楊 嬌，徐賢洋，周馮璽

（湛江科技學(xué)院 廣東 湛江 524000）

一、奧爾夫音樂教育理念起源與核心內(nèi)容

奧爾夫音樂教育理念是以卡爾·奧爾夫命名。卡爾·奧爾夫，德國當(dāng)代著名音樂教育家，作曲家和音樂戲劇家。奧爾夫從青年時(shí)期起就立志于追求一種融合人本、原始和音樂、舞蹈、戲劇為一體的“完美戲劇”音樂。從1935 年至1943 年，《卡爾米娜·布拉納》《月亮》《聰明的女人》等作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著奧爾夫在堅(jiān)持這種音樂理念創(chuàng)作上，已經(jīng)走向成熟，形成了真正的奧爾夫風(fēng)格，并緊隨其后運(yùn)用這一原則和理念創(chuàng)作了大量音樂作品和音樂戲劇。以奧爾夫1949 年完成的《安蒂戈尼》為重要代表，甚至可作為里程碑式、劃時(shí)代式的作品，他把音樂舞蹈與戲劇融合，人聲和所采用的4 架鋼琴、59 種打擊樂大膽進(jìn)行結(jié)合，開創(chuàng)先河，這也為他日后在國際上作為宗師級別的作曲家奠定了聲望。我們認(rèn)為，這其中所堅(jiān)持的原則和理念便是奧爾夫音樂教育理念的起源和雛形。

奧爾夫音樂教育理念，即原本性的音樂教育。原本性，單指事物的最原始化，最單純面，最簡單法，最自然表達(dá)，最初性，但同時(shí)也具備能夠訴諸內(nèi)心，反映心靈的一種具有極強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力的形式。而原本性音樂教育不僅僅是指音樂的本身，它更是以音樂節(jié)奏為連接橋梁，把動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合，把人們從表演者的身份置換為參與者，與音樂本身一起共鳴發(fā)聲，一起合作，揉為一體，是靈與作品的結(jié)合。同時(shí)，原本性音樂是最自然的，最貼近生活的，由于其結(jié)構(gòu)簡單，形式簡潔，參與性強(qiáng)，所以它也適用于各類人群對音樂的學(xué)習(xí)方式和體驗(yàn)。所以我們能夠經(jīng)常看到社會上許多音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)既會以奧爾夫音樂教育理念作為幼兒啟蒙的核心招牌，又會以奧爾夫音樂教育理念吸引成人對音樂的學(xué)習(xí)興趣。這一社會現(xiàn)象也從側(cè)面看出大眾對于奧爾夫這一音樂教育理念的認(rèn)可程度、接受程度，以及本土有意識地去運(yùn)用奧爾夫音樂教育理念推動(dòng)音樂發(fā)展的一個(gè)初步探索。但僅僅依靠這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樵谏鐣C(jī)構(gòu)中，要面對受眾群體在選擇過程考慮經(jīng)濟(jì)，專業(yè)性，實(shí)用性，必要性等問題，我們將在下文詳細(xì)訴說。

奧爾夫音樂教育理念的三大特點(diǎn)是：綜合性、創(chuàng)造性、原本性。核心內(nèi)容是：原本性，從音樂產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，即“訴諸感性，回歸人本”。這與我們先前對音樂教育本質(zhì)的常規(guī)認(rèn)識和目的要求有著從根兒上的不同見解和實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的音樂學(xué)習(xí)歷程應(yīng)是感性優(yōu)于理性。也就是不應(yīng)片面硬性統(tǒng)一要求學(xué)習(xí)者必須懂得理解深?yuàn)W的樂理知識或者技術(shù)技巧，應(yīng)著重在于對歌曲本身的音樂感知，不論是聽覺、觸覺，還是肢體的感悟，不做統(tǒng)一，由心而發(fā)。并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情節(jié)創(chuàng)設(shè)，游戲?qū)耄鄻踊瘜W(xué)習(xí)方式等，其教學(xué)理念意義在于幫助學(xué)習(xí)者探索與發(fā)展。奧爾夫主張音樂必須與舞蹈律動(dòng)和語言結(jié)合才能產(chǎn)生意義，更強(qiáng)調(diào)在各國應(yīng)用教學(xué)過程中應(yīng)與本土文化相結(jié)合，實(shí)事求是，根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要發(fā)展。

二、目前國內(nèi)研究發(fā)展現(xiàn)狀

自20 世紀(jì)80 年代上海音樂學(xué)院研究所前所長廖乃雄遠(yuǎn)赴德國首次將奧爾夫音樂教育理論帶回國內(nèi)，各種研究與實(shí)踐活動(dòng)接連開始，我們對奧爾夫音樂教育理論開始有了真正的最初的探索。像其他新興理論一樣，總會遇到坡坎和困難，往后的幾十年間，奧爾夫發(fā)展進(jìn)程緩慢，但我們認(rèn)為其潛力仍未被完全激發(fā)，具有極大的上升空間。社會上各大機(jī)構(gòu)舉旗而上，但機(jī)構(gòu)審核缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，教師水平有待考證，受眾群體接受面僅限于早教一類，教材不一甚至毫無關(guān)聯(lián)性，管理不嚴(yán)格，缺乏實(shí)質(zhì)意義上的教學(xué)成效，影響力不大，出現(xiàn)對奧爾夫理論掛牌式教育，這實(shí)質(zhì)上是一種對奧爾夫的異化和我們前進(jìn)道路中的阻礙。在近幾年慢慢回春的過程中，奧爾夫音樂教育理念在各大高校重新獲得重視并且開課授學(xué)。相對于國外的傳播速度和推廣深度來講，中國推廣進(jìn)程中最大的困境在于“本土化”三字。這一直都是我們相對薄弱和滯后的環(huán)節(jié)。本土化的實(shí)質(zhì)是跨國文化將概念、核心、特點(diǎn)、實(shí)操等全方位融入東道國文化中的過程，一般通過全面的調(diào)查、了解本土的實(shí)際經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)俗等情況而進(jìn)行的一系列融入性調(diào)整。在未來發(fā)展過程中，我們應(yīng)結(jié)合中國本土文化背景，民族風(fēng)俗，孩童本質(zhì)特點(diǎn)等進(jìn)行奧爾夫中國化的推動(dòng)。

奧爾夫音樂教育理念本土化過程中的影響因素包括國家社會差異、文化經(jīng)濟(jì)差異、政治生活等。我們必須依托本土優(yōu)秀文化，融入外來優(yōu)秀文化，使得大眾可以接受，并且能繼承和發(fā)揚(yáng)其中的精華。值得一提的是，全球化的具體表現(xiàn)中包括藝術(shù)的本土化，本土化依托于全球化，而全球化作為一種歷史過程不是必須以犧牲藝術(shù)的本土化發(fā)展為代價(jià)，相反，只有藝術(shù)的本土化的充分發(fā)展，全球化才是合乎人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史過程，才是一種文明的進(jìn)步。所以我們對奧爾夫音樂教育理念本土化的需求是符合時(shí)代發(fā)展和歷史進(jìn)步。

三、本土化發(fā)展過程中道路曲折及原因

（一）教師水平良莠不齊

奧爾夫教學(xué)法對教師的綜合素養(yǎng)要求極高，教師水平高低是一道至關(guān)重要的關(guān)卡。當(dāng)前國內(nèi)對于這方面經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)而深刻訓(xùn)練的專業(yè)教師少之又少，普遍教學(xué)質(zhì)量得不到保障，師資分配情況相當(dāng)不均衡。受國內(nèi)體制教育的影響，各地區(qū)高校尚未開設(shè)專業(yè)課程，部分專業(yè)院校僅以此開設(shè)選修課程，簡單淺論奧爾夫概念皮毛，多數(shù)以音樂教育（傳統(tǒng)教學(xué)法）、音樂表演、器樂專項(xiàng)學(xué)習(xí)等為專業(yè)方向，會出現(xiàn)專業(yè)與需求不匹配的情況。我們都知道專業(yè)的事交給專業(yè)的人來做，但此類專業(yè)學(xué)生很少接觸這類知識，很少會通過培訓(xùn)或者課外機(jī)構(gòu)進(jìn)行再學(xué)習(xí)再研究，所以課堂上能真正應(yīng)用學(xué)習(xí)并實(shí)操奧爾夫教學(xué)法的教師極為少數(shù)。而像社會機(jī)構(gòu)這樣的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，絕大多數(shù)是打著奧爾夫的大旗進(jìn)行與其理念完全不同的社會性盈利式教學(xué)。

教師水平的高低，教師團(tuán)隊(duì)的能力直接影響教學(xué)質(zhì)量是否有保障，影響教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，教學(xué)目的是否達(dá)到。對于專業(yè)教師資源，課題質(zhì)量這一板塊的需求仍是我國奧爾夫音樂教育發(fā)展過程中亟待解決的大問題。

（二）學(xué)校相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施不完善

奧爾夫樂器是奧爾夫音樂教育過程中的支柱，是必需品。這套獨(dú)有的樂器在教學(xué)過程中提供各種不同音色、質(zhì)地等功能，是輔助人體這個(gè)特殊的“身體樂器”的重要工具。什么是奧爾夫樂器？奧爾夫樂器包括豎笛、木魚、沙錘、鋼片琴等各種顏色不一、音色各異、質(zhì)地不同的樂器。事實(shí)上，在日常生活中，水杯、風(fēng)鈴、筷子等等也可作為奧爾夫日常輔助教學(xué)。這些各式各樣的樂器上手容易、節(jié)奏性強(qiáng)、吸引力大、持續(xù)性久、啟發(fā)性快。設(shè)施配置是一項(xiàng)浩大的工程，我們需要時(shí)間和空間去進(jìn)行和推廣，更離不開政策的支持。

但就我國目前各中小學(xué)，也就是義務(wù)教育階段的學(xué)校設(shè)施配置情況來看，是暫時(shí)沒有得到重視和發(fā)展的。我們提倡孩子德智體美勞全面發(fā)展的口號下的事實(shí)卻是在應(yīng)試教育的機(jī)制下音樂體育美術(shù)等學(xué)科長期處于邊緣性。當(dāng)然，我們有底氣相信中國未來教育事業(yè)發(fā)展會在各個(gè)方向上不斷延伸，“雙減政策”已經(jīng)顯露契機(jī)。

（三）缺乏系統(tǒng)的中國式奧爾夫音樂教育理念與方法

目前在教學(xué)過程中，不論是校園課堂還是社會性機(jī)構(gòu)都存在教學(xué)過程中照本宣科的問題。我們需要認(rèn)識到的是，奧爾夫是西方傳入中國的一種音樂教育理念，不論從教育目的還是教育手段上都跟中式傳統(tǒng)教育有著本質(zhì)上的區(qū)別。我們引進(jìn)的目的是學(xué)習(xí)理念中值得獲取、提煉的部分，我們反對學(xué)習(xí)進(jìn)步中存在的“教條主義”。西方在體制、文化、民族背景等各方面與我國不同，如若引進(jìn)一個(gè)新的概念、新的教育方式，必定應(yīng)與我國實(shí)際國情進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)改實(shí)操，也就是奧爾夫音樂教育理念中國本土化。

經(jīng)各方調(diào)查，我國在奧爾夫教學(xué)過程中很大程度上照搬西方教育方式，西方教材，西方練習(xí)法。這反映出盡管在國內(nèi)奧爾夫發(fā)展了幾十年但進(jìn)程緩慢推廣艱難的根本原因——缺乏屬于中國的一種奧爾夫音樂教育理念，也就是，奧爾夫音樂教育理念未進(jìn)行中國化創(chuàng)改。這不符合當(dāng)下需求和實(shí)際情況，也不適用于中國學(xué)生。我們需要更深入了解，推進(jìn)奧爾夫音樂教育理念中國本土化進(jìn)程的速度，有屬于自己的教材、方法、手段。這得成套、成系統(tǒng)、成體系。如若我們有了屬于自己的奧爾夫音樂教育理念，我們就能有效調(diào)整音樂教育方法，運(yùn)用本民族音樂素材，傳播本民族優(yōu)秀文化，在課堂實(shí)操中把控教學(xué)節(jié)奏，了解學(xué)生特點(diǎn)，具體問題具體分析，具體問題具體解決，高效教學(xué)。

四、本土化發(fā)展前途光明的必需條件

緊跟時(shí)代腳步，用已積累的量變抓住質(zhì)變時(shí)機(jī)進(jìn)行改革。目前國家“雙減政策”確切實(shí)施，對中小學(xué)生以及教師進(jìn)行減壓卸重，一定程度上為奧爾夫發(fā)展推進(jìn)一大步提供了良好的支持和時(shí)機(jī)。學(xué)生有了更多的時(shí)間去接觸，家長心理的接受度擴(kuò)大，教研室研究步伐更加堅(jiān)定。我們了解到各地區(qū)省會城市皆設(shè)有奧爾夫協(xié)會，例如“成都奧爾夫協(xié)會”，在2020 年下半年的時(shí)候曾進(jìn)入成都師范大學(xué)進(jìn)行教學(xué)和推廣。我們需要抓準(zhǔn)時(shí)間，用沉淀好的事實(shí)和實(shí)力做出成效，加大社會接受度。

建立一套屬于中國本土的奧爾夫教育體系，包括教材、游戲、教學(xué)、目標(biāo)等。據(jù)前文提出的問題重點(diǎn)剖析，是重中之重。奧爾夫這一音樂教育理念像客人一樣進(jìn)入中國，中國人的傳統(tǒng)講究入鄉(xiāng)隨俗，理論問題同樣如此。皆與馬克思主義的中國化相像，我們需要把基本原理同本土實(shí)際情況相結(jié)合，甚至可以在這基礎(chǔ)上推出奧爾夫“新概念”，更適用于中國學(xué)子，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我們不能一邊打著奧爾夫的旗號，一邊實(shí)操進(jìn)行傳統(tǒng)式教學(xué)，我們需要的是技術(shù)型人才，也需要思考型人才，更需要兩條腿都會走路的人才。

學(xué)校設(shè)施配置的支持，國家專項(xiàng)教育的支持。目前這一情況的處理是一項(xiàng)工程資金巨大的事情，落實(shí)仍需要各方幫助和關(guān)心。我國對教育這一大板塊從未松懈，但在我國不同地區(qū)，不同部門對音樂教育所投入的財(cái)力與物力也有所不同，對這一板塊的專項(xiàng)研究也相對比較少，基本是以私營企業(yè)投資等方式進(jìn)行補(bǔ)充。我們當(dāng)然需要國家的支持，但是我們更需要的也是社會意識到這一問題的重要性，需要各方的關(guān)心和幫助使其基礎(chǔ)設(shè)施，教師配備培養(yǎng)上更專業(yè)，更規(guī)范。

當(dāng)然了，社會機(jī)構(gòu)也是不可忽視的一個(gè)重要改變條件。我們可以借助教育部門的力量，對奧爾夫音樂教育行業(yè)提出一定的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和要求，加強(qiáng)對這一方面的管理和整頓，不能使部分差強(qiáng)人意甚至誤人子弟的機(jī)構(gòu)辦學(xué)影響到奧爾夫教育理念在中國的健康發(fā)展。商業(yè)化的教育模式不僅是音樂教育上的一大弊端，也是文學(xué)教育的弊端，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)各色各樣，選擇頗多，家長朋友們選擇時(shí)多考察和思考，勿入坑此類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

奧爾夫音樂教育并不是奢侈品，深入了解，取其精華利用學(xué)習(xí)，再結(jié)合本土實(shí)際情況，那必將為我國音樂的普及率作出部分貢獻(xiàn)。而這需要我們用大量的時(shí)間、精力、人力等實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)。當(dāng)然，作為一個(gè)音樂教育的前沿性問題，本就值得投入更多思考和關(guān)注，我們相信在未來不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中，奧爾夫音樂教育理念將發(fā)揮巨大的潛力作用，為音樂教育事業(yè)作出可觀的貢獻(xiàn)。