◎ 浙江省溫州市永嘉中學(xué) 朱金峰

2019年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》，明確指出勞動(dòng)教育的重要性，這實(shí)際上是對(duì)德智體美勞“五育并舉”的再次確認(rèn)，同時(shí)又賦予了勞動(dòng)教育新的內(nèi)涵。從歷史進(jìn)步的角度來看，該意見將很早之前就提出的勞動(dòng)教育提高到一個(gè)新的高度，并且賦予了新的時(shí)代意義，呼應(yīng)著當(dāng)下中國(guó)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展需要。在新時(shí)代背景下，如何進(jìn)一步重構(gòu)勞動(dòng)教育的意義，并且尋找到有效的實(shí)施途徑，是高中教師的一個(gè)重要任務(wù)。

縱觀近幾年的高中教育改革，可以發(fā)現(xiàn)隨著新時(shí)代普通高中育人方式改革不斷深入，勞動(dòng)教育再次回到素質(zhì)教育的重要位置。相對(duì)于傳統(tǒng)的高中教育而言，這是一種矯正與回歸。但是從實(shí)際情況來看，當(dāng)前普通高中勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，這里既有機(jī)制性原因，也有社會(huì)文化原因——前者主要指當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)，使絕大多數(shù)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)落在文化知識(shí)上，高考選拔機(jī)制決定了勞動(dòng)教育在高中教育中必然處于邊緣化地位；后者指我國(guó)歷史中一直存在的社會(huì)認(rèn)知，勞動(dòng)屬于“萬般下品”之一，唯有“讀書”才是“高”的。這種社會(huì)文化認(rèn)知根深蒂固，要想矯正并非易事。所以綜合來看，要通過勞動(dòng)教育來提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，關(guān)鍵一點(diǎn)就是要抓住普通高中勞動(dòng)教育的新時(shí)代特征，去統(tǒng)整勞動(dòng)教育資源，優(yōu)化勞動(dòng)教育環(huán)境，構(gòu)建有效的勞動(dòng)課程體系，同時(shí)還要高度重視高中生勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制的完善，要關(guān)注勞動(dòng)教育成果轉(zhuǎn)化，提升勞動(dòng)教育整體效益，完善高中現(xiàn)代教育體系。

無論是從理論的角度來看，還是從實(shí)踐的角度來看，要達(dá)到這樣的目標(biāo)都不容易，首先要改變學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)的觀念；其次要讓高中學(xué)生在繁忙的學(xué)業(yè)之余真正參與勞動(dòng)、愛上勞動(dòng)。從宏觀的角度來看，高中學(xué)生的勞動(dòng)教育實(shí)際上處于基礎(chǔ)教育的末端，是面向高中學(xué)生所實(shí)施的勞動(dòng)教育理念與行為的教育。在這種宏觀要求視角之下，面對(duì)高中學(xué)生的具體實(shí)際，勞動(dòng)教育只有建立起正確的理念與實(shí)施路徑，才能保證立德樹人的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過勞動(dòng)培養(yǎng)必備品格與關(guān)鍵能力。

一、高中勞動(dòng)教育的認(rèn)知實(shí)際

在傳統(tǒng)的五育并舉視野里，勞動(dòng)教育是五育的一部分，其更多地作為教育內(nèi)容和方式而存在。在新時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育與立德樹人以及核心素養(yǎng)之間有著密切的關(guān)系。比如說核心素養(yǎng)中就強(qiáng)調(diào)公共參與，而培育高中生公共參與核心素養(yǎng)又是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。無論是立德樹人還是核心素養(yǎng)，都是作為教育的目標(biāo)而存在的，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)都需要具體的途徑。大量的理論與實(shí)踐研究均表明，勞動(dòng)教育有利于提升高中生公共參與核心素養(yǎng)，客觀上促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

在高中教育中，勞動(dòng)教育存在著認(rèn)識(shí)上的困難與矛盾。2015年7月24日，教育部、共青團(tuán)中央和全國(guó)少工委印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，其中明確指出：“當(dāng)前中小學(xué)勞動(dòng)教育存在很多問題，社會(huì)、學(xué)校和家庭忽視勞動(dòng)教育，學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)缺失?！边@實(shí)際上也就是在強(qiáng)調(diào)：要真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，勞動(dòng)教育是一個(gè)有效途徑。

在中國(guó)基礎(chǔ)教育體系中，高中教育是一個(gè)非常重要的階段，其影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。由于當(dāng)前社會(huì)人才選拔的主要形式是高考，而高考的內(nèi)容又主要以文化學(xué)科為主，勞動(dòng)教育在其中很難得到充分地體現(xiàn)。這在客觀上使勞動(dòng)教育在高中的教育體系中被邊緣化。這樣一個(gè)客觀事實(shí)的背后，既體現(xiàn)出高考作為指揮棒的重要作用，又反映了高中一線教師乃至于整個(gè)高中教育對(duì)于勞動(dòng)教育的認(rèn)知實(shí)際。

當(dāng)然，如何在高中學(xué)生當(dāng)中形成關(guān)于勞動(dòng)教育的認(rèn)同，還需要進(jìn)一步關(guān)注高中學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知實(shí)際。這里首先要關(guān)注的問題是勞動(dòng)理念的確立，而其中的核心又是不能將勞動(dòng)與體力付出完全等同起來。誠(chéng)然，勞動(dòng)教育有體力付出的成分，但勞動(dòng)教育并不純粹是干體力活。且不說勞動(dòng)有體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)之分，就算是體力勞動(dòng)，其中也包含著相當(dāng)豐富的思維元素。關(guān)于這一點(diǎn)，實(shí)際上可以從教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來分析，比如說體力勞動(dòng)更多地指向動(dòng)作技能，而腦力勞動(dòng)更多地指向認(rèn)知發(fā)展。教育心理學(xué)研究表明，無論是動(dòng)作技能還是認(rèn)知發(fā)展，都是具有思維含量的。因此對(duì)于教師來說，要幫助學(xué)生建立勞動(dòng)教育認(rèn)知，就是使勞動(dòng)教育可以同時(shí)促進(jìn)認(rèn)知與技能的發(fā)展；對(duì)于學(xué)生來說，建立勞動(dòng)認(rèn)知，則是使勞動(dòng)的價(jià)值和知識(shí)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的價(jià)值完全一致，只在學(xué)習(xí)形式上略有區(qū)分。將勞動(dòng)與知識(shí)學(xué)習(xí)的地位并列且尋找其價(jià)值，對(duì)于高中學(xué)生來說非常具有現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)楦鶕?jù)高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，當(dāng)他們認(rèn)同了某一事物的價(jià)值之后，往往就會(huì)為之付出努力，勞動(dòng)自然也不例外。

二、高中勞動(dòng)教育的意義重構(gòu)

面向高中學(xué)生并引導(dǎo)其探究勞動(dòng)教育的價(jià)值，實(shí)際上就是一個(gè)關(guān)于勞動(dòng)教育的意義重構(gòu)過程。說重構(gòu)，當(dāng)然是相對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知而言。如同上面所強(qiáng)調(diào)的那樣，不能將勞動(dòng)教育與體力付出混為一體，應(yīng)當(dāng)將勞動(dòng)視作學(xué)習(xí)的重要組成部分，要將勞動(dòng)與學(xué)習(xí)融合在一起，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中勞動(dòng)。這樣學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)就有所依附，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深入。

1.建立統(tǒng)一的勞動(dòng)觀，消除關(guān)于勞動(dòng)的二元對(duì)立理解。關(guān)于這一點(diǎn)，對(duì)于高中學(xué)生而言并不困難。這是因?yàn)閷?duì)于絕大多數(shù)高中學(xué)生來說，他們?cè)谖幕R(shí)學(xué)習(xí)的過程中付出了太多努力，這種努力常常讓學(xué)生處于身心俱疲的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候高中學(xué)生往往是期待一定的體力付出的，所以高中體育課非常受學(xué)生歡迎。固然可以認(rèn)為，學(xué)生在體育課堂上能夠獲得諸多體育技能，但是這樣一個(gè)過程，何嘗不可以認(rèn)為是學(xué)生在通過勞動(dòng)來化解學(xué)習(xí)壓力呢？這也就是說，如果能夠基于學(xué)生的生活實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與體力付出之間是可以和諧共生的，那么學(xué)生對(duì)勞動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生排斥感。

2.引導(dǎo)學(xué)生立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，從終身發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。對(duì)于高中學(xué)生來說，他們有一定的職業(yè)認(rèn)知，也知道當(dāng)前社會(huì)就業(yè)壓力比較大。那么基于學(xué)生的這一認(rèn)知，引導(dǎo)他們?cè)谖幕R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)將更多的精力花在勞動(dòng)上，花在對(duì)未來勞動(dòng)性質(zhì)與強(qiáng)度的認(rèn)識(shí)上，學(xué)生就會(huì)對(duì)勞動(dòng)的性質(zhì)與價(jià)值產(chǎn)生更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這就可以保證學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的理解更加科學(xué)。

三、高中勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

將科學(xué)的勞動(dòng)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的勞動(dòng)實(shí)踐，依賴于有效的實(shí)踐途徑。考慮到當(dāng)前高中教育實(shí)際，專門辟出時(shí)間或空間來讓學(xué)生勞動(dòng)是不現(xiàn)實(shí)的，將勞動(dòng)與文化學(xué)習(xí)融合起來，是有效的思路。如果能夠結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)實(shí)際，將勞動(dòng)教育與學(xué)校的課程開發(fā)、特色活動(dòng)結(jié)合起來，那就可以讓勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑越走越寬。當(dāng)前不少高中學(xué)校都有很多具有項(xiàng)目化特征的課程，而實(shí)踐也確實(shí)能夠證明普通高中勞動(dòng)教育的項(xiàng)目化實(shí)施有利于發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，如果在高中教育的過程中能夠根據(jù)學(xué)校自身的教育傳統(tǒng)、辦學(xué)條件和資源優(yōu)勢(shì)，去因地制宜、順時(shí)施宜地選擇并發(fā)展自己的勞動(dòng)教育項(xiàng)目系統(tǒng)，那就有利于學(xué)生親歷勞動(dòng)過程，從而培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。具體來說就是普通高中的勞動(dòng)教育如果能夠?qū)崿F(xiàn)項(xiàng)目化建構(gòu)，那就可利用因地制宜的項(xiàng)目資源建設(shè)、跨界融合的項(xiàng)目創(chuàng)新設(shè)計(jì)來促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

比如說，在科學(xué)勞動(dòng)認(rèn)知的建立過程中，教師應(yīng)當(dāng)致力于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)中的一分子，應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)人的基本功能——其中之一就是勞動(dòng)功能。這時(shí)就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)對(duì)于一名社會(huì)人而言具有什么樣的意義。從社會(huì)意義的角度來看，勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的唯一重要途徑；從個(gè)人意義的角度來看，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體價(jià)值的重要途徑。離開了勞動(dòng)，個(gè)人價(jià)值就無法體現(xiàn)，社會(huì)價(jià)值就無法創(chuàng)造。

對(duì)于高中學(xué)生來說，相對(duì)豐富的感性認(rèn)識(shí)加上有效的邏輯推理，可以讓學(xué)生形成關(guān)于勞動(dòng)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。比如，在提升高中學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)內(nèi)涵的理解上，可以說絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動(dòng)是一種付出——體力的付出和腦力的付出。但是在勞動(dòng)教育中，學(xué)生還需要意識(shí)到，勞動(dòng)也是一種收獲，除了收獲相應(yīng)的勞動(dòng)技能之外，還收獲了勞動(dòng)品質(zhì)。勞動(dòng)品質(zhì)總是與吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔聯(lián)系在一起，這種品質(zhì)又可以從勞動(dòng)向其他領(lǐng)域遷移，當(dāng)學(xué)生在勞動(dòng)的過程中認(rèn)識(shí)到包括勞動(dòng)在內(nèi)的所有收益都是來自于付出的時(shí)候，學(xué)生也就獲得了認(rèn)知上的提升，這是一種辯證認(rèn)識(shí)，是學(xué)生在勞動(dòng)過程中正確衡量付出與收益的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)如果遷移到其他領(lǐng)域當(dāng)中，也能夠獲得更多的支撐力量。

舉一個(gè)具體的例子：為了提高勞動(dòng)的效率，教師可以組織學(xué)生就如何在最短的時(shí)間內(nèi)完成所有的打掃任務(wù)進(jìn)行討論，討論的內(nèi)容包括打掃的范圍、勞動(dòng)的強(qiáng)度、打掃的速度等。同時(shí)，所有的設(shè)想與計(jì)劃都要經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，檢驗(yàn)的結(jié)果就是計(jì)劃的優(yōu)化與質(zhì)量的提升……這樣，打掃過程就不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的體力付出過程，還是一個(gè)統(tǒng)籌安排過程，更是一個(gè)提高勞動(dòng)效率、提升勞動(dòng)效益的過程。在這樣的過程中，腦力付出與體力付出并重，勞動(dòng)具有的思維含量也就具有了提升空間。

四、高中勞動(dòng)教育的實(shí)踐反思

勞動(dòng)素養(yǎng)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度與方式，對(duì)于高中學(xué)生來說，包括學(xué)習(xí)在內(nèi)的所有勞動(dòng)方式，都應(yīng)當(dāng)賦予其創(chuàng)造性。如果說新時(shí)代背景下的高中勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)具有新的內(nèi)涵，那創(chuàng)造性就應(yīng)當(dāng)是其內(nèi)涵之一。

除了創(chuàng)造性之外，面向高中學(xué)生的勞動(dòng)教育還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的公共精神。公共精神是高中學(xué)生成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，公共精神既面向高中學(xué)生的當(dāng)下，也面向高中學(xué)生的未來。勞動(dòng)具有很強(qiáng)的公共屬性，當(dāng)勞動(dòng)的公共屬性得以體現(xiàn)時(shí)，就意味著學(xué)生在這種公共活動(dòng)中必須遵循共有的規(guī)則，人與人之間應(yīng)當(dāng)平等交往，學(xué)生可以在勞動(dòng)的過程中建構(gòu)個(gè)體意義與公共意義。

總而言之，以勞動(dòng)技術(shù)為載體的勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)能力、提高勞動(dòng)素質(zhì)，是中學(xué)勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，歸根結(jié)底還是要立足于勞動(dòng)本身，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值，并且在勞動(dòng)的過程中體現(xiàn)個(gè)體與群體的價(jià)值。如果這些價(jià)值得以體現(xiàn)，那么勞動(dòng)教育也就更符合新時(shí)代教育的需要。