■梁娟

幼兒時期處于人生命成長的起點階段。重視幼兒的生命教育，促進科學保教，讓幼兒健康成長，引導幼兒全面多樣化發(fā)展，是民族地區(qū)幼兒園必須走好的第一步。為了走好這關鍵的第一步，我們必須要對幼兒進行高品質(zhì)的生命教育。

一、進行生命教育實踐的背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中將“重視生命教育”提到與“重視安全教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”同等重要的位置[1]，凸顯生命教育的價值。2019年底新冠肺炎疫情暴發(fā)后，疫情的常態(tài)化防控對生命教育的需求十分急切，疫情也為幼兒的生命教育提供了很好的素材和資源。2020年兩會期間，有全國人大代表專門提議讓學校重視生命教育，可見，生命教育已經(jīng)成為后疫情時代共建人類命運共同體的重要抓手。

北川羌族自治縣安昌幼兒園（以下簡稱“安昌幼兒園”）2008年汶川地震后由中國扶貧基金會捐建，由于汶川地震對幼兒的身心健康造成了重大的傷害，因此，教育部門特別強調(diào)生命安全教育，四川省委省政府也把生命教育、心理重建作為災后重建的重要目標。所以，自建園至今，安昌幼兒園一直把生命教育作為災后重建的重要目標。尤其是近幾年，幼兒園重點聚焦“回歸自然、回歸兒童”的幼兒生命教育實踐研究，以“安于自然，昌于教育”為辦園理念，秉承“每個孩子都是一顆多彩種子”的兒童觀，培養(yǎng)“親自然、善生活、樂探索、愛生命”的多彩兒童，全面、深入地在整個幼兒園進行生命教育。

二、從幼兒園視角看生命教育

從歷史發(fā)展的角度來看，“生命教育”這個概念是由一位美國學者大約在半個世紀以前提出來的，隨后，澳大利亞、英國等國家也相繼重視起來，但在當時，西方進行生命教育的目的主要是為了解決青少年吸毒成癮、暴力、艾滋病傳播等問題。

20 世紀90年代開始，“生命教育”先后在我國臺灣、香港、大陸迅速傳播，其價值是為了幫助人們更好地理解生命的意義，確立生命尊嚴的意識，使人們能夠擁有一個美好幸福的人生。

從幼兒園的視角來看，我們認為，對幼兒的生命教育是人生中生命教育的一個部分，是起點，是開端。從生命群體來講，生命教育就是促進兒童的發(fā)展全面，包括健康、語言、藝術、探究、交往等；從生命個體來講，生命教育要尊重每個兒童存在的個性差異，在遵循他們的生命特點的前提條件下讓每個兒童生命多彩，能健康成長，有和諧的樣態(tài)，需要我們做到科學保教。

三、生命教育的實踐策略

（一）提供動態(tài)環(huán)境，奠基生命教育

環(huán)境是支撐生命教育的基本條件。安昌幼兒園從外面看似乎并不起眼，它藏在永昌鎮(zhèn)米市街的一個小入口處，但走進學校大門，還是有些豁然開朗：大木擎天、小草席地，幾方菜地、流水潺潺，森林應有的元素在這里都可以找到。

我們認為，充滿生命氣息的環(huán)境首先應該是動態(tài)的，所以，我們著力為幼兒的生命成長提供動態(tài)環(huán)境。幼兒園的動態(tài)環(huán)境主要包含高、低的變化，增、減的變化，分、合的變化，動、靜的變化等四個主要方面。但是，無論環(huán)境如何變化，對于玩什么、怎么玩我們都要充分聽取幼兒的看法和意見，不斷激發(fā)幼兒的好奇心、想象力，只有這樣，才能更好地激勵幼兒對世界進行不斷的探究。

其次，充滿生命氣息的環(huán)境還應該是生動的。例如，借助游戲的手段，給予幼兒真實的情境，鼓勵他們參與其中，真正實現(xiàn)“讓環(huán)境與孩子對話”。所以，教師在創(chuàng)設環(huán)境之時，應著眼于兒童的全面發(fā)展，應該為每一名孩子提供思想馳騁的草原。

（二）善用羌族游戲，強健兒童身心

健康的體魄是一切生命活動的重要前提，健康是生命教育的根本目標。促進兒童陽光運動，強健身心，是教育的重中之重。另一方面，北川是全國唯一的羌族自治縣，擁有得天獨厚富有特色的地域風貌，有各種各樣的野生動植物，還有許多非遺文化和自然資源，我們可以借助這些資源、基于兒童立場的活動來鋪展?；诖耍膊變簣@將體育活動與羌族民間傳統(tǒng)游戲相結(jié)合，在體育運動的過程中兼顧幼兒生命教育安全、健康、情感等方面的多種要求。

首先，通過羌族內(nèi)容豐富的民間游戲，包括娛樂游戲、體育競技游戲、表演游戲等，結(jié)合兒童的年齡特征，選擇趣味性較強的羌族民間游戲，例如，“斗雞”“抱蛋”“打窩”等。其次，因地制宜改良一些較復雜的游戲，例如，把羌族游戲“丟窩”和傳統(tǒng)游戲“跳房子”有機結(jié)合起來，創(chuàng)設出“安安昌昌游羌鄉(xiāng)”的新游戲。最后，我們還用簡單的竹竿創(chuàng)新游戲“排山倒?！保抡仗镩g拉牛犁地創(chuàng)設“拉小車”游戲，把羌族人民常用的生活、勞動工具引入幼兒活動，讓它們成為幼兒游戲的材料，便于兒童接受玩耍，寓學于樂，帶他們了解羌族人民勤勞樸實的優(yōu)良美德。

例如，在上學期，羌族妹子小官老師要結(jié)婚了，她來給老師們送請?zhí)?、發(fā)喜糖，孩子們對結(jié)婚這件事很感興趣、議論特別多，還共同許下一個美好愿望：為小官老師舉辦一場具有羌族特色的“婚禮”。孩子們自己策劃、自己動手，并參與羌族“婚禮”的環(huán)境布置，如婚房布置、主禮區(qū)布置、餐廳布置以及設計禮服、剪喜字、裝喜糖、辦喜宴做羌族特色美食“羌族十三花”等。該游戲充滿了浪漫與溫暖，達成的是幼兒心靈與精神的成長。幼兒在游戲當中充分展現(xiàn)自己的力量，感受成長的快樂和生命的意義，充滿熱情地去成為最好的自己，促進了身心的健康成長。

兒童在新奇有趣的傳統(tǒng)游戲中一次次嘗試和超越，不僅使其獲得身心的愉悅，更能在日復一日的鍛煉中獲得強健的體魄，為多彩生命增光潤色。

（三）實施多向互動，增添生命暖色

激勵兒童敬畏和尊重生命，從幼兒的生活實際出發(fā)，按照幼兒的興趣進行生命教育，讓兒童在生命的源頭有豐富的體驗，感受到生命的喜悅，手段之一就是要引導幼兒進行多向互動。

1.開展多彩生命主題活動

主題活動包含三塊內(nèi)容：一是將生命教育基礎課程理念滲透到生活、運動、游戲、學習四大板塊的活動中。二是立足基礎課程中的生命核心價值開展生命教育特色活動，如“幼兒安全教育系列”“幼兒情感教育系列”“幼兒生命實踐課程系列”及“傳統(tǒng)文化系列”等。三是結(jié)合節(jié)日、社會熱點等開展形式多樣的活動，通過這些主題活動給予兒童豐富的生命體驗。

2.設立小安暢游日

我們把每周星期五設立為“小安暢游日”，把主題活動、專題教育、區(qū)域空間、興趣社團等進行重組、整合，所有的活動由幼兒根據(jù)自身興趣和需求自主選擇，凸顯幼兒個性發(fā)展，形成豐富多彩而又獨具特色的生命教育課程形態(tài)。“小安暢游日”主要有以下幾個方面：

一是小安社團活動，包括社團的征集、社團的選擇、社團的管理，讓兒童自由自主地成為生命課程的主人；

二是小安寶寶知心書吧，每個班級包括公共空間都營造了溫馨的閱讀環(huán)境，同時也讓家長參與親子閱讀；

三是小安找秘密，生命教育從熱愛身邊的小動物、一草一木開始；

四是小安科技小實驗，將科學精神植入幼兒心中。

（四）深入幼兒內(nèi)心，溫暖個體生命

關注生命情感是生命教育的內(nèi)容之一，這對兒童的學習品質(zhì)、心理健康的培養(yǎng)至關重要。關注生命情感，重在關注、尊重個體生命及其感覺，促進幼兒健康人格的形成。

例如，幼兒園有個叫兵兵的小男孩，兩個月時就檢查出患有矮小癥，身高不及正常兒童的三分之二，初次進幼兒園都已經(jīng)5 歲了，整天抿著嘴、低著頭，誰也不理，喜歡一個人獨坐在角落里，家長擔憂最多的是在融合教育中隨著孩子年齡的增長，其心中的自卑感會不會與日俱增，畢竟他和其他孩子不一樣。

面對這種情況，老師采取了兩種策略：一是用愛心去溫暖。老師統(tǒng)一了教育思想，一定要促進健全兒童和特殊兒童的協(xié)同發(fā)展，為此，我們著力構建了愛心平臺。兵兵不說話，老師們商量盡量也少說話、多行動，出汗了幫他擦，指甲長了給他剪，經(jīng)常伴以愛撫的動作，摸摸頭、拉拉手，甚至從家里給他帶小玩具，給了他相比其他兒童更多的關愛。讓兵兵逐漸有了安全感，開始學會接納老師，經(jīng)過老師們堅持不懈的努力，當他第一次主動大聲叫老師時，我們都激動地流下了眼淚。二是用信心去期待。在班上為他安排了陪伴天使，牽手兵兵參加各種游戲活動，在愛和鼓勵下，兵兵學會參與到小組游戲中來，取得了很大的進步，在他身上我們也發(fā)現(xiàn)了很多的可能。就在這樣的氛圍里，我們看到了兵兵露出的純真笑臉，兵兵表現(xiàn)得非常積極樂觀，除了個子有缺陷，其他和別的孩子沒什么不同。尊重兒童是一種意識，理解兒童是一種能力，欣賞兒童是一種態(tài)度，我們用專業(yè)的愛培植了一個特殊的生命個體。

每一個孩子都是一顆多彩的生命種子，“生命教育”應根植孩子的生活，以孩子為中心，通過不懈努力，以溫暖的情懷、執(zhí)著的精神，促進孩子們多彩生命的茁壯成長。