朱冉

摘要：嶺南音樂經(jīng)過不斷的發(fā)展和演變，目前形成了具有系統(tǒng)性和地域性的三大音樂品種，即廣東音樂、潮州音樂和客家漢音樂。由于其頑強(qiáng)的生命力特點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)外廣為流傳。在嶺南地區(qū)新的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出較快發(fā)展的趨勢(shì)，傳播形式也在悄然發(fā)生著變化，也就是說(shuō)，它已經(jīng)從傳統(tǒng)的單一傳播形式演變?yōu)槎喾N傳播形式。本文結(jié)合現(xiàn)有的資料研究嶺南音樂傳播的原創(chuàng)性，介紹了嶺南音樂的傳統(tǒng)、創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：嶺南音樂文化? 文化傳承? 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0186-03

嶺南的音樂文化是地域傳統(tǒng)民俗文化系統(tǒng)的重要底蘊(yùn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)文化文明精神建設(shè)的重難點(diǎn)在于對(duì)特色傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民俗風(fēng)尚的發(fā)揚(yáng)和繼承工作，提倡和引導(dǎo)社會(huì)向具有強(qiáng)烈中國(guó)特色化發(fā)展道路上開拓和發(fā)掘，以文化建設(shè)和精神建設(shè)打造文明文化強(qiáng)國(guó)策略。根據(jù)習(xí)近平總書記在本時(shí)代背景下的文化思想建設(shè)工作的具體要求看，聲樂教育是基礎(chǔ)樂理的傳播科普、音樂文化的擴(kuò)散、聲樂修養(yǎng)的提升、人才的發(fā)展和培養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，因此，有必要在此環(huán)境下充分優(yōu)化嶺南本土聲樂的承繼和發(fā)展、創(chuàng)新。本文基于筆者在聲樂教育和本土音樂文化弘揚(yáng)發(fā)展工作中的經(jīng)驗(yàn)和感悟，對(duì)嶺南地域的傳統(tǒng)音樂文化工作進(jìn)行創(chuàng)新，提出一些個(gè)人觀點(diǎn)，供相關(guān)人員參考交流。

一、嶺南音樂文化傳承的意義分析

從音樂文化角度深入探討嶺南領(lǐng)域的音樂特色文化是音樂文化工作的大前提，也將對(duì)嶺南地域特色音樂文化具有重要的積極意義，必將促進(jìn)地域聲樂文化的傳播和發(fā)展。

嶺南聲樂文明和音樂文化底蘊(yùn)是嶺南地區(qū)民俗民族文化體系的重要組成部分，也是嶺南特色化的地區(qū)民俗體系，它的發(fā)展、興起和變化記錄了本土民風(fēng)民俗的歷史累積和文化形象，造就了一方水土和人文內(nèi)核。音樂文化是除語(yǔ)言以外更能跨地域跨文化傳播和表達(dá)情感、思維、認(rèn)知、信息的要素，是生命共鳴的最高贊譽(yù)。因此，嶺南本土的音樂文明也具有多個(gè)分支模塊，記錄和代表著各個(gè)片區(qū)地域的生活形態(tài)、審美傾向、文化特色、精神文明、風(fēng)尚民俗、價(jià)值共性、自然環(huán)境、地貌特點(diǎn)等整體情況，是各個(gè)嶺南片區(qū)的抽象概念反映。嶺南地域音樂文化的傳揚(yáng)和發(fā)展是地方本土特色文化建設(shè)和發(fā)展工作的延伸，是鞏固我國(guó)地方民俗文化和精神文明的重要步伐，有利于凝聚人民情懷和榮譽(yù)意識(shí)，強(qiáng)化民族向心力。

縱觀嶺南音樂文化傳統(tǒng)現(xiàn)狀，在全球化局勢(shì)的席卷和推進(jìn)下，多元音樂文化是現(xiàn)代文化社會(huì)的精神內(nèi)核。多元化社會(huì)文化格局，強(qiáng)調(diào)多樣化的思潮文化沖突和融合，最大化的改變、重組了原有傳統(tǒng)地域文化和民俗民族文化的相貌，嶺南本土音樂文化體系將迎來(lái)巨大的文化挑戰(zhàn)。比如，西方樂理體系傳播進(jìn)入中國(guó)音樂文化市場(chǎng)后，不斷增強(qiáng)其在中國(guó)音樂文化科學(xué)領(lǐng)域的作用，使得本土音樂文化體系逐步淡出主流市場(chǎng)，走向衰敗。此外，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和人們生產(chǎn)生活方式改變，嶺南傳統(tǒng)音樂文化沖突突顯，與現(xiàn)代文化不相匹配。在音樂文化當(dāng)中，青年團(tuán)體對(duì)傳統(tǒng)嶺南音樂缺少了解和支持，也忽視了本土地域音樂文化的傳揚(yáng)和發(fā)展，投入到多元流行音樂的潮流當(dāng)中，加劇了嶺南傳統(tǒng)地域音樂價(jià)值體系的分離和肢解。嶺南音樂文化的衰敗和淡出，僅是地域民族文化和特色文明瓦解消失的其中一個(gè)表現(xiàn)，更深遠(yuǎn)地看，我國(guó)民族特色文化也遭受嚴(yán)重?cái)D壓和抹滅，民族復(fù)興和民族繁榮的文化建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。綜上所述，增強(qiáng)嶺南地域音樂文明的傳承、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，激活民族文化活力、凝聚民族精神、提升民族自信和文化底蘊(yùn)，嶺南音樂文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，理應(yīng)作為新時(shí)代音樂文化的代表和先鋒，積極推動(dòng)全民族的發(fā)展和繁榮。

二、嶺南音樂文化的歷史發(fā)展

“嶺南音樂”的定義尚有歧義，但“嶺南”的概念是“泛指秦嶺以南”。唐代時(shí)，“嶺南道”包括廣西部分地區(qū)、廣西、海南、云南東南部。歷史上，提到廣東的書籍多為《嶺南》《嶺南雜記》《嶺南表》《嶺南外傳》。出于這個(gè)原因，我們決定將出生于嶺南地區(qū)的音樂稱為嶺南音樂。慶尚道的傳統(tǒng)音樂自創(chuàng)業(yè)以來(lái)就起源于百越文化，它是在嶺南地區(qū)的土著越歌的基礎(chǔ)上融合中原漢樂而創(chuàng)作的一首嶺南音樂，形成了一種文化。千百年來(lái)，在音樂上，分為粵語(yǔ)音樂、潮州音樂、客家漢音樂;在形式上，包括民歌、雜技、戲劇、歌曲、器樂等;在音樂上，有粵語(yǔ)音樂、粵劇、粵語(yǔ)有音樂、江南琴藝等，嶺南有著深刻而廣泛的內(nèi)涵和外延。

20世紀(jì)80年代伊始，民族音樂作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)入到中國(guó)音樂文化當(dāng)中，表明了民族傳統(tǒng)音樂的科研不能局限于音樂樂理研究，而強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境。嶺南音樂的發(fā)展也要從文化格局當(dāng)中探尋出路。深入考究嶺南音樂文化三大音樂分支，更要對(duì)現(xiàn)代嶺南音樂現(xiàn)象和文化活動(dòng)、傳揚(yáng)教育等進(jìn)行全面剖析理解。中原地區(qū)的嶺南音樂可以上溯到唐宋時(shí)期，傳播途徑主要是口傳，樂譜的傳播有兩種。在明治時(shí)代，民族民俗音樂被記錄編撰為樂譜。近代音樂歷史發(fā)展，傳統(tǒng)民族音樂得到了進(jìn)一步研學(xué)和發(fā)展，推動(dòng)了嶺南特色音樂的傳播和傳承。1980年代中期，廣東地區(qū)廣播電臺(tái)的廣告力量愈發(fā)強(qiáng)大，嶺南音樂呈現(xiàn)空前繁榮。新時(shí)代，嶺南傳統(tǒng)音樂最顯著的是傳播形式發(fā)生了變化，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播、線下推廣等新方式，實(shí)現(xiàn)了全新的發(fā)展，讓更多的人意識(shí)到嶺南民族音樂的藝術(shù)價(jià)值和音樂價(jià)值，深入感受民族藝術(shù)的文化內(nèi)涵，加速了嶺南傳統(tǒng)音樂文化的影響和發(fā)展。

三、嶺南音樂文化傳承現(xiàn)存的主要矛盾

（一）音樂事業(yè)發(fā)展中民族文化傳承的阻力

改革開放以后，嶺南本土音樂的創(chuàng)作達(dá)到了近代最高峰，本土音樂數(shù)量和品質(zhì)有了巨大突破，音樂文化活躍。但是，在本土音樂發(fā)展歷程中，由于地方文化缺乏重視和投入，文化傳承和弘揚(yáng)工作遇到了許多阻力和困境，不具備長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的良好音樂文化環(huán)境。

（二）音樂事業(yè)發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)文化資源利用不夠

嶺南現(xiàn)代音樂受到西方現(xiàn)代音樂潮流的沖擊和影響，在音樂表現(xiàn)和音樂內(nèi)容上主要依賴于西方樂器和現(xiàn)代旋律，中國(guó)傳統(tǒng)樂器在嶺南現(xiàn)代音樂文化當(dāng)中幾乎無(wú)跡可尋，這也使得優(yōu)秀的現(xiàn)代本土音樂無(wú)法產(chǎn)出。比如：許新華教授創(chuàng)作的混聲合唱《龍舟飛歌》、鋼琴獨(dú)奏曲《禪院鐘聲》、手風(fēng)琴與打擊樂《粵風(fēng)飄馨》等，在音樂內(nèi)容上，借鑒了魏揚(yáng)創(chuàng)作的管弦樂《梅嶺寒松》等傳統(tǒng)文化資源。當(dāng)代中國(guó)音樂中傳統(tǒng)文化傳承薄弱，嶺南特色業(yè)務(wù)發(fā)展不足，缺乏個(gè)性，模仿表達(dá)內(nèi)容和形式的作品很多。

（三）音樂教育中對(duì)文化傳統(tǒng)重視不夠

嶺南音樂教育工作的重大失誤在于青少年群體的音樂文化教育缺失。嶺南中小學(xué)音樂教育強(qiáng)調(diào)樂譜教育和旋律知識(shí)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的啟蒙和分析，缺少嶺南音樂的接觸環(huán)境。

四、嶺南音樂文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

（一）以開拓創(chuàng)新精神發(fā)揮文化傳承對(duì)發(fā)展音樂事業(yè)的作用

促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化復(fù)興和民族文明建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)健康繁榮的社會(huì)生活目標(biāo)，逐步完善嶺南音樂文化體系，加快民族音樂創(chuàng)作和發(fā)展，強(qiáng)化嶺南民族音樂文化的輸出和傳播，打造本土特色音樂的文化品牌。

要高水平重視和發(fā)展嶺南音樂事業(yè)，豐富人民群眾的精神文化生活。政府和相關(guān)部委要有一些鼓勵(lì)和支持政策，建立健全嶺南音樂產(chǎn)業(yè)與潮流音樂發(fā)展的機(jī)制，改變音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡的局面，要深入探尋民樂文化項(xiàng)目的開發(fā)模式和保障機(jī)制，將嶺南音樂版塊推入快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)道路。此外，要將嶺南音樂與人民群眾緊密聯(lián)系，提高嶺南音樂生活化程度和音樂魅力，擴(kuò)大音樂受眾和音樂市場(chǎng)，為嶺南音樂的可持續(xù)發(fā)展扎根鋪路。

整合傳統(tǒng)文化資源投入到嶺南音樂項(xiàng)目當(dāng)中，充分利用傳統(tǒng)民族文化的寶貴資源作為音樂創(chuàng)作和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源在音樂創(chuàng)作方面的轉(zhuǎn)化和輸出。傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)作和傳播要最大化融入民族古代樂器的元素，如竹笛、古箏、古琴、二胡等，將本土民族生活文化融入到音樂作品當(dāng)中，充分展示嶺南特色器樂的濃厚地域和歷史文化，打造本土特色音樂的文化品牌。

（二）切實(shí)做好音樂教育工作中的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳承

為實(shí)現(xiàn)嶺南音樂文化在音樂教育中的有效傳播，教育行政機(jī)構(gòu)、教育管理者、教育教育工作者要高度重視嶺南音樂文化的傳播。社會(huì)責(zé)任需要明確，因此，應(yīng)將嶺南音樂文化的傳承推向音樂教育發(fā)展戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)。另一方面，結(jié)合礦山音樂文化傳統(tǒng)與教育課程改革，從課程理念上改革，音樂課程的組織與制度相輔相成。要明確嶺南音樂文化音樂教育的具體目標(biāo)、方向和措施，明確角色、形式、途徑和措施。

此外，教育部門要重視音樂教材和音樂教育制度的更新和修訂，在基礎(chǔ)音樂課程中及時(shí)增添嶺南本土音樂文化元素，讓青少年群體沉浸在傳統(tǒng)民族音樂文化教育環(huán)境，接受民族國(guó)樂文化教育。調(diào)整音樂教育課程的內(nèi)容配置，將嶺南音樂教育和民俗文化教育與學(xué)生成長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化特色化音樂文化教育程度，打造嶺南地域音樂風(fēng)尚。針對(duì)中小學(xué)音樂教師，要重視和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的深度培訓(xùn)，提高教師的民俗音樂素養(yǎng)，使其在音樂文化創(chuàng)作和傳承上更好地?fù)?dān)當(dāng)教育角色。

（三）堅(jiān)持本土文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，加強(qiáng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)的一次突破，人類文明的一次升華，都伴隨著文化的歷史進(jìn)步。中華民族有5000多年的文明史，博大精深的中華文化為中華民族的棲息地提供了巨大的精神支撐。習(xí)近平蘇書記指出，五十六個(gè)民族在不斷地交往、交融、融合，形成了一個(gè)多維的中華民族。我們中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一不間斷發(fā)展的文明，必須重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。作為中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)重要分支，少數(shù)民族的嶺南音樂文化是在群眾長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的，并逐漸發(fā)展成為人們生活中重要的精神財(cái)富。

嶺南音樂文化只有通過人的傳播，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和全國(guó)工作中占有十分重要的地位，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展新中國(guó)特色社會(huì)主義具有十分重要的作用。因此，現(xiàn)代嶺南音樂文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)從三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

一是走民樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在新的歷史發(fā)展趨勢(shì)下，將嶺南音樂文化作為產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)推廣，必然會(huì)帶來(lái)更快更好的發(fā)展。嶺南音樂文化必須深入分析傳統(tǒng)與發(fā)展過程中的民樂市場(chǎng)，從消費(fèi)情感的角度推動(dòng)民樂產(chǎn)業(yè)化和發(fā)展。從歐美發(fā)達(dá)國(guó)家流行音樂的發(fā)展來(lái)看，它們的流行音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)足夠成熟，形成了較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈和龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。這樣的音樂發(fā)展有著成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景，盡管以音樂發(fā)展為目的追求經(jīng)濟(jì)效益，但這種市場(chǎng)化的音樂發(fā)展模式卻推動(dòng)了流行音樂的傳播，不可否認(rèn)，它在發(fā)展中起到了積極的作用。

其次，它保持了嶺南音樂與現(xiàn)代的聯(lián)系。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量，是推動(dòng)和發(fā)展嶺南音樂的重要?jiǎng)恿?。一些?chuàng)作者將嶺南音樂的元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂內(nèi)容和形式，有良好的傳播效果。將這些特殊民族元素的音樂融入其中，提供了一種人性化的視聽體驗(yàn)，吸引了廣大的音樂愛好者。隨著一些最具代表性的少數(shù)流行音樂得到廣泛認(rèn)可，越來(lái)越多的人喜歡嶺南音樂，其天真爛漫的風(fēng)格很符合現(xiàn)代人的審美。在嶺南音樂文化的發(fā)展中，始終不斷地將嶺南文化與當(dāng)代文化相結(jié)合，在加強(qiáng)內(nèi)容和形式上進(jìn)行傳播創(chuàng)新。即使在保留民俗文化傳統(tǒng)的情況下，嶺南音樂文化的優(yōu)良傳統(tǒng)也是現(xiàn)代文化的一個(gè)特征，它與正道的音樂文化傳統(tǒng)相得益彰。

最后，可以發(fā)展以旅游為主導(dǎo)的嶺南文化，它極大地改善了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的物質(zhì)生活水平。在發(fā)展嶺南文化的過程中，除了深入發(fā)掘嶺南地區(qū)的音樂內(nèi)容，還可以借用本地區(qū)特有的嶺南特色來(lái)開發(fā)旅游。例如，將音樂文化和民俗表演相結(jié)合，可以通過嶺南音樂文化向游客銷售制作的音樂產(chǎn)品，達(dá)成文化和旅游的發(fā)展相融合。還可通過少量的嶺南音樂發(fā)展文化和旅游，促進(jìn)嶺南當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和音樂文化的共同發(fā)展，增加音樂文化的影響力，推動(dòng)音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂文化只有通過人的傳播，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。嶺南音樂文化是我國(guó)音樂文化事業(yè)中的一大瑰寶，重視嶺南音樂文化的可持續(xù)發(fā)展，需要從意識(shí)上、傳播內(nèi)容和形式、教育等各方面入手共同推動(dòng)。

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