李書晴，胡婷婷

（江漢大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 武漢 430056）

古箏發(fā)展至今有著很多家喻戶曉的優(yōu)秀古箏作品，其中許多箏曲有的是依托于中國(guó)傳統(tǒng)文化與箏曲的故事性而廣泛流傳。現(xiàn)代作曲家在創(chuàng)作古箏曲的同時(shí)不僅在演奏技法和曲式結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，還繼承了傳統(tǒng)箏曲的風(fēng)格、文化和故事性。筆者在本文所選取的現(xiàn)代古箏與鋼琴協(xié)奏曲《云裳訴》，樂曲講述了中國(guó)傳統(tǒng)故事楊貴妃和唐玄宗的悲慘愛情，它的演奏技法中也完美地融入了陜西“碗碗腔”的韻味，使得樂曲更具戲劇性與故事性。

一、樂曲創(chuàng)作背景

周煜國(guó)，長(zhǎng)期致力于民族音樂的創(chuàng)作活動(dòng)，為我國(guó)民族音樂做出了杰出的貢獻(xiàn)，在業(yè)內(nèi)有一定的影響力。2002 年周煜國(guó)先生接受了袁莎女生的邀約，創(chuàng)作了古箏協(xié)奏曲《云裳訴》，此曲以《鄉(xiāng)韻》的旋律作為基礎(chǔ)，并以《長(zhǎng)恨歌》這首名詩(shī)作為素材?！霸粕选边@一詞源于李白的詩(shī)句“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。這首箏曲生動(dòng)形象地表達(dá)出了唐玄宗和楊貴妃的故事和唐玄宗在安史之亂后的悔恨和痛苦之情。

二、《云裳訴》作品結(jié)構(gòu)、演奏技法與故事性的體現(xiàn)

（一）《云裳訴》的樂曲結(jié)構(gòu)

樂曲引子開始由強(qiáng)烈的古箏進(jìn)入，兩個(gè)小節(jié)后，鋼琴左右手的雙八度加上古箏的刮奏與搖指，襯托出整首樂曲的基調(diào)。慢板中具有歌唱性的旋律呈現(xiàn)出樂曲的主題，第一次主旋律的出現(xiàn)在中低音區(qū)，隨著歌唱性的旋律緩緩入耳，仿佛是在向聽眾緩緩述說著故事的開始；第二次主旋律的出現(xiàn)則是在高音區(qū)，使得整個(gè)慢板的情感得到升華?？彀宓囊婚_始是靈巧、激烈的，節(jié)奏歡快清晰，到第二部分又出現(xiàn)了主旋律，這段搖指的演奏拉伸了主題旋律。最后回到激烈的情緒后在刮奏下進(jìn)入華彩段，開始由古箏獨(dú)奏，節(jié)奏相對(duì)自由，左右手配合難度提高，達(dá)到情感最高點(diǎn)。再現(xiàn)部分與慢板主旋律一樣，與慢板相比此段只在高音區(qū)再現(xiàn)出了主題旋律。最后的尾聲則是又回到了激昂的狀態(tài)，在刮奏和右手的和弦下結(jié)束了整首樂曲，與開頭的引子達(dá)到了首尾呼應(yīng)的效果。

（二）《云裳訴》的演奏技法

古箏在現(xiàn)在有很多的演奏技法，通常在彈奏時(shí)左右手分工明確。在傳統(tǒng)的曲目中，右手主要負(fù)責(zé)彈出主旋律，左手負(fù)責(zé)按音、揉弦等等，不過隨著古箏演奏技法的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，現(xiàn)在很多箏曲中左手也會(huì)負(fù)責(zé)到旋律聲部。在箏曲《云裳訴》中，很多地方都是通過演奏者左手的按音技巧和左右手的配合演奏來表達(dá)的。

《云裳訴》全曲為“G”調(diào)，樂曲的第一段中出現(xiàn)了多次的Ⅳ級(jí)音Ⅶ級(jí)音，這時(shí)就需要運(yùn)用到左手的按音。此曲又具有強(qiáng)烈的地方特色，特別是全曲貫通了“碗碗腔”的運(yùn)用，所以在演奏時(shí)要表現(xiàn)為“秦箏”中音稍高的升“fa”音和稍低的降“xi”音的風(fēng)格特點(diǎn)，加上演奏者為了表達(dá)情感和保證樂曲的流動(dòng)性所運(yùn)用的顫音，所以此曲的第一段在演奏上還是有著一定的難度。

本曲中變化音相隔的較短（譜例1），因此左手在按弦的過程中常需大指的運(yùn)用。如22 小節(jié)的“misol”音到“do”音，“mi-sol”音彈奏時(shí)需要用左手的大指按弦來獲取準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，這樣會(huì)使樂句的余音更長(zhǎng)、韻味更足，且不會(huì)影響到后面的“do”音的音準(zhǔn)與節(jié)奏。此曲中，大指按弦的地方多為上滑音，幅度一般要控制在小三度左右，所以要借助手腕和小臂的力量，使得樂曲旋律柔美更具歌唱性。

樂曲的快板段，右手演奏時(shí)既要清晰有力，又要節(jié)奏明快。左手的滑音的音準(zhǔn)要準(zhǔn)確。

在每一小節(jié)都會(huì)出現(xiàn)上滑音（譜例2）中，要求左手按音為小三度音如“mi”音到“sol”音。鋼琴在本段中的伴奏多以輕巧的和聲為主，模仿了戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上打鼓的節(jié)奏點(diǎn)。古箏更多的則是快速指序，演奏時(shí)每個(gè)音都是鏗鏘有力的，感受手指的主動(dòng)性，不能過于緊張。一段較為抒情的搖指過后，緊接著的是樂曲快板的最后部分，這一部分比快板開頭的速度要更快，這時(shí)左右手的點(diǎn)指技法將情緒推向了最高點(diǎn)。點(diǎn)指時(shí)要求觸弦的速度要快，并借用手臂和身體的力量帶動(dòng)樂句發(fā)展，點(diǎn)指每一次加力度的時(shí)候不僅是對(duì)演奏者技術(shù)的考驗(yàn)，更是情感愈發(fā)強(qiáng)烈的表現(xiàn)。

華彩段落為古箏獨(dú)奏，古箏的搖指跨域了四個(gè)八度（譜例3）。彈奏此段時(shí)，右手要注意搖指的密度，盡量減少雜音，模仿出唐玄宗情緒崩潰到發(fā)出無法控制的呻吟聲；左手是以密顫的方式來表達(dá)此時(shí)的悲情，達(dá)到哭腔的效果，密顫時(shí)用大臂帶動(dòng)小臂的力量，充分表現(xiàn)出樂曲的戲劇性，催人淚下。

譜例1：

譜例2：

譜例3：

樂曲的再現(xiàn)段又回到了之前慢板的旋律，但與慢板的情緒大有不同，在彈奏此段時(shí)，速度應(yīng)比慢板段更慢，但也要保證樂句的流動(dòng)性，在左手的配合下彈出回憶過往的意境。結(jié)尾句左手的刮奏和右手的遙指使人意味深長(zhǎng)，在最后一個(gè)堅(jiān)定、果斷的和弦后結(jié)束了整個(gè)曲子。

（三）《云裳訴》故事性的情感處理與體現(xiàn)

在了解樂曲的故事背景之后，此曲最主要的三個(gè)部分，慢板段、快板段和再現(xiàn)段，依次對(duì)應(yīng)的故事情節(jié)為美好的愛情、戰(zhàn)亂期間的內(nèi)心斗爭(zhēng)、失去后刻骨銘心的相思之情。在情感上的處理主要突出兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，演奏者在演奏的過程中需要有代入感，在樂曲慢板悲傷的時(shí)候演奏者也要彈出悲傷的感覺，但在樂曲推向高潮的時(shí)候也不能過早地投入情感，在情感的運(yùn)用上要把握“度”的問題，所以它與演奏者技術(shù)的掌握是聯(lián)系在一起的，如在慢板旋律的進(jìn)行中，左手的顫音需要隨著演奏者感情的浮動(dòng)來做處理，或輕、或重、或密集、或舒緩。要讓余音有迂回、夢(mèng)幻的感覺，演奏者要身臨其境般地進(jìn)入到故事的情節(jié)中去；快板段在技法的處理中要求每個(gè)音在彈奏的過程中都是鏗鏘有力的，右手的瞬間發(fā)力和快速觸弦模仿出了沙地里馬蹄的聲音，嘈嘈聲中，烘托出了安史之亂后，兵荒馬亂的場(chǎng)景，營(yíng)造出高度集中注意力的氛圍感。第二點(diǎn)，要有“氣韻”的結(jié)合，通過呼吸去感受樂曲的“韻味”以氣帶韻。如在引子結(jié)束后，一段鋼琴的鋪墊下讓演奏者慢慢沉下心，這時(shí)演奏者的呼吸要隨之平緩下來，去想象夢(mèng)回唐玄宗的時(shí)代，讓聽眾和演奏者一起被“拉”回到這段歷史中去，一起歌頌這段美好的愛情故事。再如再現(xiàn)部分，這一部分的處理要比慢板更為平緩一些，這時(shí)氣息必須貫穿始終，這樣樂曲才會(huì)有流動(dòng)性。

箏曲中故事性的體現(xiàn)主要是依靠演奏者情感的運(yùn)用與表達(dá)來完成的，并不是像演說家那樣真的去把故事講出來，而是要感受故事中的情感，是悲、是喜、是哀，還是其他的情感。聽眾也是根據(jù)這些情感的體驗(yàn)而聯(lián)想到故事的畫面。所以樂曲的情感處理和故事性的表達(dá)是密不可分的。

三、中國(guó)傳統(tǒng)故事在現(xiàn)代古箏作品創(chuàng)作中的運(yùn)用與繼承

古箏在經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河后，它不僅可以陶冶情操，還具有很重要的教化意義，古箏的起源說中也流傳著很多中國(guó)傳統(tǒng)故事，有說它最開始是一件兵器，后來加上弦后發(fā)現(xiàn)聲音很悅耳，故有“箏橫為樂，立地成兵”的說法。也有說箏最早的化身為瑟，因“兒女相爭(zhēng)，引破為二”的“瑟”稱為“箏”，這些流傳著的故事都證明了古箏本身就是一件具有故事性的樂器，中國(guó)傳統(tǒng)故事不僅僅是我們文明傳承的載體，它同樣記錄了人類社會(huì)的發(fā)展和人類文明演變的過程。古箏這件樂器早已與中國(guó)傳統(tǒng)故事密不可分，很多聽眾也正是了解了一些曲目的故事背景后，才能更好地與箏曲產(chǎn)生共鳴。要讓古箏能夠更廣泛地被喜愛，一是要有喜聞樂見的傳播方式和優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，二是還需要一些故事來推動(dòng)箏曲的發(fā)展。正如古箏名曲《高山流水》，之所以被廣泛流傳，甚至發(fā)展成了知音文化乃至被帶到月球，就是因?yàn)樗c伯牙子期的故事密不可分。

讓人感覺欣慰與歡喜的是，現(xiàn)代很多作曲家能夠意識(shí)到箏曲故事性的重要。現(xiàn)代很多箏曲也是以傳統(tǒng)故事為基調(diào)而創(chuàng)作的，如《臨安遺恨》表達(dá)的是南宋民族英雄岳飛的故事；《箜篌引》表達(dá)的是梨園子弟李憑的故事等。中國(guó)傳統(tǒng)故事不僅僅是創(chuàng)作的靈感，也是箏曲傳播的靈魂。演奏者在演奏這類作品時(shí)，腦海里會(huì)自然聯(lián)想到那些歷史性的畫面，聽眾了解到曲目的故事性后會(huì)更容易發(fā)生共鳴，然后在音樂的推動(dòng)下被帶入到故事情節(jié)中去，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)故事傳承的一種方式?，F(xiàn)代作曲家以傳統(tǒng)故事為基調(diào)創(chuàng)作曲子的同時(shí)，自然會(huì)和傳統(tǒng)故事聯(lián)系到一起，在習(xí)箏者學(xué)習(xí)的過程中也需要了解到樂曲的故事性，這樣中國(guó)傳統(tǒng)故事與古箏曲就形成了一種相輔相成的關(guān)系，二者無論是哪一方流傳的廣泛都會(huì)帶動(dòng)另一方的發(fā)展，是一種互利共贏的狀態(tài)，這樣除了能讓古箏得到更好的發(fā)展，還能讓傳統(tǒng)故事和優(yōu)秀的中國(guó)文化得到了更好的繼承。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，古箏的發(fā)展離不開中國(guó)傳統(tǒng)故事作為載體，正像本文所闡述的箏曲《云裳訴》一樣，它是一首優(yōu)秀的古箏協(xié)奏曲，它融入了很多優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)元素，包括中國(guó)的傳統(tǒng)故事，使得中國(guó)傳統(tǒng)故事與古箏曲碰撞出了耐人尋味的火花，使聽眾在感受音樂的同時(shí)，也感受到中國(guó)歷史文化的魅力。相信在未來，無論是古箏曲的發(fā)展還是中國(guó)傳統(tǒng)故事發(fā)展，都能越來越好，承載著國(guó)家的希望走向世界。