孫小琴

摘要：為厘清鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系，提升鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村歷史文化振興的并軌發(fā)展，并形成有效、可靠的循環(huán)發(fā)展體系，刺激鄉(xiāng)村形成更加立體的發(fā)展體系，以鄉(xiāng)村文化振興對于鄉(xiāng)村振興的意義為基點，以當前鄉(xiāng)村文化振興構(gòu)成要素為著力點，探究基于鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村文化振興路徑，望對該領(lǐng)域發(fā)展注入鮮明的動力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 歷史文化振興 鄉(xiāng)村發(fā)展 研究

在國家經(jīng)濟復蘇、深化發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村歷史文化對于鄉(xiāng)村振興而言，擁有直觀而現(xiàn)實的意義，如為鄉(xiāng)村深化、有序、持久發(fā)展奠定堅實文化基礎(chǔ)[ 1 ]。同時，鄉(xiāng)村文化振興又是鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、優(yōu)秀文化繼承與發(fā)揚的基本要求。因此，探究鄉(xiāng)村文化振興路徑擁有較高的價值。

一、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村歷史文化振興的價值

1.文化價值

眾所周知，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的基本支撐，即以文化復興降低鄉(xiāng)村振興難題，鋪平鄉(xiāng)村振興道路。究其原因，鄉(xiāng)村歷史文化由時間和空間積淀而成，其能夠幫助廣大農(nóng)村居民形成良性思想意識、行為等，如思想理念、道德素養(yǎng)、基礎(chǔ)文化素養(yǎng)等。這樣便能較好的適應當前社會、民族、鄉(xiāng)村現(xiàn)代發(fā)展趨勢，搭建更加美好的鄉(xiāng)村發(fā)展風氣，從而推動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展。以在農(nóng)耕文明背景下形成的歌舞歷史文化繼承與發(fā)揚為例，該文化是鄉(xiāng)村人民對美好生活的期望，其中凝結(jié)了廣大農(nóng)民群眾勤勞、樸實、節(jié)約等高尚美德，能夠引導其精神積極向上。如其中藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠提升農(nóng)民群眾斗志，激發(fā)其進行創(chuàng)新、靈性建設(shè)。

2.經(jīng)濟價值

對于鄉(xiāng)村振興發(fā)展而言，產(chǎn)業(yè)是核心支撐要素，能夠有效集中當?shù)刭Y源，提升該地經(jīng)濟發(fā)展效果，改善農(nóng)村整體經(jīng)濟水平，讓有事業(yè)可做，有產(chǎn)業(yè)可做[ 2 ]。其中，文化要素擁有非常直觀的經(jīng)濟價值，如結(jié)合實體產(chǎn)業(yè)和歷史文化產(chǎn)業(yè)，打造具有鄉(xiāng)村特色的旅游體系、農(nóng)牧游覽體系、風景文旅產(chǎn)業(yè)等，能夠?qū)⑽幕a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為實體產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造具體的經(jīng)濟價值，加速資金向鄉(xiāng)村傾斜。同時，通過挖掘本地特色文化產(chǎn)業(yè)，還能夠在一定程度保護鄉(xiāng)村歷史文化，甚至在科學規(guī)劃與發(fā)展背景選材，還能繼承與發(fā)揚歷史文化。

二、當前鄉(xiāng)村歷史文化構(gòu)成與現(xiàn)狀

全面梳理當前鄉(xiāng)村文化構(gòu)成可以看出，其文化構(gòu)成主要為具有一定傳承價值的優(yōu)秀文化、紅色革命基因文化、優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，其可以細分為戲曲、歌舞、人物、自然風景、精神傳承、手工藝傳承等，當然還有很多不足以傳承的歷史“積弊”文化。這些文化構(gòu)成了鄉(xiāng)村最真實的文化體系，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民群眾最真實的精神面貌和文化發(fā)展需求。而在全面小康社會建成基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化得到了進一步發(fā)展，如更加完善的基礎(chǔ)設(shè)備，保障了鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史文化的延續(xù)，但實際上這對于鄉(xiāng)村歷史文化的現(xiàn)代發(fā)展而言，遠遠不足，即其部分歷史文化現(xiàn)狀令人堪憂，具體而言：

1.傳統(tǒng)優(yōu)秀習俗有所丟失

進入改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展進入快車道，受到政策、環(huán)境、文化、技術(shù)、人才等因素的影響，城市匯集了大量人才，很多鄉(xiāng)村農(nóng)民群眾，為得到更好的生活，開始走出“土地中心”，導致部分優(yōu)秀鄉(xiāng)村歷史文化開始斷層。同時，隨著“異質(zhì)文化”、“現(xiàn)代文化”等的侵入，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史文化基礎(chǔ)被嚴重破壞。如很多鄉(xiāng)村開始盲目的舍棄自身優(yōu)秀風俗習慣、優(yōu)秀歷史文化等，尤其在“自由思想、拜金主義、個性主義”等不良要素影響下，存在部分道德低下、集體觀念缺失問題。

2.鄉(xiāng)村歷史文化結(jié)合社會主義現(xiàn)代文化效果不佳

優(yōu)秀社會主義文化是我國民族復興的根本，關(guān)系到我國是否能夠整合全體人民意識，實現(xiàn)民族的現(xiàn)代騰飛、超越，關(guān)系到我國是否能夠可持續(xù)、協(xié)調(diào)、共享、綠色、和諧的發(fā)展。究其原因，鄉(xiāng)村未形成全面、可靠、有序的宣傳體系，導致部分鄉(xiāng)村居民群眾對社會主義文化了解不深。如，宣傳形式單一，或宣傳方式未結(jié)合當?shù)剞r(nóng)村實際，太過呆板，或形式陳舊，難以有效結(jié)合鄉(xiāng)村歷史文化，給居民帶來新的感受、體驗，從而加入到其中。

三、鄉(xiāng)村文化振興路徑

國家鄉(xiāng)村發(fā)展會議指出，鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史文化的集體意識能源源不斷的為中國特色社會主義發(fā)展注入鮮明的動力，保障我國始終擁有先進的發(fā)展思想、路徑，保障我國國家、民族、地區(qū)發(fā)展始終不偏航、走樣，因此振興鄉(xiāng)村文化體系具有現(xiàn)實而積極的意義。當然，由于文化振興是一個系統(tǒng)、整體工程，需要多方協(xié)作，需要政策、資金、人員等要素的支持，需要動態(tài)研究具體措施，需要不斷優(yōu)化發(fā)展思路，需要從整體角度把控關(guān)鍵脈絡，以真實實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興工作：

1.要立足文化振興需求，筑牢新環(huán)境下的文化引進陣地

眾所周知，基層黨組織一直是地區(qū)文化引領(lǐng)的核心隊伍，可保障鄉(xiāng)村歷史文化發(fā)展擁有正確的道路，即能從機制上對其進行引導[ 3 ]。目前，制約大部分鄉(xiāng)村歷來文化發(fā)展的主要是缺少相應的人，其中最為關(guān)鍵的就是基層黨組織這一“引領(lǐng)人”。而要想更好的集中鄉(xiāng)村歷史文化資源，深入開展鄉(xiāng)村文化挖掘、開發(fā)、保護、繼承、發(fā)揚等活動，為鄉(xiāng)村發(fā)展開辟更多、更新的道路。要想將鄉(xiāng)村居民群眾的力量匯集起來，需要有一個能帶頭、能支撐、能引導的基層黨組織隊伍：

第一，鄉(xiāng)政府、村委會應立足這一要素發(fā)展需求，以文化振興發(fā)展為著力點，吸收村落中有文化、有紀律、有理想，能帶頭、能吃苦、能創(chuàng)新的人員，充實領(lǐng)導班子，并賦予其對應職能，如協(xié)調(diào)村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)文化活動開展，引導村民積極進行相應的文化活動；

第二，營造具有活性的文化環(huán)境，“點亮”相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)備，并提升其使用頻率。一方面要充分利用文化活動室，打造本地特色歷史文化活動主題項目，并引導、鼓勵有條件的村民參加。需注意，引導活動項目應在結(jié)合本地鄉(xiāng)村歷史文化的同時，以群眾喜聞樂見的方式展示出來。另一方面以村委會廣播為基點，定時播放相關(guān)文化內(nèi)容，在潛移默化中影響本地村民，讓其了解、掌握相關(guān)歷史文化。同時，在達到一定程度后，可組織群眾進行集體活動，或建設(shè)鄉(xiāng)村文藝隊伍，這樣便能激發(fā)其文化榮譽感和保護感；

最后，要創(chuàng)新基層隊伍發(fā)展機制。若缺乏相應的資源，那么基礎(chǔ)組織應立足本地歷史文化特色，創(chuàng)新應對機制，如借助鄉(xiāng)政府或社會公益組織的幫助，成立村級歷史文化合作交流社，以促進本地歷史文化資源的互通互進，填補資源不足的問題。

2.要在保障鄉(xiāng)村歷史文化基礎(chǔ)上，提升其兼容性

在現(xiàn)代文化背景下，鄉(xiāng)村文化僅有在保持自身文化特征的同時，融入其他文化，才能實現(xiàn)自身的現(xiàn)代、多元、多維發(fā)展，由此可見鄉(xiāng)村文化必然會走多元發(fā)展的道路[ 4 ]。

據(jù)此，第一，鄉(xiāng)村文化要通過各種措施保護自身優(yōu)秀歷史文化，如保護勤勞、樸實、愛國、愛家等歷史文化元素。一是要做好傳、帶等工作，以保障優(yōu)秀歷史文化不斷層，如引導學校開設(shè)歷史文化校本課程，或開設(shè)村歷史文化興趣室等。二是要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展理念，保護優(yōu)秀歷史文化，如將其上傳至網(wǎng)絡系統(tǒng)，做好“歷史文化公益”備份，以保障其不斷絕。三是要充分利用現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民體系的喜好，開展多種歷史文化宣傳活動，以吸引更多人加入其中；

第二，要做好不同文化的融和工作。鄉(xiāng)村歷史文化要想有“新”的發(fā)展，“新”的活力，必然需要充分融合現(xiàn)代文化體系。據(jù)此，為保障鄉(xiāng)村歷史文化的純潔性，要汲取都市文化、網(wǎng)絡文化、地域文化、紅色文化、社會主義文化精華，并將其融入到鄉(xiāng)村文化體系中，以重構(gòu)鄉(xiāng)村歷史文化體系，讓其擁有更強的適應力。如在鄉(xiāng)風建設(shè)體系中融入社會主義先進文化理念，以更好的改進鄉(xiāng)村人民群眾的行為習慣，讓其擁有更好的道德素養(yǎng)，打造新鄉(xiāng)村文化風向標。

3.強化監(jiān)管體系，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的凈化

現(xiàn)階段，“快餐文化”和“網(wǎng)絡文化”侵蝕鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化是對鄉(xiāng)村文化發(fā)展造成制約的重要因素。大部分西方文化以及都市文化中的消極思想除了占用了農(nóng)民諸多文化時間與空間之外，同時還對農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念造成了影響，逐漸減弱了其對鄉(xiāng)村文化的自信，難以從根本上確保鄉(xiāng)村文化良好發(fā)展[ 5 ]。所以，政府要積極建立健全相關(guān)制度，從此方面入手嚴格監(jiān)管文化宣傳平臺，在加大對先進文化倡導力度的基礎(chǔ)上，積極優(yōu)化和整頓當前媒體文化形式與內(nèi)容，確保鄉(xiāng)村文化空間潔凈，改變現(xiàn)階段農(nóng)村文化消費觀念，積極給與網(wǎng)絡文化平臺引導，讓其大力宣傳優(yōu)秀文化，以此助推鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。

鄉(xiāng)村“鑄魂”行動還要不斷加大優(yōu)化力度，準確實施相關(guān)政策，加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，促進綜合服務能力水平有效提高。例如，要運用當?shù)厝罕娤矚g的方式，對鄉(xiāng)村法治建設(shè)的法律法規(guī)知識進行傳播。要借助法律服務志愿者進村入戶、村集會等方式，為廣大農(nóng)民講述“依法用權(quán)、依法維權(quán)、依法監(jiān)督”相關(guān)的法律知識等，在具體的行動中切實落實法治文化建設(shè)。同時，要鼓勵樹立良好家風，以此入手振興鄉(xiāng)村文化，加大對鄉(xiāng)土課程的開發(fā)力度，將課程育人落到實處，重新構(gòu)建鄉(xiāng)賢文化，以此入手推動現(xiàn)存文化良好發(fā)展，特別是要代代傳承淳樸民風和良好家風，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚與傳承、構(gòu)建良好教育生態(tài)的前提[ 6 ]。

4.打造新環(huán)境下鄉(xiāng)村歷史文化新場域

事實上，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是一個有其自身存在和發(fā)展規(guī)律的有機系統(tǒng)，它的形成、嬗變和發(fā)展完全不同于自然界[ 7 ]。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化社會場域重構(gòu)的基本原則，就是要義無反顧地關(guān)注鄉(xiāng)村群眾的切身利益，做到順應自然、尊重歷史。

首先，應將被破壞的和毀損的歷史遺存修繕復原，即要將其“修舊如舊”還其本真面目，這樣便能喚醒那些承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化歷史記憶，如具有人文印跡的傳統(tǒng)文化景觀，能夠讓歷史遺存盡情地釋放出傳統(tǒng)文化的歷史信號；

其次，應要重構(gòu)遭到滅頂之災的人文環(huán)境，在尊重歷史事實和本地村落民情民意基礎(chǔ)上，把對傳統(tǒng)文化的傳承與保護結(jié)合起來，必將成為本地鄉(xiāng)村文化得以再現(xiàn)和發(fā)展完善的文化基礎(chǔ)；

其三，對于瀕危和即將消失的傳統(tǒng)文化而言，相關(guān)人員應在激活和保養(yǎng)的過程中，堅決做到“搶救為主、利用為輔”，即要在適當?shù)睦弥杏枰岳^承完善。需注意，在利用的同時，還應兼顧“順應、回應和適應”，同時探尋對瀕危和即將消失的原因，并提出針對性的保護措施[ 8 ]；

第四，要在優(yōu)化鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)時，有針對性的激活本地文化內(nèi)生動力。究其原因，“社會場域”與相應的自然環(huán)境，能夠激發(fā)人們的回憶，讓其萌生出諸多對保護傳承鄉(xiāng)土文化意料不到的真實情感。若“社會場域”已經(jīng)喪失，一定要通過重構(gòu)措施，讓其中涉及的“文化基因”得以永久存活和不斷繁衍。此外，在結(jié)合鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興過程中，需將鄉(xiāng)村的歷史文化元素、符號，有針對性、有序、有計劃融入“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”和“特色村寨建設(shè)”規(guī)劃之中，讓流動的社會感受伴著“鄉(xiāng)愁”扎根在人們的記憶之中；

最后，地方政府要成為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護的責任主體，著力消除那些不利于和有損于文化基因傳承保護的各種人為涉及因素，并制定地方物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的制度體系，依據(jù)法律規(guī)范和社會道德，確保鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化擁有良好的社會生存環(huán)境。

四、結(jié)語

綜上，在現(xiàn)行鄉(xiāng)村文化發(fā)展環(huán)境下，應結(jié)合新發(fā)展理念、技術(shù)，精準定位鄉(xiāng)村歷史文化振興措施。同時，由于鄉(xiāng)村歷史文化振興工作會助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，因此相關(guān)人員要意識到任務的重要性、迫切性，為保障鄉(xiāng)村文化振興提出更加有效的應對措施，準確把握當前環(huán)境下鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀，并作出適應性強的優(yōu)化措施，這樣才能真實的推動鄉(xiāng)村歷史文化現(xiàn)代發(fā)展，才能進入更高、更新的領(lǐng)域，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供更好的軟環(huán)境支撐。

【參 考 文 獻】

[1]賈澎.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化構(gòu)成現(xiàn)狀及對策分析——以邢臺市新河縣侯家莊村為例[J].山西農(nóng)經(jīng)，2022（02）：78-80.

[2]張子巖.以文化為導向的鄉(xiāng)村振興模式探究[J].建筑與文化，2022（01）：48-49.

[3]郭鵬慧.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展研究——以高平市神農(nóng)鎮(zhèn)為例[J].南方論刊，2022（01）：26-29.

[4]梅學書，桂勝，胡丹，黃金海，胡濤.新形勢下的鄉(xiāng)村文化振興芻議——以湖北省黃岡市為例[J].決策與信息，2022（01）：66-71.

[5]唐順利.美好生活需要視域下的鄉(xiāng)村文化振興路徑探析[J].文化軟實力，2021，6（04）：58-65.

[6]陶彥平.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化振興的路徑探析[J].農(nóng)家參謀，2021（23）：7-8.

[7]劉麗娜.公共圖書館參與鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實審視與路徑探索[J].圖書館界，2021（06）：85-88.

[8]米莉.鄉(xiāng)村振興應充分重視和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的中堅力量[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2021，41（23）：163-165.

（責任編輯：劉占行）

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