張麗娟

【摘? 要】情感作為主要的非認知因素，牽引著認知學(xué)習以及價值觀的形成。道德與法治課堂是育人的主要陣地之一，當?shù)赖屡c法治與紅色教育相遇，教師必須“以情激情”，不斷營造“情感環(huán)境”，聚焦“大寫的兒童”以“兒童本位”立場，從道德品質(zhì)形成和兒童自身身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，塑造“情感環(huán)境”呼喚兒童，以兒童本身的情感感化兒童，通過不斷激活、疊加體驗、借助媒介、尋找關(guān)聯(lián)、巧妙呈現(xiàn)等方式助力兒童，拉近與中國共產(chǎn)黨的距離，厚植熱愛中國共產(chǎn)黨的紅色基因。

【關(guān)鍵詞】情感環(huán)境;體驗激活;道德與法治

對小學(xué)生進行“傳承紅色精神 培育時代新人”的教育，是時代賦予教師的使命，是基礎(chǔ)教育階段應(yīng)當完成的重要思想教育任務(wù)。而道德與法治課堂作為育人的主陣地，如何將現(xiàn)有的資源利用好、發(fā)揮好，讓課堂豐富起來，讓教育豐富起來是所有道德與法治教師所要嚴正思考的問題。筆者經(jīng)過深入思考和不斷的課堂實踐，從情感體驗的角度進行了相關(guān)嘗試和探索。

一、不斷激活，讓情感持續(xù)發(fā)酵

“知”“情”“意”“行”是德育過程中不可或缺的四大要素，而情感在品德形成的過程中又起到了舉足輕重的橋梁作用。從心理學(xué)角度來看，道德情感是一種潛在的激發(fā)力量，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)在動力。道德認知只有與道德情感相結(jié)合，才能伴隨著道德意志而產(chǎn)生道德行為。但我們也必須意識到：由于兒童的各方面發(fā)展尚不完全，雖其情感反應(yīng)往往強烈、外顯，卻異常短暫，如果不加以把握，將很快消逝。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當學(xué)會捕捉學(xué)生的情感變化，從而抓住時機，順勢激活學(xué)生的情感，進一步促其情感發(fā)酵。對此，在課堂活動中，教師必須創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)計適合學(xué)生情感發(fā)展的教學(xué)環(huán)節(jié)，以此為其在課堂中自主感知能力的生成夯實基礎(chǔ)，用良好的課堂行為快速激發(fā)與提升學(xué)生的情感指數(shù)，讓兒童亢奮起來。

例如：道德與法治教材五年級下冊第九課《中國有了共產(chǎn)黨》一課中，課堂初始筆者選擇充分利用時事，以此引起學(xué)生的情感波動。因而筆者設(shè)計“今非昔比”的對比感知環(huán)節(jié)進入課堂教學(xué)，并利用多媒體出示百年后的中美高層戰(zhàn)略談話，配合圖片的展示，激起兒童的學(xué)習情感。首選，筆者進行引述：“同學(xué)們，時光邁入2021年，中國和美國都是兩個世界大國，今年3月18日，中美高層戰(zhàn)略談話的一段視頻引起了大家的熱議，讓我們一起走進會場”。教師提醒學(xué)生在觀看過程中，多加關(guān)注談話氛圍，以及中方的談話態(tài)度。在學(xué)生觀看視頻后，教師便接著提問：“現(xiàn)場感受了以后，你想說些什么？”學(xué)生表達意見后，教師予以一定的評價。緊接著，教師抓住學(xué)生情緒高漲的時刻，再利用“兩個辛丑年”作為媒介，把1901年的《辛丑條約》血淋淋地直觀表露出來，在屈辱歷史的沖擊之下，學(xué)生不覺深思：為什么在以前，我們國家會簽訂這樣一個喪權(quán)辱國的條約呢？基于此，教師再對學(xué)生的認知和思考進行一步步的引導(dǎo)，使其在思索中回顧歷史中的數(shù)次失敗，感受當時中國的黑暗與沒有出路的狀況。

本課中，筆者從國內(nèi)外時事政治中尋找教育點，使得兒童在“類似生活”中不斷激發(fā)力量，在課堂、在內(nèi)心持續(xù)發(fā)酵，進而產(chǎn)生熱愛生活，熱愛中國共產(chǎn)黨的樸素情感。

二、疊加體驗，讓情感坡度上升

兒童的情感反應(yīng)往往容易外顯，而其蘊含的隱性價值也遠遠超過其顯性的可見范疇，但其流露出來的對真善美的歌頌和對假惡丑的厭惡并不能代表其生活中真實的道德行為表現(xiàn)，同時，一些看似“熱鬧”的教學(xué)環(huán)節(jié)也并不意味著學(xué)生就此獲得了深刻的情感認同和道德感悟。教師必須借助“坡度式”情感體驗活動，為學(xué)生創(chuàng)造適宜的活動氛圍，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主動性，促進其情感的進一步升華。

如在教學(xué)《中國有了共產(chǎn)黨》一課時，筆者在整堂課中以“時光軸”為線索，把本課分成了四個環(huán)節(jié)，即：探索時光軸——了解馬克思主義在中國的傳播;共情時光軸——體會中國知識青年的愛國情懷;發(fā)問時光軸——由共產(chǎn)黨的誕生感悟紅船精神;綿延時光軸——厚植熱愛中國共產(chǎn)黨的紅色基因。通過層層活動，激發(fā)學(xué)生的情感波瀾，一步步把紅色的種子播撒在了孩子的心中。在共情時光軸中，我通過觀看視頻，感受“巴黎和會”的不公;觀察油畫，感受五四青年的血性，并通過你看到了什么？仿佛聽到了什么？感受到了什么？連發(fā)三問，讓學(xué)生把人物身份、神態(tài)動作、口號等作為抓手，深入現(xiàn)場，把自己置身于五四運動中，在實實在在的情境中喊出口號，角色置換，讓學(xué)生“共情共行”。接著通過在國內(nèi)外版圖中貼五角星的方式讓學(xué)生在具體的操作中感受中國共產(chǎn)黨“星星之火，正在燎原”，進而讓學(xué)生感受到地圖中的點點星光道，中國共產(chǎn)黨就像是黑暗中孕育出的希望。

這樣“坡度式”的情感體驗活動的設(shè)計，讓兒童在情境體驗中升華了對中國共產(chǎn)黨的認識，縮短了黨史與學(xué)生的時空距離，讓學(xué)生置身情境中去感受和體會，把樸素的道德情感變得可觸可感。

三、借助媒介，讓情感厚積薄發(fā)

情感不會憑空產(chǎn)生，情感的激發(fā)需要一個有力的抓手，也就是一個“爆發(fā)點”，而教師通過傳統(tǒng)的講解、敘述，無法滿足學(xué)生情感發(fā)展需求。因此，想要引導(dǎo)學(xué)生的情感進入“噴薄”的狀態(tài)，還需要教師借助媒介，去“點燃”學(xué)生，而這個媒介一定要有鼓舞性，要有一種強大的“力量”。在《中國有了共產(chǎn)黨》一課中，為了讓兒童萌發(fā)對革命先烈的敬仰之情時，筆者拋棄一切漫無邊際的說教，而是在探討“李大釗為何不懼死亡？”這一問題時，讓兒童置身于“李大釗最后一次演說”的情境，通過“反復(fù)朗讀”結(jié)合“采訪”的形式，讓學(xué)生與李大釗發(fā)生“跨越時空”的“愛戀”，通過設(shè)身處地的共情，感受李大釗的“嚴守黨的秘密、堅定理想信念”的崇高革命精神，激發(fā)兒童對中國共產(chǎn)黨的敬佩之情。

課堂教學(xué)實踐中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行了問題設(shè)計后，與學(xué)生進行相關(guān)對話。有一段師生對話是這樣的：問：現(xiàn)在，誰來當最后一次演講的李大釗？生舉手。情境渲染：現(xiàn)在，你就是李大釗，你來讀。生動情朗讀（演講）。問：你怕嗎？答：不怕。問：敵人要絞死你，你為什么不怕？答：我已經(jīng)把紅色的種子傳播到了各地，即使絞死了我，也還有許多和我一樣的共產(chǎn)黨員?？偨Y(jié)：聽明白了，倒下了一個，還會有千千萬萬的人站起來。筆者隨手點另一個孩子，問：你怕嗎？答：不怕，因為要保守秘密，不能背叛，我要是怕了，組織就危險了?？偨Y(jié)：堅貞不屈，絕不背叛，所以從容赴死！接著，筆者播放李大釗的女兒李星華曾這樣回憶他的父親的配音。點出心中有理想信念，所以慷慨赴死。這時，兒童從“旁觀者的第三視角”瞬間切換為真切的“主人公”，在情境中仿佛真的成為了當時的李大釗，這時，兒童的情感迅速上升，真正爆發(fā)，而這個時候的情感是最真實、最鮮活、最流淌的，因為，它是“由內(nèi)而外”的！

由此可見，教師通過情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習氛圍營造貢獻了關(guān)鍵力量。情境的形成也成功變成學(xué)生爆發(fā)情感的媒介，這不僅使得師生之間的互動更具有效性和活躍性，推動了課堂進展，更使得學(xué)生的情感流露更為自然、美好。

四、尋找關(guān)聯(lián)，讓情感可觸可感

小學(xué)生的情感是豐富而極具變化性的，因而教師不僅要憑借外物、媒介等來激發(fā)學(xué)生的情感，更要為這激發(fā)而來的情感尋找一個可靠的“依托”，使學(xué)生的情感迸發(fā)更具意義。同時，教師也應(yīng)積極思考，如何為學(xué)生探尋契機，使學(xué)生的情感銜接更為順利。教師應(yīng)當意識到，能激發(fā)兒童情感的點往往是與兒童相關(guān)的，紅色教育絕不能把兒童變成一個十足的局外人，以一個“看客”的視角去了解“知識”，而應(yīng)該尋找連接點，把黨和自己連接起來。

在《中國有了共產(chǎn)黨》一課中，筆者就找出了一條“關(guān)聯(lián)線”，即“黨—共青團—少先隊”，它們其實是一脈相承的，少先隊正是黨建立的，委托共青團領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會主義的預(yù)備隊。而通過每天系在脖子上的“紅領(lǐng)巾”這一媒介，把一切都銜接了起來，接著通過回憶“入隊誓言”“隊歌”“呼號”等學(xué)生熟悉的事物與黨的奮斗目標“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”無縫銜接，一脈相承，黨的奮斗目標就是少先隊的奮斗目標。從而，黨的使命并不都是大人的事，而是與每一個“少先隊員”息息相關(guān)，每一個少先隊員都要貢獻力量，從“革命先輩”到“我們后輩”，一代代，永傳承。最后，通過教師引述自己從少先隊成長為中國共產(chǎn)黨員的歷程，激發(fā)學(xué)生的信心，起了一種榜樣引導(dǎo)的作用，接著，教師系上紅領(lǐng)巾與學(xué)生一起在隊旗下宣誓，將自己的使命感與責任意識推向了高潮。

紅色教育的“主人翁”意識是萬萬不可缺失的，無論利用何種方式，無論從哪一種角度出發(fā)，都要把兒童擺在主動體驗的位置，一手拎起知識，一手拎起兒童的生活，用媒介出發(fā)情感，用情感架起主動學(xué)習的橋梁。

五、巧妙呈現(xiàn)，讓情感融化內(nèi)心

形象化的板書有助于兒童的“學(xué)會”和“會學(xué)”。板書講究一種整體性，好的板書呈現(xiàn)出來的是一種視覺藝術(shù)，是一種邏輯關(guān)系，是重點難點的剖析，是兒童學(xué)習的思維導(dǎo)圖。教學(xué)是教師需要通透的一種藝術(shù)，情感更是一種實現(xiàn)學(xué)生通透學(xué)習的藝術(shù)。而用什么來呈現(xiàn)情感？靠什么來激發(fā)情感，都是教師需要一直深思的問題。

《中國有了共產(chǎn)黨》一課，筆者巧妙地將板書與“紅船精神”相結(jié)合，與時間長河相結(jié)合。邊補充紅船邊框邊敘述：中國共產(chǎn)黨就是在這條小船上誕生的，從此，中國共產(chǎn)黨有了自己的組織，中國共產(chǎn)黨就像是黑夜里的一盞明燈，照亮了中國前進的道路。所以，人們把這艘小船親切地稱為——紅船。2017年，中共十九大剛閉幕，習近平總書記就來到了嘉興紅船，和所有黨員一起重溫黨的奮斗目標，并號召所有黨員不忘初心、牢記使命，傳承紅色基因，傳承紅船精神，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。最后呈現(xiàn)出一艘紅船行駛在時間的長河里，寓意帶領(lǐng)中國人民為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標而奮斗不息。通過形象化的板書和動情的敘述，將紅船與紅船精神植入學(xué)生的眼中，更流淌在了學(xué)生的心里。

不難看出，雖然“板書”作為傳統(tǒng)教學(xué)方式一直存在，但其一直以來都發(fā)揮著重要的引領(lǐng)課堂的作用。對如何將教學(xué)內(nèi)容中的情感進行淋漓展現(xiàn)，多樣化的“板書”也不失為一種良好的對策。

六、結(jié)束語

道德與法治課堂作為育人、根植革命思想的主陣地之一，要求教師必須樹立“兒童本位”思想，關(guān)注兒童在課堂中所產(chǎn)生的情感反應(yīng)，捕捉學(xué)生在受教育過程中當即產(chǎn)生的觸動、感受、意向，加以持續(xù)激活，并用梯度性的體驗疊加加以升華，借助媒介，讓情感厚積薄發(fā)，在教材與學(xué)生中尋找關(guān)聯(lián)點，讓情感不再“飄于空中”，巧妙呈現(xiàn)，讓情感就在此刻“定格”。長此以往，這種情感會成為兒童愛黨愛國的原動力，從而持續(xù)地指引兒童，傳承紅色基因，傳承紅船精神。

【參考文獻】

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