高陽 孫萌

摘要：舞劇《挑山》以優(yōu)秀社區(qū)工作者群體為原型進(jìn)行創(chuàng)作，講述了社區(qū)工作者扎根于人民群眾中，全心全意為社區(qū)群眾服務(wù)，勇當(dāng)新時(shí)代泰山“挑山工”的感人事跡。自首次演出以來，就受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評。舞劇《挑山》立足于當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活，聚焦人們的日?，嵥樾∈拢谠形鑴〉幕A(chǔ)上，通過隱喻的方式，彰顯了泰山“挑山工”精神，塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。舞劇《挑山》來源于生活，又高于生活，呈現(xiàn)了很高的舞臺(tái)藝術(shù)水平，具有很重要的研究價(jià)值和研究意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? “挑山工”精神? 舞臺(tái)藝術(shù)? 現(xiàn)實(shí)題材舞劇? 《挑山》

中圖分類號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0154-04

《挑山》作為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞劇，主要以泰安市等地優(yōu)秀社區(qū)工作者為原型，采用舞蹈藝術(shù)語匯講述了他們用心用情為人民群眾服務(wù)的故事，為老百姓解決每一件事和每一個(gè)問題，讓群眾擁有獲得感、幸福感、安全感，展現(xiàn)了以陳翠為代表的基層社區(qū)干部和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人形象，塑造了在崔小超和陳翠等人的感召下，不斷磨礪成長、勇挑重?fù)?dān)的新時(shí)代泰山“挑山工”形象，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。新時(shí)代“挑山工”精神核心原旨是“埋頭苦干、勇挑重?fù)?dān)、永不懈怠、一往無前”，舞劇《挑山》正是通過現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手法表現(xiàn)了這種精神，為當(dāng)前的舞劇創(chuàng)作提供了借鑒和幫助。因此，本文以現(xiàn)實(shí)題材舞劇《挑山》為基，不同角度地分析了“挑山工”精神的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)。

一、舞劇《挑山》創(chuàng)作來源

2021年6月10日，由山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、山東青年政治學(xué)院、泰安市委宣傳部聯(lián)合出品的現(xiàn)實(shí)題材舞劇《挑山》在山東省會(huì)大劇院首演。為了提升表演的藝術(shù)效果，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從最初的構(gòu)思到人物設(shè)定都進(jìn)行了實(shí)地考察，再到反復(fù)斟酌、修改，六易其稿，確定了以泰安市等地優(yōu)秀的社區(qū)工作者作為原型人物素材進(jìn)行創(chuàng)作，講述他們牢記使命，不忘初心的信念，即使在極端困難的條件下，他們依然奮戰(zhàn)在工作一線，全心全意為人民服務(wù)。排演之初對主演進(jìn)行專業(yè)化的戲劇訓(xùn)練，加強(qiáng)相互之間的表演默契，不斷感受作品表達(dá)的內(nèi)涵和思想，提升表演水平。圍繞作品反映的主題進(jìn)行推敲打磨，進(jìn)一步深化內(nèi)在的精神內(nèi)涵，明確人物關(guān)系，確立舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格和舞臺(tái)表現(xiàn)手法，提升作品的藝術(shù)品質(zhì)。從作品表現(xiàn)方面來看，這個(gè)舞劇沒有直接表現(xiàn)泰山“挑山工”，而是對社區(qū)工作者這個(gè)基層群體進(jìn)行藝術(shù)加工與創(chuàng)作，表現(xiàn)他們無私奉獻(xiàn)的精神，彰顯新時(shí)代“挑山工”精神，為群眾做好“最后一公里”服務(wù)，想人民之所想，急人民之所急。從舞蹈動(dòng)作編創(chuàng)方面來看，為了提升舞臺(tái)表現(xiàn)的藝術(shù)效果，編導(dǎo)運(yùn)用現(xiàn)代派手法，提煉具有現(xiàn)實(shí)生活韻味的動(dòng)作，盡可能貼近觀眾現(xiàn)實(shí)生活，讓觀眾能夠看得懂，引起觀眾共鳴，獲得更深層次的感悟。

舞劇《挑山》是主要圍繞挑山工精神而創(chuàng)作的舞劇，以泰安等地的優(yōu)秀社區(qū)工作者為原型，通過舞蹈藝術(shù)語匯表現(xiàn)了基層黨員干部全心全意為人民服務(wù)的感人事跡，整個(gè)作品從始至終融入了深厚情感，給觀眾帶來不一樣的心靈體驗(yàn)。突如其來的疫情打破了人們原有的生活節(jié)奏，很多基層的社區(qū)工作者們一往無前，不計(jì)個(gè)人得失，始終奮斗在抗疫第一線，為人們的安居樂業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

二、舞劇《挑山》“挑山工”精神的舞臺(tái)藝術(shù)特點(diǎn)

舞劇《挑山》極具觀賞性，根據(jù)作品主題和演出要求，通過光影、音效、裝扮、造型等，營造與舞劇劇情相適應(yīng)的舞臺(tái)氛圍，塑造了特有的挑山工精神，彰顯了現(xiàn)代化的舞臺(tái)藝術(shù)，體現(xiàn)了時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)特征，具有極強(qiáng)的感化教育意義，向觀眾傳達(dá)社會(huì)正能量。

（一）立體的表演空間——旋轉(zhuǎn)“同心圓鏤空”舞臺(tái)

舞劇表演環(huán)境屬于抽象的空間，導(dǎo)演設(shè)計(jì)空間模擬，為觀眾創(chuàng)造豐富的聯(lián)想空間，在道具設(shè)置上，要符合故事情節(jié)發(fā)展和主題要求，與演員形象相得益彰，增強(qiáng)舞劇表演的延展性、可聯(lián)想性以及邏輯性，不能顯得太突兀。此外，為了彰顯舞臺(tái)藝術(shù)美，在舞蹈造型設(shè)計(jì)方面，編導(dǎo)還設(shè)計(jì)了旋轉(zhuǎn)立體舞臺(tái)，形成了一個(gè)“同心圓”的造型。在外圓上，設(shè)計(jì)了“盤山道”臺(tái)階，演員一步一步往上爬，塑造了新的“挑山工”形象，而在下面采用鏤空的方式，可以讓場景多次利用，觀感效果更好。在內(nèi)圓上，導(dǎo)演設(shè)計(jì)了四個(gè)獨(dú)立的小圓，然后構(gòu)建出一個(gè)三層獨(dú)立樓體，虛擬了社區(qū)場景，營造出更為寬闊的舞臺(tái)表演空間，讓所有的舞蹈活動(dòng)由此展開，通過四個(gè)不同時(shí)空的情感在同一時(shí)間于舞臺(tái)中瞬間爆發(fā)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)效果，耳濡目染中讓觀眾從情感上產(chǎn)生親切的共鳴。

（二）真實(shí)的舞蹈題材——采風(fēng)取材泰山社區(qū)生活

從題材選擇來看，舞劇《挑山》主要選擇的是當(dāng)前的熱點(diǎn)問題——抗擊疫情斗爭，以此為切入點(diǎn)，非常貼近人民的生活，讓觀眾觀看節(jié)目以后，能夠獲得真切的感受，更容易共情，人們會(huì)深入了解到社區(qū)一線工作者的艱辛與不易，更能夠傳播出社會(huì)正能量。社區(qū)作為社會(huì)最基層的“單元”，是老百姓生活的重要空間，蘊(yùn)含著很多感人的故事。舞劇《挑山》主要講述了社區(qū)主任陳翠和社區(qū)干事崔小超的故事，過度的操勞令陳翠無暇照顧家庭，繁瑣的事務(wù)令崔小超焦頭爛額。一場突如其來的疫情打破了人們的正常生活，在陳翠和崔小超的帶領(lǐng)下，社區(qū)志愿者們沒日沒夜地奔波勞碌，維持秩序，為居民們義務(wù)送東西，可有一天，陳翠因過度勞累，倒在工作一線，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。這一刻，令崔小超萬分悲痛，但他并沒有因此消沉，他堅(jiān)定地接過陳翠的衣缽，在黨旗面前莊嚴(yán)宣誓，成為勇挑重?fù)?dān)的新時(shí)代泰山“挑山工”。在舞劇最后，陳翠和挑山者的身影一同站在那通往泰山巔峰的路上，讓“挑山工”精神這一主題得到了全面的浸染與升華。

舞劇《挑山》突破以往選材的局限，從身邊的小事出發(fā)，反映了基層工作人員的狀態(tài)，以小見大，以情動(dòng)人。而舞劇情節(jié)都來源于社區(qū)的典型人物事跡，通過藝術(shù)加工和表演，將這些事跡搬上舞臺(tái)，展現(xiàn)出新時(shí)代“挑山工”精神的內(nèi)涵，不斷弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳遞社會(huì)正能量。

（三）豐富的舞蹈語匯——現(xiàn)實(shí)化串聯(lián)形式表達(dá)

從舞蹈表達(dá)來看，通過對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)化的處理，聲情并茂的舞蹈語言把現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的大事串聯(lián)起來，把觀眾帶入到舞蹈氛圍中，引起觀眾的共鳴。除了語言表達(dá)，還融入了獨(dú)舞、雙人舞、群舞等形式，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)手法，為觀眾呈現(xiàn)出一幅展示了萬戶百態(tài)、煙火人家的動(dòng)人畫卷，反映了老百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如廣場舞大賽、送錦旗、疫情期間送東西等，詮釋了基層社區(qū)工作者舍小家為大家的光輝形象，讓人物性格更加飽滿，同時(shí)可以拉近與觀眾心理上的距離，讓老百姓“看得懂、體會(huì)深、感悟透、接地氣”，能夠彰顯出作品的現(xiàn)實(shí)化意義，從而激發(fā)觀眾感受并踐行新時(shí)代“挑山工”精神。舞劇《挑山》具有鮮明的藝術(shù)特征，通過清晰完整的人物故事線把情節(jié)串聯(lián)起來，把傳統(tǒng)挑山工精神與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，具有很強(qiáng)的敘述性。從藝術(shù)創(chuàng)作形式方面來看，融入了“輕舞劇”的風(fēng)格，動(dòng)作具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。

（四）多樣的舞臺(tái)美術(shù)——服化道巧妙搭配

第一，從演員服裝來看，造型和色彩能夠給觀眾帶來不同的視覺效果，象征不同的表達(dá)意義。在舞劇《挑山》中，從主角到配角都有著特定的服飾，觀眾能夠通過服飾進(jìn)行判斷和辨別人物的性格。舞劇人物傅大媽身穿紅色上衣，披著圍巾，手拉小提箱，颯爽英姿，利落干練。志愿者身穿紅色馬甲，帶著口罩，積極戰(zhàn)疫。在演出中，一群青年男演員光著上半身，張開雙臂，雙手攥拳，坐在舞臺(tái)搭建“盤山道”的臺(tái)階上，目視遠(yuǎn)方，彰顯了團(tuán)結(jié)一致的力量，場面十分震撼。其他角色多以家居服飾為主，有的演員還身穿睡衣，更能夠營造一種真實(shí)的場景，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出導(dǎo)演在細(xì)節(jié)處理方面的精致到位。

第二，從燈光設(shè)計(jì)來看，為了提升視覺效果，導(dǎo)演在傳統(tǒng)投影幕的基礎(chǔ)上，將每個(gè)“樓體”之間的墻體也作為投影的媒介，豐富了舞蹈展現(xiàn)方式，可以表現(xiàn)更加豐富的素材，根據(jù)舞劇情節(jié)，呈現(xiàn)不同主題場景，推動(dòng)舞劇的往下進(jìn)行。在表演中，為了保證舞臺(tái)背景與舞劇表演完全一致，導(dǎo)演利用定點(diǎn)光集中到演員身上，從而吸引觀眾的注意力，然后通過光線明暗轉(zhuǎn)換，營造一種氣氛，或緊張激烈，或緩和抒情，形成強(qiáng)烈的色彩對比，有效控制好表演的節(jié)奏，提升了表演的藝術(shù)效果。

第三，從裝置藝術(shù)來看，導(dǎo)演運(yùn)用沉浸交互化手法，提高純粹感與真實(shí)性，虛擬了高樓林立的小區(qū)形象，實(shí)現(xiàn)了人與環(huán)境的協(xié)調(diào)，為演員表演提供了身臨其境的支撐點(diǎn)。從道具設(shè)計(jì)方面來看，高低不一的四方架子代表著每個(gè)家庭，通過燈光的強(qiáng)弱、薄厚、遠(yuǎn)近，豐富了舞臺(tái)的層次，也讓觀眾仿佛置身于“社區(qū)”中，跟自己現(xiàn)實(shí)生活相差無幾，讓觀眾從情感上產(chǎn)生共鳴，使觀眾參與進(jìn)來。在道具的借用和移植上，導(dǎo)演堅(jiān)持適度的原則，多次采用象征手法，彰顯舞臺(tái)表現(xiàn)的視覺美感，激發(fā)觀眾的欣賞興趣，防止產(chǎn)生審美疲勞。

三、舞劇《挑山》“挑山工”精神的舞臺(tái)藝術(shù)功能

舞劇《挑山》政治定位高遠(yuǎn)，以小見大，把傳統(tǒng)優(yōu)秀的“挑山工”精神與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的“挑山”精神很好地融合在一起，通過隱喻象征的方式，弘揚(yáng)挑山精神，推動(dòng)了山東舞劇多元化的創(chuàng)作與發(fā)展。

（一）春風(fēng)化雨，潤物無聲——教育功能

舞劇藝術(shù)作為一種啟發(fā)人和教育人的重要藝術(shù)，應(yīng)該從群眾中來，到群眾中去，反映人民群眾的真實(shí)生活。舞劇《挑山》從當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，塑造了社區(qū)廣大黨員干部的光輝形象，遇到疫情時(shí)，廣大黨員干部沒有退縮，迎難而上，在平凡的崗位上做出不平凡的功績，把自己的青春，甚至生命獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，詮釋了挑山工精神的內(nèi)涵，塑造了以陳翠為代表的基層社區(qū)干部、優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的形象，也塑造了崔小超勇挑重?fù)?dān)的新時(shí)代泰山“挑山工”形象，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，舞劇《挑山》一經(jīng)演出，就得到了廣泛強(qiáng)烈的反響，具有很強(qiáng)的啟迪和教育作用。

（二）醍醐灌頂，登高望遠(yuǎn)——認(rèn)識(shí)功能

舞劇藝術(shù)表演從策劃到演出融入了多種藝術(shù)形式，離不開每一個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與配合。舞劇《挑山》體現(xiàn)了綜合藝術(shù)的特征，政治高站位中蘊(yùn)含著豐富細(xì)膩的情感，把舞蹈動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)題材融為一體，精煉的舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)了作品的內(nèi)在價(jià)值，現(xiàn)實(shí)題材又增強(qiáng)了舞蹈動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅可以擴(kuò)大觀眾視野，增加閱歷，而且可以提升他們認(rèn)識(shí)生活和評價(jià)生活的能力。通過欣賞舞劇《挑山》，人們可以感受到生活在我們社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受基層社區(qū)黨員干部無私奉獻(xiàn)的“挑山工”精神，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為舞蹈作品創(chuàng)作提供了新思路和新素材。

（三）引人入勝，心曠神怡——觀賞功能

舞劇《挑山》主題明確，通過多種藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式，從情感上引起觀眾的共鳴。在舞臺(tái)表演中，運(yùn)用虛擬的空間和道具，突出人物形象，以人代景，展示出新時(shí)代“挑山工”腳踏實(shí)地、扎根群眾、為人民服務(wù)的精神，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義特征。導(dǎo)演根據(jù)劇情的發(fā)展，營造不同的環(huán)境，通過生動(dòng)真實(shí)的表演吸引觀眾的眼球，抓住觀眾的心理，以飽滿的熱情和激情投入演出中。與此同時(shí)，舞劇《挑山》來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活，取材于發(fā)生在我們身邊的人和事，通過大量的生活矛盾和現(xiàn)象，表現(xiàn)出基層社區(qū)黨員干部身上特有的“挑山工”精神，更加符合人們的觀賞視角，提升了舞劇的觀賞功能，更加富有時(shí)代特色。

四、舞劇《挑山》“挑山工”精神的現(xiàn)實(shí)性內(nèi)涵折射

（一）聚焦一：無微不至·“為人民服務(wù)”精神

舞劇《挑山》取材于社區(qū)身邊感人肺腑的真實(shí)故事，那種符合民生且接地氣的無微不至，正是貼近生活，滿足當(dāng)代人民需求的情感表達(dá)?！耙允掠^情、情為人物、情為重、情動(dòng)于中”，正是于細(xì)瑣故事中表達(dá)，才更加體現(xiàn)出為群眾辦事的細(xì)致入微，表達(dá)出最為撼動(dòng)的“為人民服務(wù)”的現(xiàn)實(shí)主義。舞劇《挑山》中講述的是在泰山腳下錦繡社區(qū)里陳翠和崔小超的故事，他們是社區(qū)的頂梁柱，廣場舞大媽的擾民需要她們?nèi)ソ鉀Q，老大爺拉扯著母親早亡抑郁在家的孫女，他們也要定期去慰問探訪老小，甚至小夫妻因?yàn)榉宽斅┯甓a(chǎn)生爭執(zhí)，他們也要周旋其間，四處奔波，協(xié)調(diào)關(guān)系。兩位基層社區(qū)人員以無私奉獻(xiàn)的大愛精神，詮釋著“為人民服務(wù)”的現(xiàn)實(shí)精神，在無微不至的平凡事中感動(dòng)著群眾，讓群眾更加便利的生活，體現(xiàn)出社區(qū)工作者把根扎在人民群眾中，全心全意、默默無聞地表達(dá)出溫暖人性與現(xiàn)實(shí)情懷的精神面貌。

（二）聚焦二：請自隗始·“共產(chǎn)黨員”精神

舞劇《挑山》展現(xiàn)著廣大黨員干部的自覺請命與帶頭引領(lǐng)的使命與擔(dān)當(dāng)，他們勤勤懇懇，自愿作為帶頭人，勇作開路先鋒，樹立了基層社區(qū)干部、優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的崇高形象，體現(xiàn)出黨員的精神厚度，也彰顯了舞劇《挑山》中共產(chǎn)黨員的現(xiàn)實(shí)信仰。聚焦到劇中，陳翠與崔小超都是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們務(wù)實(shí)，溫和而堅(jiān)定，他們因?yàn)檫^度操勞而無暇顧及家庭，他們舍小家為大家，陳翠做夢甚至都掛念著那些在崎嶇不平的道路上艱難跋涉的挑山者們，于是她身先士眾，走在群眾前頭。然而，突如其來的新冠疫情，基層黨員干部陳翠、崔小超晝夜不停地超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)著社區(qū)志愿者奔波忙碌，筑起一道擔(dān)當(dāng)作為的“防護(hù)墻”。黨員干部陳翠不堪重負(fù)倒在了一線，為人民身先士卒，噩耗傳來，陳翠離世，崔小超悲痛不已，驟然成長，往事點(diǎn)滴歷歷在目，斯人音容宛在耳畔眼前，于是他毅然接下黨員干部陳翠的衣缽，不計(jì)報(bào)酬，不論生死，踐行初心使命，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，小超面向黨旗莊嚴(yán)宣誓，用自己的血肉之驅(qū)筑起護(hù)佑人民健康的堅(jiān)固長城，“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”，在祖國和人民需要的時(shí)刻，黨員從不會(huì)缺席，詮釋著“我是黨員，我先上”的無畏擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員，傳承榜樣精神，激發(fā)著人們保衛(wèi)家園的現(xiàn)實(shí)情懷。

（三）聚焦三：偉大復(fù)興·“時(shí)代建設(shè)”精神

時(shí)代建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，而時(shí)代建設(shè)離不開中華民族每位同胞的辛勤付出。新時(shí)代少不了勇挑重?fù)?dān)的時(shí)代建設(shè)者，在高度的政治站位上，將為時(shí)代建設(shè)的挑山夫與當(dāng)今社區(qū)的“挑山精神”相結(jié)合，歌頌?zāi)欠N埋頭苦干、永不懈怠的優(yōu)秀品格，在走基層干實(shí)事中奮斗新時(shí)代，勇?lián)率姑?，恪守時(shí)代脈搏，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。舞劇《挑山》中，人們因?yàn)橐咔槎氵M(jìn)家門，不畏生死的運(yùn)送物資的挑山工便是為新時(shí)代建設(shè)做貢獻(xiàn)的人員真實(shí)寫照，“危難之際見精神，難事之中看擔(dān)當(dāng)”，他們是時(shí)代建設(shè)者，他們?yōu)樾聲r(shí)代添磚加瓦，讓顆顆初心在新冠疫情的洗禮中更加通透，練就出“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的從容氣魄?！安环e跬步無以至千里”，堅(jiān)守住最后一公里，才能撐起社區(qū)的明天、中國的希望。疫情的陰云慢慢消散，微風(fēng)不燥，時(shí)光安好，舞劇《挑山》中眾人走出緊閉的門戶，面對萬家燈火，凝望遠(yuǎn)處星辰，陳翠和挑山者的身影一同站在那通往山之巔峰的路上，勇毅又篤定。而新時(shí)代、新氣象、新作為，萬眾一心，沒有翻不過的山，心手相牽，沒有跨不過的坎兒，我們要乘勢而上，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利而繼續(xù)奮斗。

五、結(jié)語

舞劇《挑山》通過舞臺(tái)藝術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活和主題形象，進(jìn)行大膽的嘗試和探索，把焦點(diǎn)集中于小人物和瑣碎的事情上，運(yùn)用隱喻的方式，把泰山“挑山工”精神蘊(yùn)含其中，以至情至真的故事情感、堅(jiān)定不移的政治信仰沐浴著我們這一代中華兒女的靈魂，教會(huì)我們善良果敢，在平凡中鑄就高尚，以強(qiáng)烈的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性中突出社會(huì)意義。

這部當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材舞劇勾勒出一幅萬戶百態(tài)、煙火人間的畫卷，營造出老百姓能夠“看得懂、體會(huì)深、感悟透、接地氣”的視覺盛宴，以現(xiàn)實(shí)主義精神來打動(dòng)人民，歌頌黨員。以小人物見大情懷，以當(dāng)下實(shí)事來貼近生活，將藝術(shù)與身邊的人距離拉得更近，將生活事象“舞蹈化”，表達(dá)敘述性更強(qiáng)，人物脈絡(luò)清晰可見，四個(gè)不同時(shí)空的情感于同一時(shí)間噴涌而發(fā)，并將現(xiàn)實(shí)生活與主題形象這兩條線交織、發(fā)展、升華，感人肺腑，催人淚下，撼動(dòng)人心中最為柔軟的那處凈地。

在中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷的百年征程下，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈，在新的歷史時(shí)期中，我們要踐行初心使命，向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員看齊。學(xué)習(xí)“挑山工”精神，泰山壓頂不彎腰，“快活三里”不逗留，不松勁、不停步，規(guī)范自我行為，深知肩頭重任，堅(jiān)定理想信念。我們作為新時(shí)代青年，更要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，做好身邊事，助人為樂，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章，堅(jiān)持中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量?。?！

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