■黃霞

“雙減”落地，舉國(guó)熱議。旨在讓教育返璞歸真、回歸初心的“雙減”大計(jì)自實(shí)施以來(lái)，收效甚佳，在康復(fù)教育生態(tài)的新一輪教學(xué)改革中居功至偉。2021年，教育部把中小學(xué)生作業(yè)、睡眠、手機(jī)、讀物、體質(zhì)管理作為年度工作重點(diǎn)，這“五項(xiàng)管理”的具體行動(dòng)也就成為全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要載體，從不同方面體現(xiàn)著“雙減”精神。

成都市教科院即時(shí)出臺(tái)《成都市中小學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)施指南》?！吨改稀芬蟀盐蘸谩翱茖W(xué)合理設(shè)計(jì)”與“精準(zhǔn)高效實(shí)施”兩個(gè)重要抓手，從明確細(xì)化作業(yè)目標(biāo)、整體統(tǒng)籌作業(yè)體系、精準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容、優(yōu)化創(chuàng)新作業(yè)類型、技術(shù)賦能作業(yè)診斷五大方面強(qiáng)化作業(yè)管理，力求實(shí)現(xiàn)減時(shí)、控量、提質(zhì)、增效的美好愿景。

結(jié)合大政方針，把準(zhǔn)實(shí)施指南，在雙減背景下，我們?nèi)绾慰茖W(xué)設(shè)計(jì)名著導(dǎo)讀作業(yè)呢？

一、名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》指出：閱讀是學(xué)生“運(yùn)用語(yǔ)言文字獲得信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的主要方式”，因此名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)也應(yīng)從四個(gè)維度出發(fā)：既重“知識(shí)”的汲取，又重“能力”的訓(xùn)練，還要特別關(guān)注“思維”的發(fā)展和“審美”的體驗(yàn)。遺憾的是，名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀堪憂。

（一）名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)的盲目性

第一，囫圇吞棗式的整本閱讀。我們可能見(jiàn)過(guò)這樣的假期閱讀作業(yè)——“請(qǐng)閱讀某名著，了解其主要內(nèi)容”，但是為什么讀，怎樣讀，要達(dá)成什么效果，常常一概不論。整本書未化“整”為“零”，學(xué)生也不懂細(xì)嚼慢咽，如此囫圇吞棗，不知酸淡不說(shuō)，整吞還可能卡喉；從實(shí)操性來(lái)講，用于短文尚可，用于長(zhǎng)篇巨著或選集、合集就不合適。

第二，走馬觀花式的打卡閱讀。“請(qǐng)摘錄名著中你最喜歡的段落”“說(shuō)一說(shuō)你喜歡它（故事、人物）的理由”，我稱之為“走馬觀花式”，像景點(diǎn)打卡一樣，學(xué)生在沒(méi)有支架、沒(méi)有抓手、沒(méi)有規(guī)則的“三無(wú)”背景下，只能遵循閱讀前經(jīng)驗(yàn)，蜻蜓點(diǎn)水，草草了事。

（二）名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)的模式化

第一，為“感”而讀。最常見(jiàn)的名著導(dǎo)讀作業(yè)是寫讀后感，學(xué)生為“感”而讀，而不是有“感”而發(fā)。取巧的孩子還會(huì)不假思索地按常規(guī)的方式、主流的觀點(diǎn)拼湊碎片，無(wú)病呻吟，千篇一律。

第二，為“考”而讀。受應(yīng)試思想所限，學(xué)生常常以考定形，為考而讀，以為機(jī)械記住了各種考點(diǎn)、看了思維導(dǎo)圖、瀏覽了諸多例題就是讀了名著。如此一來(lái)，名著閱讀好似一件應(yīng)對(duì)作業(yè)的無(wú)聊事情，抑或應(yīng)付考試的無(wú)趣任務(wù)，只是運(yùn)動(dòng)式地一哄而起，又一哄而散——閱讀，其實(shí)并沒(méi)有真實(shí)發(fā)生。

如同海浪必須經(jīng)過(guò)拍打礁石才能激起美麗的浪花，磚土必須經(jīng)過(guò)壘砌才能重塑完美的造型，名著導(dǎo)讀作業(yè)亟須用心“設(shè)計(jì)”，把學(xué)生置于必須思考、促進(jìn)思考和考驗(yàn)思考的情境中，于無(wú)向處指向、于無(wú)法處教法、于無(wú)力處給力。否則，不僅妨礙學(xué)生的審美自由，限制學(xué)生閱讀能力的提升，很難激活學(xué)生個(gè)體的潛能，也不能張揚(yáng)學(xué)生個(gè)體性靈，更難以生長(zhǎng)出滿足精神需要的審美愉悅，不免讓學(xué)生在卷帙浩繁中茫然無(wú)措、在書山文海中興味索然，所謂的“名著”也只能被束之高閣，難以入腦入心。

二、名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)理念：趣讀

在當(dāng)今新媒體蓬勃發(fā)展的信息爆炸時(shí)代，我們有了“廣廈千萬(wàn)間”，卻未能“盡開(kāi)顏”——孩子們更容易吸收被炮制過(guò)的快餐文化，更樂(lè)意接受圖文并茂的文學(xué)碎片，更情愿接觸聲畫一體的音視頻資源，往往對(duì)名著敬而遠(yuǎn)之。

名著閱讀實(shí)在是一件難以強(qiáng)制干預(yù)的事情，如同我們可以把馬兒領(lǐng)到水邊，但不能保證它一定會(huì)主動(dòng)喝水；它也許勉強(qiáng)喝了水，我們可能又擔(dān)心不衛(wèi)生、沒(méi)營(yíng)養(yǎng)。所以，讓孩子真正會(huì)讀、愛(ài)讀，變“要我讀”為“我要讀”，應(yīng)是名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)的初衷，是語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的思想起點(diǎn)。

為此，我倡導(dǎo)“趣讀”。什么是趣讀？可以理解為“有趣地讀”，讀出意趣、悟得理趣、品味美趣、培養(yǎng)興趣、涵養(yǎng)志趣，不一而足，比之速讀、精讀等概念明確的閱讀方法，我認(rèn)為它更像一種沉浸閱讀的體驗(yàn)形式。趣讀理念下，名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)秉承以導(dǎo)促讀、以導(dǎo)助讀的原則，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，不能僅僅忠實(shí)于名著知識(shí)的傳授與吸收，單向線性地推演主觀既定的閱讀內(nèi)容，而應(yīng)抓住興趣點(diǎn)，著力于引導(dǎo)學(xué)生在高度動(dòng)機(jī)的情境創(chuàng)生中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)筑完整有序的知識(shí)體系，不斷滋養(yǎng)精神生命，獲得有意義、有價(jià)值的情感體驗(yàn)和哲思感悟，最終將名著從厚讀薄，又從薄讀厚，成為主動(dòng)“喝水”的人，成為求知若渴的人，成為飲水思“源”的人。

三、名著導(dǎo)讀《水滸傳》作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）趣看版本

國(guó)內(nèi)通行版本主要有七十回本《第五才子書》（金批本）、百回本《忠義水滸傳》、一百二十回本《水滸全傳》。據(jù)此設(shè)置思考作業(yè)：參看章節(jié)回目，你覺(jué)得為什么金圣嘆先生要腰斬《水滸》？

《水滸傳》外譯本主要有英譯本《沼澤地里的歹徒》、德譯本《強(qiáng)盜與士兵》、美譯本《四海之內(nèi)皆兄弟》等。據(jù)此，要求學(xué)生對(duì)比譯名，從文化的角度思考為什么《四海之內(nèi)皆兄弟》被公認(rèn)為最好的譯本，并鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中體味“八方共域、異姓一家”的兄弟情義，亦可從譯名中的“歹徒”“強(qiáng)盜”等詞思考中西方文化的異質(zhì)。

另外，節(jié)譯本有《圣潔的寺院》《黃泥岡的襲擊》等，我因此設(shè)計(jì)的作業(yè)是：這些節(jié)譯本對(duì)應(yīng)哪些回目？ 為什么這些章節(jié)能夠脫穎而出？

對(duì)比，是名著版本類作業(yè)的核心詞，我希望學(xué)生能從作業(yè)挑戰(zhàn)中不斷發(fā)現(xiàn)考究，認(rèn)識(shí)到各版本的側(cè)重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)中西方文化的理解，并推而廣之應(yīng)用于其他名著版本的篩選中。

（二）趣究命名

首先是作品的命名。我設(shè)置課堂思考作業(yè)：“水滸”是單純的地名嗎？為什么不叫《梁山傳》？你認(rèn)為作者為什么要從《江湖豪客傳》更名為《忠義水滸傳》？ 這一設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生從修辭學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多角度去思考“水滸”的意蘊(yùn)。

其次是人物的命名，包括姓名及諢號(hào)。如水滸英雄的諢號(hào)可按外貌、兵器、動(dòng)物、自然現(xiàn)象、英雄人物等分類，學(xué)生在反復(fù)討論后對(duì)108 將分門別類，既熟悉人物名字及形象特點(diǎn)，又鍛煉分析鑒別能力，一舉多得。

如“《五猖戲》里的水滸英雄”，要求學(xué)生按文索人，對(duì)號(hào)入座，單列出“黑矮漢”與“黑大漢”、“茁壯婦人”與“姣長(zhǎng)婦人”，體會(huì)類而有異的精微之妙。再如，從相似名字“孔明孔亮”“朱富朱貴”等的關(guān)聯(lián)性，探究中國(guó)古代家庭為兄弟命名的寓意。

另外，我設(shè)置了“從姓名看命運(yùn)”“從綽號(hào)找特征”“從命名看褒貶”等趣味作業(yè)供學(xué)生探究古典小說(shuō)中的“命名”深意。

聯(lián)系生活來(lái)看，“麻將”與梁山好漢頗有不解之緣。我設(shè)置了探究專題 “麻將中的水滸文化”，如“牌”與“人”的對(duì)應(yīng)及一些趣味小問(wèn)答：為什么麻將有三個(gè)花色？ 為什么有四方玩家？ 等等。

命名探究，讓學(xué)生自動(dòng)進(jìn)入“研究者”的角色。當(dāng)學(xué)生被作業(yè)激發(fā)興趣，有了閱讀方向，有了任務(wù)驅(qū)動(dòng)，嚴(yán)肅的名著閱讀與普通百姓的煙火人生也有了情感聯(lián)結(jié)，名著探究學(xué)習(xí)就被賦予了有趣的價(jià)值意義，能使學(xué)生收獲滿滿的愉悅感、成就感。

（三）趣理情節(jié)

縱觀水滸故事，可分為上梁山（梁山大聚義）、守梁山（兩敗童貫、三敗高俅）、下梁山（征遼平寇）三部分。我以成語(yǔ)“逼上梁山”為引，指導(dǎo)學(xué)生歸納“上梁山”的不同方式及由此衍生出的宋江派、三山派、降將派等諸多派系，學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)將各頭領(lǐng)分派歸類，不僅有助于厘清人物關(guān)系圖譜，更有助于理解作品先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)和以人為線（前70 回）的整體布局，也為之后的“水滸朋友圈點(diǎn)評(píng)”“水滸微信群互動(dòng)”奠定基礎(chǔ)。

從文化傳承與理解的角度看，《水滸傳》思想內(nèi)容駁雜，有替天行道、行俠仗義的精華，也有漠視生命、歧視女性的糟粕，不是所有上梁山的都是“梁山好漢”。引導(dǎo)學(xué)生在大聚義故事情節(jié)梳理中辯證了解梁山好漢的形象內(nèi)涵是必要的：好漢群像固有其光輝的一面，如鋤強(qiáng)扶弱、扶危濟(jì)困的正義行為，也有以暴制暴、重江湖義氣等不良遺風(fēng)。我在“制作水滸人物履歷表”作業(yè)中增設(shè)“各家點(diǎn)評(píng)”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在優(yōu)缺點(diǎn)評(píng)議中獨(dú)立思考、各抒己見(jiàn)、據(jù)理力證，不迷信書本、不崇拜權(quán)威，培養(yǎng)批判性思維。

主題討論是情節(jié)梳理后的一個(gè)難題。我要求學(xué)生搜集已有觀點(diǎn)，小組討論后厘清辨析過(guò)程和結(jié)論，展開(kāi)“忠義說(shuō)VS 強(qiáng)盜說(shuō)”的專題辯論，在聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合實(shí)踐中，引領(lǐng)其思想價(jià)值，促使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，鍛煉思維能力。

“法眼看《水滸傳》”和“假如《水滸傳》也有微信群、朋友圈”是跨學(xué)科、跨媒介的作業(yè)設(shè)計(jì)。前者要求學(xué)生運(yùn)用道德與法治課常識(shí)去分析小說(shuō)中重要人物傷人致死的刑事案件，如誤殺牛二、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、斗殺西門慶等，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀念和現(xiàn)代法制意識(shí)。后者則能幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶。

（四）趣議形象

《水滸傳》最為人稱道之處在于人物塑造，雖有類型化的傾向，但又各有特點(diǎn)。我設(shè)置了作業(yè)“水滸人物之‘最’評(píng)議”，分列不同的比較內(nèi)容，如最富有血性的人、最粗魯?shù)娜恕寣W(xué)生把握同類人物的不同特點(diǎn)，如同是疾惡如仇、脾氣火爆的代表，魯智深和李逵在言行上個(gè)性殊然；同是武藝高強(qiáng)的狠人，林沖和武松在復(fù)仇上又表現(xiàn)出截然不同的處事風(fēng)格。

“假設(shè)能夠代入角色，你最想成為哪一個(gè)人物？ ”“水滸英雄排座次，投票選舉宋江坐第一把交椅，你投同意票嗎？ ”“請(qǐng)自擬一類榜單，如人氣榜、戰(zhàn)功榜，明確排榜標(biāo)準(zhǔn)及上榜理由?！薄祟愖鳂I(yè)為學(xué)生設(shè)置思考情境，充分尊重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)果。

“人物表情包制作” 很切合當(dāng)代初中生的表達(dá)習(xí)慣。此作業(yè)要求學(xué)生或手繪漫畫突出其形象特點(diǎn)，或網(wǎng)絡(luò)選圖配以文字展現(xiàn)其主要經(jīng)歷，并在成果展示中交流構(gòu)思和創(chuàng)意。

（五）趣說(shuō)結(jié)局

學(xué)生合作完成作業(yè)《人物結(jié)局統(tǒng)計(jì)表》（見(jiàn)表1）：

表1

據(jù)此，延展出諸多討論話題：

①?gòu)慕Y(jié)局而論，你認(rèn)為作者最喜歡誰(shuí)？

②你最想改變哪一個(gè)人物的結(jié)局，如何改變？

③神醫(yī)安道全、圣手書生蕭讓、玉臂匠金大堅(jiān)因一技之長(zhǎng)被朝廷任用，結(jié)局尚可，對(duì)此給你什么啟示？

……

關(guān)于結(jié)局討論與設(shè)想的系列作業(yè)，旨在讓學(xué)生在通讀并把握人物形象和故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)背景有更深刻的理解，對(duì)作品意義有進(jìn)一步的思考，對(duì)價(jià)值觀念有更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

四、名著導(dǎo)讀《水滸傳》作業(yè)設(shè)計(jì)成效與反思

《水滸傳》自問(wèn)世就備受歷代讀者推崇，清代著名學(xué)者金圣嘆百讀不厭，譽(yù)之為“才子書”。此“奇書”本身就是一部雅俗共賞的有趣之書，要讀之拾趣不難：版本有貓膩、命名有學(xué)問(wèn)、情節(jié)有波瀾、人物有情趣、結(jié)局有意思……

有學(xué)生從俚詞熟語(yǔ)中領(lǐng)略市井風(fēng)情，如“奴家”“灑家”“官人”等謙敬之辭，“廝”“賊”“鳥人”的蔑稱，從地域名稱中了解地理風(fēng)貌、對(duì)照古今變遷，如“蓼兒洼”“鄆城”。有學(xué)生選取了林沖來(lái)探究人名中的命運(yùn)軌跡：名“沖”，意在一飛沖天、青云直上，但又偏偏姓“林”——“豹子頭”再厲害也只能在林子里沖，注定其在封建桎梏的牢籠中郁郁不得志。有學(xué)生從諧音角度看命名深意——“及時(shí)雨”卻“送江”（送入江中、葬送江山），“智多星”而“無(wú)用”，從反諷語(yǔ)意中發(fā)現(xiàn)了作者寄寓在主要形象中的褒貶態(tài)度。

最可喜的是，學(xué)生在作業(yè)中展現(xiàn)出的邏輯清晰的思辨能力和創(chuàng)意十足的奇思妙想。

如主題探究中，學(xué)生不僅能從替天行道的民間正義觀念、行俠仗義的英雄俠義精神中領(lǐng)悟公平正義、見(jiàn)義勇為等正確的價(jià)值取向，而且能自覺(jué)批判“紅顏禍水論”“男尊女卑”等封建糟粕。為賺取秦明斷送其一家老小，為計(jì)賺朱仝殘殺弱小兒童，血濺鴛鴦樓武松殘殺無(wú)辜，江州劫法場(chǎng)李逵一通亂砍只圖痛快……學(xué)生在人物評(píng)議中理性審視正義與暴力、抗?fàn)幣c法制等諸多思辨關(guān)系，認(rèn)識(shí)到“英雄”的背后也有抹不掉的陰影，“豪杰”的刀下也有慘死的冤魂，眾人稱道的名著也可能有飽受爭(zhēng)議的敗筆。

如在“水滸微信群互動(dòng)”中，花式趣玩頻添笑料，掀起熱潮。例如，有小組組建了“劫綱七星工作群”，根據(jù)聊天記錄整理完善“賀壽—密謀—押送—智取”四幕課本話劇。

同讀共賞，其樂(lè)無(wú)窮：當(dāng)種類繁多的作業(yè)都以孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)書中人物掙脫油墨桎梏從古典文化中穿越而來(lái)的時(shí)候，作業(yè)還是強(qiáng)加的負(fù)擔(dān)嗎？ 讓名著觸手可及，讓閱讀真實(shí)發(fā)生，讓學(xué)習(xí)有效進(jìn)行，趣讀理念下的作業(yè)設(shè)計(jì)激勵(lì)著孩子們?cè)谝淮未嗡伎继骄恐袩o(wú)比清晰地感受名著閱讀的魅力——語(yǔ)文即生活，處處皆學(xué)問(wèn)；閱讀即人生，字字有性靈；人人有慧眼，時(shí)時(shí)可淘金。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“讓孩子變聰明的方法不是補(bǔ)課不是增加作業(yè)量，而是閱讀閱讀再閱讀?！薄半p減”背景下，減量不減質(zhì)，讓我們從“名著導(dǎo)讀”出發(fā)，以有趣的作業(yè)為牽引，在文化桃源中掇菁擷華，體味經(jīng)典文學(xué)生生不息的精神力量——去讀書吧，趣讀書！