王潤斌，李旺林

(福建師范大學 體育科學學院，福建 福州 350117)

“在國際奧委會的不懈推動之下，卓越、友誼、尊重的奧林匹克核心價值觀構(gòu)成了奧林匹克運動融合體育文化與教育、改善道德品質(zhì)、增加社會和諧的基石?！盵1]奧林匹克核心價值觀蘊含著樸素的共識倫理和獨特的體育精神，通過奧運會這樣的重大體育賽事得到彰顯與傳承。但是，如何保證價值觀的持續(xù)傳播與系統(tǒng)推進，就必須跳出四年一屆奧運會的時間窠臼，尋求更加具有廣泛性、針對性的路徑。為此，國際奧委會始終注重與其他國際組織的合作，共同推進體育價值觀的傳播，特別是其在青少年群體中的傳播。國際奧委會主席巴赫專門提出：“體育在教育系統(tǒng)中發(fā)揮著核心作用......我們將與教科文組織密切合作，確保體育成為學校課程的一個組成部分，以促進健康的身心?！盵2]2019年，聯(lián)合國教科文組織會同奧林匹克文化與遺產(chǎn)基金會、國際殘奧委會AGITOS基金會、國際體育科學與教育理事會、世界反興奮劑機構(gòu)、公平競賽委員會等多家單位共同組織編寫了《體育價值觀課堂教學指南》，期望通過官方的、系統(tǒng)的渠道，在廣大青少年群體中傳播、弘揚體育價值觀。

1 《體育價值觀課堂教學指南》的制定背景

1.1 體育價值觀念的再拓展

國際奧委會主席巴赫在論及后疫情時代的變化時指出：“主要表現(xiàn)為社會和國家進一步受到自我主義和利己主義的驅(qū)使。這種情況可能會導致社會更加分裂，產(chǎn)生更多不平等問題，從而對政治制度構(gòu)成社會風險。這種情況將導致國際關(guān)系急劇惡化，保護主義加速泛濫，人類生活的各個方面產(chǎn)生政治對抗”[3]。世界分裂的表現(xiàn)形式是利益的分化，其根本內(nèi)核是價值觀的分裂。人類主體在認識世界、改造世界的過程中通常會進行價值思考和價值判斷，即認識客體的有用性、意義和滿足自身需要的程度與方式等，從而形成各具特色的價值觀念，價值觀念形成之后反過來會影響和制約主體的實踐與抉擇。有學者將價值觀抽象成為：“人們基于生存、發(fā)展和享受的需要，在社會生活實踐中形成的關(guān)于價值的總觀點、總看法，是人們的價值信念、信仰、理想、標準和具體價值取向的綜合體系?！盵4]由于社會存在是多樣性、多態(tài)勢的，與之相適應的社會意識也必然是豐富和立體的，進而導致作為社會意識組成部分的社會價值觀同樣具有多元、開放的特點，這就要求社會參與主體對多元價值觀念予以引導、對價值觀體系產(chǎn)生的矛盾和混淆加以厘清。

在價值觀的映射下，梳理和反思當代體育價值觀體系就顯得尤為必要。一方面，無論是古代體育還是現(xiàn)代體育，都凸顯和體現(xiàn)了某些人類普適的價值認同，比如古希臘人的智慧、勇敢、節(jié)制抑或現(xiàn)代社會的愛國主義、國際主義等；另一方面，普適性的體育價值觀不可避免地同多元文化世界發(fā)生碰撞，在各具特質(zhì)的本土文化中被重新闡釋和解讀。這就一定導致體育價值觀念的龐雜和豐富，甚至引起相對性的混亂。價值觀是理論命題也是實踐命題，為了應對價值觀分裂的局面，聯(lián)合國教科文組織對當代體育價值觀進行提煉和升華就顯得十分必要了。通過頒布《體育價值觀課堂教學指南》，教科文組織試圖厘清體育獨特價值、發(fā)揮體育多元功能，不斷推動體育在“聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展2030議程”中發(fā)揮重要作用。

1.2 體育教育思想的再引領(lǐng)

盡管不同文化的異質(zhì)化與個性化是文化生成的基本屬性，文化的多元化是世界文化傳播的基本規(guī)律，但人類文化仍然具有最大公約數(shù)和基本共通性，從文化中抽離出來的普適價值觀念可以為人類文明的進步提供基礎(chǔ)動力。作為致力于推動各國在教育、科學和文化領(lǐng)域開展合作的國際組織，聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)始終認為：“對話和相互理解是建立和平的基礎(chǔ)，人類智慧與道德的團結(jié)是建立和平的前提”[5]，并在此精神指導下，積極發(fā)展教育手段、消除仇恨、倡導包容、培養(yǎng)全球公民。

教育改變生活，這是聯(lián)合國教科文組織建設(shè)和平世界、消除貧困和推動可持續(xù)發(fā)展使命的核心。發(fā)揮體育的教育本質(zhì)功能，利用體育實現(xiàn)組織的宏偉目標，是聯(lián)合國教科文組織始終貫徹的工作方法與工作路徑。早在1964年出版的專刊中，聯(lián)合國教科文組織就明確提出：“體育也是教育，是最具體、最真實的品格教育類型。體育是知識，因為只有通過耐心學習和自我表達，運動員才能不斷增強力量?！盵6]在接下來的半個多世紀時間內(nèi)，聯(lián)合國充分發(fā)揮協(xié)調(diào)政府間體育組織的優(yōu)勢，利用多個體育工作平臺，發(fā)布多個體育文本，推動多個體育項目，特別是在全球?qū)W校體育教育領(lǐng)域發(fā)揮了重要的推動力(見表1)。學校體育領(lǐng)域的選擇一方面基于組織自身的根本使命與資源優(yōu)勢，另一方面也區(qū)別于國際奧委會在國際體育競賽組織的自治權(quán)限，雙方形成了目標一致、但工作范疇保持差異化的協(xié)同工作網(wǎng)絡(luò)。

表1 聯(lián)合國教科文組織推動體育教育的工作格局

2014年，聯(lián)合國教科文組織在《世界學校體育教育調(diào)查報告》中列舉了當前全球范圍內(nèi)學校體育教育的若干問題，其中一個就涉及價值觀問題：“體育課程特別是在之前持續(xù)傾向于以游戲、體操和田徑運動為主的體育項目和與競賽表現(xiàn)相關(guān)的體育課程質(zhì)量下降，學生對體育教育的態(tài)度和價值觀明顯惡化?！盵7]聯(lián)合國教科文組織希望通過《體育價值觀課堂教學指南》明晰體育教育的認識圖譜，重新樹立體育課程的目標導向，延展體育教學活動的多元功能，培養(yǎng)具有正確價值觀的世界公民。

2 《體育價值觀課堂教學指南》的內(nèi)容與特征

《體育價值觀課堂教學指南》(以下簡稱《指南》)的英文名稱為“Sport Values in Every Classroom:Teaching Respect,Equity and Inclusion to 8～12 year old Students”。《指南》的核心是傳遞“尊重、公平、包容”的價值觀，針對的目標群體為8～12歲的小學學齡段兒童青少年。《指南》共計186頁，包含“學生指南”(A Quick Guide)和“教師參考”(Teacher’s Companion)兩個部分?！皩W生指南”部分對制定背景做了簡介，對價值觀做了概述，對承載價值觀的課堂教學內(nèi)容與方式進行了詳細介紹；“教師參考”對制定背景進行了深化介紹，對教師的個人與社會責任模型進行了重點強調(diào)，對學習策略和評價方式進行了具體規(guī)定。

2.1 教學目標明晰：踐行尊重、公平、包容的價值觀

相比較傳統(tǒng)的體育教學綱要，《指南》將弘揚尊重、公平、包容的價值觀作為根本教學目標，一切教學活動安排和教學方式設(shè)計均圍繞這個中心展開，將體育教學知識傳授、運動技能學習融入其中。聯(lián)合國教科文組織等制訂單位依托國際高等體育教育協(xié)會(AIESEP)的專家經(jīng)過認真研討，將《指南》的價值觀體系給予清晰和簡潔的厘定(見圖1)。

圖1 《指南》厘定的價值觀教學目標體系

《指南》將體育倫理的“公平競爭(Fair Play)”作為價值觀闡發(fā)的來源。2016年，聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃在《體育價值的能量》一書中指出：“在所有社會中，體育都是夢想的領(lǐng)域，是積極改變的力量——我們必須盡一切努力利用這種力量?！盵8]在體育的價值觀念體系中，公平競爭或者運動員精神常常被視為最獨特和本質(zhì)的價值標準和倫理準則。為充分發(fā)揮體育內(nèi)生價值的潛力，聯(lián)合國教科文組織與其他機構(gòu)一起，在公平競爭核心概念的基礎(chǔ)上拓展為“尊重(respect)、公平(equity)和包容(inclusion)”的三種價值觀。按照《劍橋大辭典》的解釋，“尊重”包含三層含義：禮貌、榮譽和對被認為重要的人或事物的關(guān)心；認為某事是正確的或重要的，不應該試圖改變或傷害它；當接受不同的習俗或文化時，以一種不會引起冒犯的方式對待它們?！肮健蓖ǔ１焕斫鉃椤叭后w之間不存在可避免或可補救的差異，無論這些群體在社會、經(jīng)濟、人口或地理上是如何被定義的”[9]。公平意味著個人先天條件和后天社會環(huán)境都不能構(gòu)成其成長發(fā)展的障礙。聯(lián)合國教科文組織強調(diào)“包容”是一個過程，通過不斷地尋求以謀求更好的方式來應對多樣性；包容還應該消除刻板印象和身份障礙；包容還需要認可所有群體的存在、參與和成就；包容特別強調(diào)那些可能面臨邊緣化、被排斥的群體[10]。圍繞這三個核心價值觀，還形成了不同的價值認識體系，比如“團隊合作”“相互理解”“誠信”“責任”等?！吨改稀分兴姓n堂教學的內(nèi)容設(shè)計和方法設(shè)計均圍繞著三種核心價值觀展開(見表2)，要求教師在準備課程教學時充分理解價值觀的要義，并且能夠在教學過程中就關(guān)鍵問題與學生交流，最終通過課堂教學實現(xiàn)價值觀的傳播與踐行。

表2 《指南》的價值觀要義與教學目標設(shè)定

《指南》指出：“這三種核心價值觀在體育界得到廣泛認可，為年輕人奠定堅實的基礎(chǔ)，鼓勵他們品行正直，為社會作出積極貢獻；學校和教師可以發(fā)揮獨特作用，將尊重、公平和包容的價值觀引入課堂，并幫助青少年發(fā)展成為道德公民。”[11]就個體層面而言，體育通過將人們聚集在一起，并提供不同背景和個人之間的橋梁來促進人的社會化，比如規(guī)則意識的建立、社會角色的扮演和人格體系的完善。從社會層面看，體育也提供了一種獨特的社會倫理生成方式，即青少年群體通過參與體育所學到的價值觀而滲透到生活的各個領(lǐng)域，這些價值觀可以為構(gòu)建更加和平、更加健康和更有凝聚力的社區(qū)、組織、國家等提供精神支柱。

2.2 教學內(nèi)容豐富：邏輯層次分明的主題教學活動單

2.2.1 教學活動單的組成與結(jié)構(gòu)

“課程學習內(nèi)容是體育課程學習綱要的主體?！盵12]《指南》圍繞“尊重”“公平”“包容”等三個價值觀設(shè)置了30張課程學習活動單，類似于30次課的大綱或教案(見表3)。按照價值觀為主線，分別設(shè)置了背景知識陳述、核心概念了解、體力活動參與、總結(jié)評價與反思等環(huán)節(jié)，并且注重先了解基本知識、再創(chuàng)設(shè)故事情境、讓學生思考并參與解決問題、切身感受價值觀帶來的積極影響和因價值觀缺失帶來的挑戰(zhàn)。

表3 《指南》的教學內(nèi)容與基本特點

圍繞“尊重”的價值觀，主要讓學生學習如下內(nèi)容：確定個人優(yōu)勢以建立自信和自尊；比較和對比不同的積極特質(zhì)，并理解這些特質(zhì)的重要性。確定日常生活中可以使用的有關(guān)尊重方面的言行；分析使用尊重的語言和手勢的重要性。分析和評估涉及尊重或不尊重行為的場景；表現(xiàn)出尊重他人的行為。考慮并展示尊重道德困境的解決方案；評估有無誠信的行為如何影響自己和他人。檢查和評估遵守規(guī)則的重要性。學會描述情感的詞匯；識別與每種情緒相關(guān)的視覺表現(xiàn)。制定一個關(guān)于“自我”的陳述；評估在沖突解決中使用“自我”有關(guān)語句的好處。確定并演示正確的尊重他人的沖突解決步驟。理解尊重在學校內(nèi)外的重要性；理解尊重他人的行為會促進幸福的觀點。展示公平競爭及其相關(guān)價值觀；理解展示公平競爭及其價值觀的重要性，以便生活在和平、和諧的社會中。

圍繞“公平”的價值觀，主要讓學生學習如下內(nèi)容：了解并評估優(yōu)勢和劣勢與公平和公正的關(guān)系；分析公平競爭與公平的概念。理解并分析平等與公平之間的區(qū)別；理解創(chuàng)造公平環(huán)境的重要性。評估制定規(guī)則以支持比賽和體育中的公平和公正的重要性；表現(xiàn)出尊重他人的行為。確定并分析促進公平規(guī)則的重要性。確定如何平等或公平地分配責任，并分析每個責任的好處。了解并分析比賽中的公平原則。熟悉來自不同文化的傳統(tǒng)比賽；反思比賽以及傳統(tǒng)游戲如何促進公平。識別并反思涉及公平的日常生活情景；合作解決與公平有關(guān)的挑戰(zhàn)。了解并分析兩性平等的重要性；明確所有女性和男性的權(quán)利和責任，以促進兩性平等。了解社會和經(jīng)濟的背景如何影響參與體育及其他活動的能力；分析基于貧困產(chǎn)生的不平等事件的感受和結(jié)果。

圍繞“包容”的價值觀，主要讓學生學習如下內(nèi)容：理解包含和排斥的概念；分析與包容和排斥相關(guān)的感受。確定人與人之間有相同點和不同點；對人與人之間的差異性表示理解和欣賞；分析與眾不同的感覺。反思和分析最初的預設(shè)；質(zhì)疑刻板印象的可靠性。了解有缺陷的人的潛力；思考、設(shè)計有關(guān)方式，使活動能夠適應所有人群。確定并演示適宜的溝通方法；分析和創(chuàng)建指導策略及有關(guān)包容性的實踐方法。識別、演示和設(shè)計非語言交流的形式；理解和分析不同溝通方式的重要性，以實現(xiàn)包容他人。理解刻板印象的概念，質(zhì)疑其準確性并評估其影響；研究人們?nèi)绾螒?zhàn)勝圍繞刻板印象帶來的挑戰(zhàn)。理解無障礙的概念；識別、反思可能構(gòu)成的障礙或構(gòu)成障礙的情況并制定解決方案。了解個人在體育運動中被包括和被排斥的方式，并分析這種方式可能帶來的感受；反思如何改進體育運動，使其更具包容性。識別和分析克服歧視的案例，并與包容和排斥的概念聯(lián)系起來。

2.2.2 教學活動單的案例與要素

圍繞“尊重”“公平”和“包容”價值觀設(shè)計的30張教學活動單(activity cards)是《指南》的主體內(nèi)容。每個活動單的主題、教學方式、時間長度、場地設(shè)施要求等內(nèi)容各不相同，但在設(shè)計結(jié)構(gòu)與要素上保持相對一致。每張活動單均包括活動單主頁(main page)、預先知識與經(jīng)驗評估(assess prior Knowledge and experience)、主體活動(main activity)、鞏固與提高討論(consolidate and stimulate discussion)、差異化改進(differentiation)等五個基本的組成部分。每一個結(jié)構(gòu)包含若干教學要素，共計18個(見表4)。從活動單的結(jié)構(gòu)與要素來看，內(nèi)部的邏輯關(guān)系較為嚴密，知識學習、技能學習、多學科交叉、反饋總結(jié)、改進提高等內(nèi)容層層遞進，“這樣不僅能夠使得學生由易到難，更好理解和掌握體育知識，而且有利于學生在原有知識的基礎(chǔ)上進行知識再加工和創(chuàng)新。”[13]

表4 教學活動單的組成要素

主頁部分包括：核心價值的主題，活動單的標題，活動單的目的，完成活動單需要的時間，活動單內(nèi)容實施需要的空間和器材設(shè)備，并且可以根據(jù)資源的可用性進行修改，學生在參與活動時，能夠培養(yǎng)的態(tài)度、技能和知識，活動單的預期目標(在開始上課之前，與學生分享學習目標)，在整個課程中可能使用的重要術(shù)語列表，安全實施活動單的重要注意事項。預先知識與經(jīng)驗評估部分包括：學生課前對課程的了解程度與知識儲備狀況，本節(jié)課時間安排與具體內(nèi)容。主體活動包括：主要活動的時間要求與基本情況介紹，相關(guān)注意事項等，建議進行跨學科的活動，以幫助將活動單與現(xiàn)有的課程聯(lián)系起來，主體部分卡片。鞏固與提高討論部分包括：總結(jié)與回顧學生是否掌握基本概念，是否實現(xiàn)教學目標，對教學效果進行評估。差異化改進部分包括：為了更好開展活動而提出的改進建議。

2.3 教學手段多樣：以體力活動為主的多元學科進路

體育課程教學目標的抽象性與教學內(nèi)容的豐富性決定了教學方法的多樣性，單純依靠身體練習或者知識講授的方式已經(jīng)無法引起受教育者的興趣。特別是《指南》面對的受教育者是小學階段的青少年，其知識接受程度、運動行為養(yǎng)成、體育知識素養(yǎng)形成都還處于起步階段，需要采取豐富多彩的教學手段來實現(xiàn)價值觀的傳承與浸潤，這樣才能最終實現(xiàn)教學目標。國際奧委會在推行奧林匹克價值觀教育計劃項目的經(jīng)驗也表明：“諸多的教學方法的應用豐富和強化了教育者的能力使得教育活動得以更科學有效地進行?！盵14]《指南》在設(shè)計教學方法時，強調(diào)以小學生喜聞樂見的體力游戲參與為主，其他多種教學方式的綜合運用為輔，形成多元學科的進路(見圖2)。

圖2 《指南》的教學方法設(shè)計組合

在多種教學方法中，強調(diào)體力活動為基礎(chǔ)的游戲占據(jù)中心位置。2021年，世界衛(wèi)生組織領(lǐng)導的研究小組在知名醫(yī)學雜志《柳葉刀》上發(fā)表的系列成果表明：“全球80%以上在校青少年沒有達到目前建議的每天至少一小時體力活動標準，更具體而言，85%的女孩和78%的男孩未達標。”[15]除了擴大實施已知的有效政策和規(guī)劃，以增加青少年的體力活動之外，還需要采取多部門(包括教育、城市規(guī)劃、道路安全和其他方面)行動，為青年人提供動起來的機會?！吨改稀肪统浞煮w現(xiàn)了聯(lián)合國教科文組織等機構(gòu)在推動青少年體力活動參與方面的努力，《指南》設(shè)計的多種體力游戲讓學生親身參與到學習過程中，尤其適合學習身體技能的場景。游戲允許學生親身體驗無形的東西，如合作、領(lǐng)導能力、溝通方法；學生通常認為游戲很有趣，并將其與傳統(tǒng)或典型的學習觀點分離開來，從而激發(fā)了他們的參與動機。

除了采取以游戲為主導的方法外，《指南》還設(shè)計了其他5種方法。自我反思的方法鼓勵學生更深入地挖掘主題，思考他們對一個概念或活動的真實感受。這種策略有助于發(fā)展更高層次的思維和元認知，發(fā)展自身的理解水平。小組討論的方法允許同學和老師之間的互動，涉及對一個特定話題的想法、經(jīng)驗、事實和觀點的交流和分享，并通過讓學生傾聽和考慮他人的答案來鼓勵批判性思維的形成。案例研究的方法要求描述、分析某個人、某個問題或故事。優(yōu)秀的案例研究包括有一定難度的問題，可以提升批判性思維和解決問題的技能。頭腦風暴的方法是一種團隊技術(shù)，通過收集學生自發(fā)的想法來找到特定問題的解決方案，其主要優(yōu)點是能夠收集各種各樣的想法，并能最大限度地減少社會排斥，特別是那些缺乏自信的學生，因為所有的想法都會被拿來討論。角色扮演的方法是一種簡短的戲劇表演，學生在其中扮演或假裝自己是一個角色。角色扮演的目標是讓學生能夠考慮和體驗他們的角色的感受，并將這些信息傳遞到現(xiàn)實生活中，從而培養(yǎng)同理心。總之，《指南》設(shè)計的教學方法同中國目前推進的新課改一樣，也是一種大膽的改革與嘗試，“強調(diào)解決單一教學方式問題，倡導將講授與自主、合作和探究學習有機結(jié)合起來，實現(xiàn)教學方式的多樣化?！盵16]

2.4 教學評價科學：兼顧過程與結(jié)果的多元評價方式

有學者在論及小學體育課程標準評價方式時指出：“評價在本質(zhì)上是一種通過‘協(xié)商’而形成的‘心理構(gòu)建’，因此，評價應堅持‘價值多元性’的信念?！盵17]《指南》在設(shè)定教學評價方式時，兼顧了過程與結(jié)果的雙重導向?！吨改稀氛J為，評價既可以是形成性的，也可以是總結(jié)性的。形成性評價在整個活動或單元中進行，允許教師確定學生的學習需求，并隨后解決它們。學生通常會給出很多反饋，也可能會有機會迭代他們的工作?？偨Y(jié)性評價在一個活動或單元結(jié)束時進行，評價通常被真實地記錄下來并與學校管理者和家長共享?？紤]到教學目標是對價值觀的學習與領(lǐng)會，《指南》設(shè)計的評價方式基本上是定性評價而非定量評價。例如，《指南》為學生的學習效果設(shè)定了三等次的結(jié)果性評價標準(見表5)，教師根據(jù)學生在參與課堂教學過程中的表現(xiàn)分別給出“基本水平”“良好水平”“優(yōu)秀水平”的判斷。這種定性評估方式允許教師收集和記錄學生學習的詳細證據(jù)，適合于評估學生的成長和變化，因為它們包括了大量學習者正在做和經(jīng)歷的實際案例。更重要的是，學生可以積極參與到對他們的評價當中來。

表5 《指南》設(shè)計的學生學習效果評價標準

《指南》還設(shè)計了多種評價教學效果的工具，用來對學生的學習情況進行綜合判斷。隨堂記錄表(anecdotal record sheets)用來記錄觀察結(jié)果和描述學生行為的背后想法，可用于監(jiān)測與本指南所列價值觀相關(guān)的日常行為的變化，觀察結(jié)果可以在上課期間或課后書寫，并且可以創(chuàng)建一個圖表來做記錄。自我評估(self-assessment)是評估學生在情感領(lǐng)域(即針對學生動機、態(tài)度、情感和價值觀的教育活動)表現(xiàn)的有效方法，學生被要求描述他們在特定活動中的行為、感受或?qū)W習過程，也可以被要求對一系列給定的陳述進行評分。評價量表(rubric)是教師專用的評價工具，用以確定評價學生學習的標準。量表可以設(shè)置為一個網(wǎng)格，每個方格描述了學生從初級階段到高級階段的不同水平的學習，通過評價量表的反饋，學生能夠更加專注和自主地學習。可視化數(shù)據(jù)(visual data)通常以照片和視頻數(shù)據(jù)的方式呈現(xiàn)，有助于教師記錄學生學習和進步的證據(jù)，提供了對學習體驗的即時洞察能力，并有助于告知自我評價的結(jié)果。通過多元立體的評價方式，學生對《指南》所列價值觀的學習進度、領(lǐng)悟深度、踐行程度均得以有效監(jiān)控，最終有助于教學目標的達成。

3 《體育價值觀課堂教學指南》的鏡鑒啟示

《指南》制定后，六個共同參與制定的組織機構(gòu)分別進行了宣傳和推廣，其中聯(lián)合國教科文組織利用其“聯(lián)系學校網(wǎng)絡(luò)”(ASPnet)的組織優(yōu)勢，先后在孟加拉國、巴西、古巴、保加利亞、法國、希臘、西班牙等國的學校予以實質(zhì)性地推廣。盡管受制于語言障礙等，中國并沒有開展類似的教學活動，但是《指南》倡導的以價值觀為核心的教學目標，《指南》豐富的教學內(nèi)容、多樣的教學方式、科學的評價體系可以為中國的體育健康課程改革提供借鑒。

3.1 凸顯體育價值觀教育的重要性

“個人價值觀與文化價值觀息息相關(guān)，文化是一種社會體系，它擁有一系列的共同的價值觀，如果沒有規(guī)范個人的價值觀，就沒有文化參照來衡量個人價值觀的價值，文化認同可能就會瓦解?！盵18]相反，如果能夠在青少年成長的關(guān)鍵階段進行良好價值觀教育，就能夠?qū)ζ涑砷L產(chǎn)生積極深遠的影響，比如提高團隊協(xié)作精神、溝通能力、更具有批判性思維、更加自信、提高學習成績、更有參與意識、更加專心致志、對權(quán)利/責任理解更透徹，最重要的是可以選擇更加積極健康的生活方式，從而擁有更多的個人資本與社會資本、智力資本與情感資本、財力資本與身體資本(見圖3)。

圖3 體育價值觀教育的綜合效益[20]

2018年9月10日，習近平總書記在出席全國教育大會時對學校體育工作作出重要指示：“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志?！盵19]習近平總書記對體育在青少年成長過程中的四大作用做了高屋建瓴的指示，同中國體育健康課程改革中樹立的“立德樹人”“健康第一”的諸多核心理念高度一致。當前，中國的體育與健康課程改革也應牢牢把握體育的獨特功用，積極培育體育價值觀，并通過體育價值觀的養(yǎng)成與習得，在廣大青少年群體中培育社會主義核心價值觀，最終助力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

3.2 開掘優(yōu)質(zhì)的體育教育課程資源

由于世界各國教育制度、體育制度的差異化十分明顯、發(fā)展水平參差不齊、教育理念與價值觀念的分化十分嚴重，導致世界各國的體育教育質(zhì)量難以得到有效監(jiān)控[21-22]。只有準確及時掌控全球各大洲國家優(yōu)質(zhì)體育教育的發(fā)展現(xiàn)狀，才能對全球優(yōu)質(zhì)體育教育精確宏觀調(diào)控。2015年，聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合歐盟委員會(EU)、國際奧委會(IOC)和國際體育與運動科學委員會(ICSSPE)等國際組織制定了《優(yōu)質(zhì)體育教育：決策者指南》(Quality Physical Education Guidelines for Policy-Makers)，“旨在從政策層面推進高質(zhì)量體育教育在世界范圍的落實，鼓勵采取協(xié)同的、合作的和參與性的行動，促進體育教育與運動的整體發(fā)展，支持每個個體的全面發(fā)展?！盵23]

《指南》就是在聯(lián)合國教科文組織推行“優(yōu)質(zhì)體育教育工程”的背景下設(shè)計并實施的，《指南》經(jīng)過多國家、多組織、多領(lǐng)域的諸多專家凝聚智慧，提供了一份推廣和踐行普適價值觀念的課程資源文本.《指南》強調(diào)學校是促進體育價值觀的樞紐，支持教師進行授課方式和內(nèi)容的創(chuàng)意與革新，突出學生的主體地位、賦權(quán)學生作出價值判斷并且承擔相應責任，強化學生對價值觀知識和體育技能的雙重掌握。如同季瀏教授在2019國際體育課程與教學大會的綜述中指出的那樣：“各國體育工作者們都在不斷進行著嘗試和探索，創(chuàng)建體育課程新模式、新方式，并運用跨學科視角進行課程與教學改革和實踐?！盵24]無論是教育發(fā)達國家的新課程模式，抑或是聯(lián)合國教科文組織的《指南》，凡是符合體育教育基本規(guī)律，具有教育改革創(chuàng)新精神的課程理念和課程特色思想均值得中國的體育課程改革給予關(guān)注[25]。

3.3 探索個人和社會責任教學模式

《指南》圍繞著核心價值觀的整體體系、依托以學生為中心的課程框架而創(chuàng)建，這個框架就是堂·赫利森(Don Hellison)提出的“個人和社會責任教學模式(Teaching for Personal and Social Responsibility Model，簡稱TPSR)”。TPSR模型以一個核心框架為指導，該框架允許較大的靈活性，以便教師可以在不同的教學環(huán)境中對其進行調(diào)整，以滿足學習者的需求。靈活性意味著需要通過精心設(shè)計學習任務(wù)來完成教學目標，這些任務(wù)賦予學生更多的責任，教師將很大一部分決策權(quán)轉(zhuǎn)移到學生身上，授權(quán)學生對自己的行為以及最終的生活負責，從而促進個人和社會責任的擔當。“個人和社會責任課程模式對學生成長的益處不可估量。通過提高學生的責任感，不僅可以讓學生擁有一個正面、具有目標導向的體育學習環(huán)境，還可以幫助學生避免和處理那些因為緊迫的社會問題、嚴峻的學校環(huán)境和無法預測的未來而帶來的負面影響。”[26]

在TPSR模型指引下，《指南》通過三種核心價值觀的引領(lǐng)，強調(diào)努力和自我指導對實現(xiàn)個人幸福至關(guān)重要，同時強調(diào)尊重他人權(quán)利、考慮他人感受和關(guān)心他人對實現(xiàn)社會幸福的重要性，將學生培養(yǎng)成為課堂、學校、家庭和社區(qū)中的負責任的公民。這種教學模式有別于中國傳統(tǒng)的以知識講授、技能學習為主的“雙基”教學模式，也區(qū)別于以興趣為導向的自主學習模式，有助于培養(yǎng)中國青少年學生較為缺乏的批判意識、自主意識、合作意識和解決問題的意識。對中國學校體育課程改革進行嘗試和研究的學者和機構(gòu)可以將《指南》的內(nèi)容予以本土化改造，進行教學改革和探索，為培養(yǎng)富有責任感的新時代公民作出積極貢獻。