徐小霞

嬰幼兒思想意識(shí)未定型，可塑性很強(qiáng)，容易受外界的影響。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。很需要父母和教師的耐心引導(dǎo)和精心培養(yǎng)。對(duì)幼兒的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的培養(yǎng)方面，我認(rèn)為用“誠(chéng)實(shí)與強(qiáng)化，撒謊與矯正”及輔助教育是行之有效的方法。

一、誠(chéng)實(shí)與強(qiáng)化

所謂誠(chéng)實(shí)，就是坦誠(chéng)、正直，說(shuō)話(huà)實(shí)事求是，敢于承認(rèn)事實(shí)。

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)的集中表現(xiàn)是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，不欺騙別人。

幼兒誠(chéng)實(shí)的心理原因有兩個(gè)：一是對(duì)錯(cuò)誤或過(guò)失的內(nèi)疚感，這種內(nèi)疚感使幼兒想將自己的過(guò)失說(shuō)出來(lái)，想用承認(rèn)錯(cuò)誤的行動(dòng)來(lái)取得父母或他人的諒解。二是對(duì)父母或他人的信賴(lài)感與安全感。無(wú)論是誰(shuí)有了過(guò)錯(cuò)，都會(huì)惶惶不安，擔(dān)心自己的過(guò)失得不到別人的諒解。幼兒則集中表現(xiàn)在怕受到父母或教師的責(zé)罵，如果幼兒犯了過(guò)失之后，既有強(qiáng)烈的內(nèi)疚感，同時(shí)又不存在對(duì)父母或教師的畏懼感，那么誠(chéng)實(shí)的行為就會(huì)在他們身上表現(xiàn)出來(lái)。幼兒第一次誠(chéng)實(shí)行為相當(dāng)于一種嘗試。這種嘗試的成功對(duì)誠(chéng)實(shí)行為向個(gè)人品質(zhì)方面的轉(zhuǎn)變有著極其重要的意義。

誠(chéng)實(shí)與強(qiáng)化的關(guān)系：誠(chéng)實(shí)的行為是可貴的，尤其是幼兒有了過(guò)失，經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)之后終于說(shuō)了實(shí)話(huà)，這就是可貴。因?yàn)椴徽f(shuō)也許誰(shuí)也不知道，說(shuō)了反而可能受到責(zé)備。因此承認(rèn)過(guò)失需要勇氣。對(duì)于幼兒身上閃現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)的火花，父母或教師必須及時(shí)予以強(qiáng)化。強(qiáng)化的方法有下面兩種：

1.表?yè)P(yáng)

父母或教師首先要肯定孩子主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的行為，告訴幼兒這是一種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。同時(shí)告訴他，父母和教師看到孩子這樣誠(chéng)實(shí)，是多么的高興。希望他（她）今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，形成誠(chéng)實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。

2.告誡

在表?yè)P(yáng)過(guò)后，耐心地幫助幼兒分析造成過(guò)失的原因，告訴幼兒，他該次過(guò)失會(huì)帶來(lái)什么不良影響或造成什么危害，產(chǎn)生什么惡果。在幼兒產(chǎn)生了負(fù)疚感之后，再告訴他（她），父母或教師會(huì)原諒他（她）們的過(guò)失的，說(shuō)明勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于改正錯(cuò)誤的孩子就是乖孩子。希望他今后做事小心，努力學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)改正自已的錯(cuò)誤，做個(gè)品行好，行為好的好孩子。

但是，目前有些父母、教師卻存在著不良的方法：

一是孩子承認(rèn)了錯(cuò)誤之后，父母或教師不是好言誘導(dǎo)，而是對(duì)孩子的過(guò)失大加責(zé)難，使孩子驚恐萬(wàn)狀，惶惶不安，誤認(rèn)為今后還是不承認(rèn)錯(cuò)誤的好。家長(zhǎng)、教師這種做法常常會(huì)掐滅幼兒心靈深處十分稚嫩的誠(chéng)實(shí)之苗，使有些幼兒漸漸形成隱瞞事實(shí)真相。因而做了錯(cuò)事，家長(zhǎng)或教師還蒙在鼓里，渾然不覺(jué)。使其惡習(xí)逐漸沉淀下來(lái)，長(zhǎng)期積累以致后來(lái)造成惡果。

二是孩子承認(rèn)了錯(cuò)誤之后，父母或教師無(wú)動(dòng)于衷，認(rèn)為是“小菜一碟”，何足掛齒，不教育不引導(dǎo)。有些父母出于溺愛(ài)，尤其現(xiàn)時(shí)對(duì)獨(dú)生子女視之為掌上明珠，嬌寵過(guò)度，對(duì)其過(guò)失毫不追究。這樣，常常使孩子看不到自己過(guò)失的后果，覺(jué)得承認(rèn)與否都無(wú)所謂。因此使孩子逐漸分不出是非，美丑，善惡，失去行為準(zhǔn)則。

二、撒謊與矯正

孩子撒謊有兩個(gè)心理原因：一是負(fù)疚感太重，對(duì)自己所犯過(guò)失的嚴(yán)重性看得過(guò)高。二是畏懼感太強(qiáng)，擔(dān)心遭到父母或老師的嚴(yán)厲責(zé)難。

作為家長(zhǎng)和教師，知道孩子撒謊之后，不要一味責(zé)難，而要耐心地同其談心，解開(kāi)其思想疙瘩，消除其顧慮，增強(qiáng)孩子對(duì)父母或教師的信賴(lài)感和安全感，使其緊張心理趨于平緩之后，引導(dǎo)其承認(rèn)錯(cuò)誤。孩子承認(rèn)錯(cuò)誤之后，父母或教師要耐心教育孩子，幫助孩子認(rèn)識(shí)撒謊是不對(duì)的。父母或教師可以心平氣和地詢(xún)問(wèn)孩子為什么要撒謊，然后將其原來(lái)想法同現(xiàn)實(shí)情況加以分析，讓孩子認(rèn)識(shí)到原先的想法是錯(cuò)誤的。但有的父母為了孩子承認(rèn)錯(cuò)誤，采用誘哄的方法，等孩子承認(rèn)錯(cuò)誤之后，立即翻面，嚴(yán)厲斥責(zé)或棍棒相加。這種方法將會(huì)徹底失去孩子的信任，這種父母不誠(chéng)實(shí)的行為，給孩子的反效果，負(fù)效應(yīng)更是不可低估的。

三、樹(shù)立正面形象

幼兒稚嫩的心靈一般是純潔無(wú)暇的，正如<新三字經(jīng)>所言：“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑”，“教之道，德為先”。因此堅(jiān)持正面教育，樹(shù)立正面典型形象，使幼兒學(xué)有方向，學(xué)有榜樣，陶冶其美好、誠(chéng)實(shí)的性與情。培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的輔導(dǎo)教育的手段很多，如利用講故事，看圖講述，音樂(lè)課等來(lái)培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的性情。在日常生活中，父母或老師對(duì)孩子進(jìn)行正面教育和誘導(dǎo)，要有經(jīng)常性和持續(xù)性。同時(shí)，要以身作則，言傳身教等，都能潛移默化地影響孩子誠(chéng)實(shí)性格的形成。

1.看圖講故事

根據(jù)幼兒普遍愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，教師在組織幼兒一日活動(dòng)時(shí)，不失時(shí)機(jī)地給幼兒講故事和請(qǐng)幼兒表演故事內(nèi)容，塑造其美好的心靈，培養(yǎng)其誠(chéng)實(shí)的性格。如老師在中班和大班給小朋友講述<我要誠(chéng)實(shí)>時(shí)，以詼諧幽默的方式教育孩子人和人的相處方式，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，誠(chéng)實(shí)有時(shí)也會(huì)帶來(lái)意想不到的傷害，誠(chéng)實(shí)是美德但也要懂得將心比心.同時(shí)，老師又講<狼來(lái)了>的故事，并讓小朋友討論：做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子好不好？撒謊有什么害處？同時(shí)，老師還講述社會(huì)主義祖國(guó)大量涌現(xiàn)“拾金不昧”的好人好事及一些英雄模范人物兒時(shí)的良好品德，進(jìn)行系列教育，使幼兒們耳濡目染，漸漸地形成誠(chéng)實(shí)的性情。

2.上好音樂(lè)課

根據(jù)幼兒愛(ài)唱、愛(ài)跳的天性，且模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，教師用優(yōu)美和健康的樂(lè)曲，動(dòng)聽(tīng)的歌曲對(duì)其誠(chéng)實(shí)性格的陶冶，如教師教<一分錢(qián)>時(shí)，幼兒立刻就被優(yōu)美的旋律、柔揚(yáng)的歌聲所陶冶，且很快就會(huì)唱。同時(shí)使幼兒學(xué)有方向，不少幼兒能拾金不昧，學(xué)雷鋒爭(zhēng)做好事，做誠(chéng)實(shí)的孩子。由此可見(jiàn)，寓教育于唱唱跳跳中，是幼兒教育中重要的環(huán)節(jié)，是熏陶幼兒誠(chéng)實(shí)性格的良方善法之一。

3.父母或教師的表率作用

常言道：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。幼兒接觸父母最多，自然而然地他們把父母的言行舉止，看在眼里，記在心頭，自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)、模仿。古人孟母三遷，訓(xùn)孟子成為一代儒學(xué)宗師;在現(xiàn)代社會(huì)中，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家長(zhǎng)也要以身作則，言傳身教，使祖國(guó)的花朵健康地成長(zhǎng)。教師更是培養(yǎng)幼兒成長(zhǎng)的“園丁”，其一言一行，一舉一動(dòng)更是幼兒的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣。教師的形象在幼兒的心目中是神圣的，不但言傳，更要身教。只有樹(shù)立好教風(fēng)，才能形成好園風(fēng)，對(duì)幼兒的教育就能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。所以培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)，正直的品質(zhì)，則需要教師傾注大量的心血。作為教師要有奉獻(xiàn)精神，如春蠶，似蠟燭，甘當(dāng)孺子牛，造就幼兒良好的人格道德而奉獻(xiàn)出自己的光和熱。