堂教學(xué)的生命性、生長性、生活性和生成性的“四生課堂”[15-16]是一種優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)模式，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型教育專業(yè)人才的有效教學(xué)模式。第一，作為個體生命存在的師生是課堂教學(xué)活動的主體，課堂是師生共生共長、合作互動、發(fā)揮作用的舞臺。在課堂教學(xué)中，師生的生命性彰顯得如何，直接決定其作用的發(fā)揮。第二，課堂教學(xué)活動的目的指向?qū)W生的生長和發(fā)展。生長性不僅意味著發(fā)展的可持續(xù)性和持久性，而且意味著發(fā)展的豐富性和全面性。在課堂教學(xué)中，生長性是否得到體現(xiàn)，直接決定著教學(xué)目的實現(xiàn)的程度。第三，教育既源于生活，又回歸生活，更為了創(chuàng)造美好的生活；既要為生活服務(wù)，又要引領(lǐng)生命的成長，促進學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)的生活性主要表現(xiàn)在課程內(nèi)容上，還體現(xiàn)在教學(xué)目的和教學(xué)途徑上。課堂教學(xué)的生活性體現(xiàn)得如何，直接決定著課堂教學(xué)的豐富程度。第四，課堂教學(xué)過程的復(fù)雜性決定了課堂教學(xué)過程的生成性。按照量子理論，任何事物及其發(fā)展過程都具有疊加的多種可能性。課堂教學(xué)過程的復(fù)雜性源于課程疊加的多種可能性。因此，課堂教學(xué)不能把某種確定存在的狀況當(dāng)成唯一的狀況，不能按照某種固定的程序(計劃、教案)機械地按部就班，應(yīng)當(dāng)允許師生在課堂教學(xué)過程中隨著實際情形的千變?nèi)f化而進行調(diào)整。

(三)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式

人才培養(yǎng)方式是參與人才培養(yǎng)過程的所有人員在人才培養(yǎng)活動中表現(xiàn)出來的外在活動方式。其中人員主要包括領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和教學(xué)者?；顒臃绞绞芩枷胗^念支配，受制度的規(guī)范和約束。人才培養(yǎng)方式主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的管理行為方式、教學(xué)者的教學(xué)行為方式和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為方式。只有這三種行為方式相互協(xié)調(diào)形成合力，才能推進教師教育的改革和發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)者的管理行為方式，主要是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者在教育教學(xué)活動中行使領(lǐng)導(dǎo)職能而表現(xiàn)出的組織、決策、協(xié)調(diào)、溝通、控制等外在活動方式。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的管理行為方式因分類角度不同大體有以下幾種類型劃分：第一種，從集中與民主的角度劃分為專制型、民主型與綜合型三類；第二種，從縱向與橫向的角度劃分為垂直型和扁平型；第三種，從守舊與創(chuàng)新的角度劃分為守舊型和革新型。不同的管理行為方式背后有不同的管理理念，受管理制度的制約。在越來越開放、越來越民主、越來越追求革新的新時代，民主型、扁平型、革新型管理行為方式越來越受到重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)在人本、生本理念引領(lǐng)下，以促進學(xué)生全面發(fā)展為目的，以創(chuàng)新為第一推動力，以人才培養(yǎng)為中心，調(diào)動廣大教師的積極性，激活各種辦學(xué)因素和教育資源，提高辦學(xué)效能，促進辦學(xué)目標的實現(xiàn)。

人才培養(yǎng)主要是通過課堂教學(xué)和各種教育活動來進行的。師生無疑是學(xué)校課堂教學(xué)和各種教育活動的主體。師生教與學(xué)的行為方式受學(xué)校文化和教育思想觀念支配，受學(xué)校教育教學(xué)制度的規(guī)范與約束。師生的交互活動及其行為方式直接決定和影響著學(xué)校課堂教學(xué)和教育活動的效果以及人才培養(yǎng)的質(zhì)量。就課堂教學(xué)而言，教師的教學(xué)行為主要包括語言行為、書寫行為、傾聽行為等，具體表現(xiàn)為講解、板書、演示、表情等；學(xué)生的學(xué)習(xí)行為主要包括傾聽行為、思考行為、講說行為、書寫行為、觀看行為等，具體表現(xiàn)為聽、想、說、記(寫)、做、看等。師生這些行為表現(xiàn)是否積極主動直接影響著學(xué)校教育教學(xué)活動的效果，最終決定著人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。師生應(yīng)堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，注重課堂教學(xué)的生命性、生長性、生活性和生成性，以創(chuàng)新發(fā)展為動力，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為方式，充分發(fā)揮教師教學(xué)的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效能，提升教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。