【摘要】白居易曾驚嘆道：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。夢得、夢得！文之神妙，莫先于情;若妙與神，則吾豈敢？”細讀《劉禹錫全集編年校注》，發(fā)現(xiàn)劉禹錫的眾多詩歌都或多或少地表現(xiàn)出了“豪氣”，而其豪氣主要表現(xiàn)在對打壓他的人的蔑視、對貶謫地風土人情的欣賞、對年老多病的淡然、對傳統(tǒng)悲秋主題的顛覆、對苦難挫折的傲視以及對生活的熱愛等方面。

【關(guān)鍵詞】詩豪;貶謫;豁達

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）06-0025-03

一、對打壓他的人的蔑視

劉禹錫自幼聰穎好學，十九歲就已學有所成，奔赴長安，劉禹錫寫詩自評曰“弱冠游咸京，上書金馬外。結(jié)交當世賢，馳聲溢四塞?！保ā吨]柱山會禪師》）貞元八年冬入京途中所寫的《華山歌》足見其才華與抱負;貞元九年“舉進士，又一幸而中試”（《子劉子自傳》）;貞元十一年，又登吏部取士科，并被授太子校書。按說，劉禹錫接下來的仕途應走得相當平坦才是，但卻因永貞革新遭遇失敗，貞元二十一年（永貞元年）九月被貶為連州刺史，十月朝廷追加再貶劉禹錫為朗州司馬，在朗州淪落十年后，好不容易回到長安，但劉禹錫卻不知謹言慎行，反而寫下了語含諷刺的詩歌：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

—— 《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》

詩中以輕浮之桃花諷刺打壓他的人，并暗示這些人是在劉禹錫被貶后上位的，從中足見劉禹錫的鋒芒以及對打壓者的蔑視。但劉禹錫也受此詩之累，二月才回到長安的他，三月就被貶為播州刺史，因播州太過遙遠蠻荒，劉禹錫母親年老不堪路途顛簸，柳宗元奏請甘愿代替劉禹錫前往播州，讓劉禹錫前往柳州，后在裴度等人的奏請下，劉禹錫得以改播州刺史為連州刺史。

在連州期間，不僅沒有任何回長安的希望，劉禹錫還喪慈母失良朋，守孝期滿后轉(zhuǎn)夔州刺史、和州刺史，歷經(jīng)十四年終得于大和元年返洛陽任主客郎中，并于大和二年回到了長安。有了元和十年看花詩的教訓，按說劉禹錫此次回長安應該不會再有類似之言語，但劉禹錫初歸長安就接著看花詩的話題又寫一詩：

余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀中未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如爍晨霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，于今十有四年，復為主客郎中，重游玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月。

百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

—— 《再游玄都觀絕句并引》

詩中非但沒有絲毫悔意，反而展現(xiàn)出一副勝利者的姿態(tài)，嘲笑那些“桃花”只能盛極一時，不僅桃花早已被菜花所取代，種桃之人亦消失不見，而“前度劉郎”卻安然無恙地又回來了。

從永貞元年被貶朗州司馬，歷經(jīng)連州、夔州、和州刺史，到寶歷二年秋罷和州刺史，大和二年春回長安，劉禹錫在外淪落了將近二十三年，其詩云“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。但縱觀劉禹錫有關(guān)玄都觀桃花的這兩首詩，絲毫不見悔意，也不見對自身的自傷自悼。劉禹錫不僅能在被貶之初寫詩明志：

驃騎非無勢，少卿終不去。世道劇頹波，我心如砥柱。

—— 《詠史二首》其一

以衛(wèi)青門客任安（任安，字少卿）在衛(wèi)青失勢時不肯離去自比，表明自己絕不會為了一時之利而依附權(quán)貴的堅定立場。一貶再貶，過程中倍受打壓，在外淪落二十幾年的劉禹錫仍能寫出《再游玄都觀絕句并引》，足見其性格之堅強與豪曠。

二、對貶謫地風土人情的欣賞

元和的幾位大詩人由于種種原因，皆有被貶往南方的經(jīng)歷：韓愈被貶陽山和潮州。柳宗元被貶永州和柳州。元稹被貶江陵、通州、同州等。白居易被貶江州和忠州。南方風土與中原殊為不同，他們的詩歌中常寫及貶謫地風土。細讀他們的作品后發(fā)現(xiàn)，韓愈、柳宗元、元稹、白居易的詩中常表現(xiàn)出對貶謫地風土的恐懼與批判。

如韓愈筆下的南方氣候惡劣、環(huán)境荒涼、瘴癘交加。韓愈經(jīng)常通過展現(xiàn)環(huán)境的惡劣、民風的粗野，形成筆下險惡崢嶸可怖的南國景觀，從而抒發(fā)南貶的痛苦，表現(xiàn)艱難的人生處境?！栋嗽率逡官洀埞Σ堋穼懹陧n愈被貶陽山時，其中說到“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊”，充分體現(xiàn)了其趕往貶所途中的坎坷，對南方蟲蛇的懼怕，對飲食及氣候的不適應。而后韓愈被貶到潮州時，更是在《瀧吏》中直言“嶺南大抵同，官去道苦遼。下此三千里，有州始名潮。惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。鱷魚大于船，牙眼怖殺儂。州南數(shù)十里，有海無天地。颶風有時作，掀簸真差事”，再次強調(diào)嶺南險惡的自然環(huán)境氣候?！蹲筮w至藍關(guān)示侄孫湘》中的“好收吾骨瘴江邊”則認為自己將是有去無回，由此可見他對嶺南的極度恐懼。

柳宗元的山水游記十分出色，但其詩中也不免流露對貶謫地風土的恐懼?！睹酚辍贰断囊箍酂岬俏鳂恰贩謩e表達了柳宗元對南方晚春梅雨天氣、夏季炎熱天氣的不適應?！稁X南江行》“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”則是對南方蟲蛇類的恐懼?！读葆济瘛穭t直言“郡城南下接通津，異服殊音不可親”因語言風俗的差異而與當?shù)孛癖姼糸u。

元稹不僅在詩中描寫貶謫地惡劣的自然環(huán)境，如《蟲豸詩七首》，還表現(xiàn)了對貶謫風俗的批判，如《賽神》“楚俗不事事，巫風事妖神”;《競舟》“楚俗不愛力，費力為競舟”對楚地費力賽神競舟而不去進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為進行了批判。

而白居易不僅說道“遠謫江州為郡吏”，更感嘆“炎瘴拋身遠，泥涂索腳難”一方面這是對江州惡劣自然環(huán)境的展示，一方面是詩人被貶后憤懣痛苦心境的反映。

相比以上四人，劉禹錫的處境更為艱難，他由前途光明的屯田員外郎淪為“縱逢恩赦，不在量移之限”的遠州謫臣，但他詩歌中卻極少表現(xiàn)對貶謫地險惡環(huán)境的恐懼，反而頻繁表現(xiàn)對貶謫地風土民情的欣賞贊美，從中可看出其為人處世的豁達，看出其性格中的豪氣。同是寫賽神競舟，元稹是強烈批判，而劉禹錫的《陽山廟觀賽神》《競渡曲》卻能做到欣賞當?shù)仫L俗。再如《采菱行》《踏歌詞四首》更是對南方采菱勞動、踏歌活動的贊美。在《竹枝詞九首并引》中更是宣稱：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛……雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有《淇奧》之艷……故余亦作《竹枝詞》九篇，稗善歌者飏之。”能對建平的《竹枝》持欣賞態(tài)度，并效仿屈原而做出《竹枝詞》九篇供當?shù)厝烁璩?，從中可見劉禹錫對貶謫地的欣賞贊美。

三、對年老多病的淡然

寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史北歸洛陽，于揚州與白居易相遇，白居易深感劉禹錫淪落地方甚久，坎坷半生，才華被埋沒，抱負更無法施展，不免為劉禹錫深感痛惜：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

——白居易《醉贈劉二十八使君》

劉禹錫的和詩“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）雖也對被貶棄的二十三年表示痛苦，但卻很快超脫出來，唱出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）的曠達之音。

大和二年，劉禹錫回到長安，白居易再次作詩對劉禹錫的遭遇表示不平：

怪君把酒偏惆悵，曾是貞元花下人。

自別花來多少事？東風二十四回春。

——白居易《杏園花下贈劉郎中》

劉禹錫曾是永貞革新的重要人物，施展才華為國為民而奔走，卻不幸遭貶天涯，荒廢了多少美好人生。對此，劉禹錫卻回應道：

二十余年作逐臣，歸來還見曲江春。

游人莫笑白頭醉，老醉花間有幾人。

—— 《杏園花下酬樂天見贈》

二十多年來一直被放逐，臨老歸來還能看到曲江如畫的春景，游人不要笑話醉了的白發(fā)老翁，能醉倒花間的老翁自古以來又有幾人。白詩強調(diào)的是仕途的淪落與幾十年歲月的蹉跎，劉詩看到的卻是能重回長安的慶幸，從中亦可看出劉禹錫的豁達。

開成二年，劉禹錫與白居易皆六十六歲，古人七十古來稀，于是白居易作詩道：

與君俱老也，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情于故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有余。

——白居易《詠老贈夢得》

白詩中羅列了年老后的諸多不便與無所作為，充滿了消極悲觀的情緒。而劉禹錫卻說：

人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

—— 《酬樂天詠老見示》

劉禹錫既認識到人到老年有身瘦、發(fā)稀、視力減弱、多病等不利的一面，也能轉(zhuǎn)換角度，看到年長的優(yōu)勢，那就是閱歷豐富，那是年輕人無法比擬的。而且他相信，即使年老，也還可以大有作為，那滿天的晚霞就是明證。又如“雪里高山頭白早，海中仙果子生遲”（《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》），以“雪里高山”和“海中仙果”安慰老而無子的白居易，想象新奇，從不利的局面看到了積極的地方。

甚至即使老病纏身，劉禹錫仍想著“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風》），相比陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（《書憤五首》其一），更可見劉禹錫之不服老，頗有“烈士暮年，壯心不已”的壯志。

四、對悲秋主題的顛覆

自宋玉“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”起，中國文學就形成了一種悲秋的傳統(tǒng)，然而到了劉禹錫筆下，秋天卻一掃以往悲愁的形象：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山明水凈夜來露，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。

—— 《秋詞》

自古以來，人們皆感慨秋天萬物凋零，太過凄寥，但在劉禹錫眼里，秋日勝過生機勃勃、百花盛開的春日，秋日晴空萬里，視野廣大，可以看到鶴排云而上，不免胸懷開闊，詩興大發(fā)。此外，隨處可見山明水凈，樹木色彩艷麗，天氣肅靜，清爽無比，遠比溫暖沉悶壓抑的春日要好。

五、對苦難的傲視

韓愈被貶后對前途對生命都充滿了恐懼，而劉禹錫卻將這種被貶的經(jīng)歷當成人生的一種磨煉：

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙塵。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金！

—— 《浪淘沙詞九首》其八

百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能慕己知。

—— 《學阮公體三首》其一

朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。不因感衰節(jié)，安能激壯心？

—— 《學阮公體三首》其二

淘金必須要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要歷經(jīng)千辛萬苦方可獲得真金，劉禹錫以此自比，表示雖屢遭貶謫，但斗志不衰;而且失意之時才能知道誰是知己，甚至挫折更能激發(fā)奮斗的壯心。即使敵人步步緊逼，劉禹錫仍堅持“憂國不謀身”。

六、對生活的熱愛

劉禹錫從屯田員外郎淪落為朗州司馬，地位一落千丈，而且朝廷還對其追加“縱逢恩赦，不在量移之限”，這等于是斷了劉禹錫回朝的念想，意味著劉禹錫永無翻身之機，這對士大夫來說絕對是致命的打擊，何況劉禹錫曾是一個“少年負志氣，信道不從時”的意氣風發(fā)之人。但劉禹錫在如此大的挫折面前并未消沉，元稹、韓愈被貶遠州時常描寫貶謫地生存環(huán)境的險惡，而劉禹錫卻往往著眼于貶謫地的風土人情美，如《堤上行三首》《采菱行》。這些詩歌充分表現(xiàn)了劉禹錫對人民的熱愛，對生活的熱愛，從中看出他并未被眼前的困境束縛而沉淪?！兜躺闲腥住访枥L了日暮爭渡、月夜對歌、酒家迎客三個場面，展現(xiàn)了江中商船絡繹不絕、江邊居民安居樂業(yè)的興旺景象，真誠地表達了詩人對這一景象的贊美之情?！恫闪庑小访枋龅氖菤q秋之季，白馬湖上的采菱姑娘們辛勤忙碌的勞動生活，此詩的末尾“一曲南音此地聞，長安北望三千里”說明詩人對長安仍念念不忘，換句話說，詩人渴望早日回到長安，施展抱負，繼續(xù)未竟的事業(yè)追求為國立功。

劉禹錫一直流落在偏遠地方任刺史，從一地遷往一地，但劉禹錫不曾有過厭世之緒，到了連州、夔州，接連寫下《插田歌》《莫傜歌》《連州臘日觀莫傜獵西山》《畬田行》《竹枝詞九首并引》等描述當?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的富有民歌意味的詩篇，展現(xiàn)了詩人對詩歌藝術(shù)領域的開拓，反映了詩人在逆境下仍樂觀積極的心態(tài)。當中更值得一提的是《插田歌》，詩歌以俚歌的形式記敘了農(nóng)民插秧的生動場面以及農(nóng)夫與計吏的對話，批判了大官僚受賄賣官的弊政，詩人在序中還提到了做此詩的目的：以俟采詩者。以此可見，劉禹錫雖被遠貶，遭受排擠、打擊，身居低位，處境艱難，卻仍然心系朝廷，想著為民除害，為國除弊。

綜上所述，大略可見劉禹錫“詩豪”之稱之緣故，瞿佑曾言：劉夢得，暮年與裴、白優(yōu)游綠野堂，有“在人雖晚達，于樹似冬青”之句，又云“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?，其英邁之氣，老而不衰如此（《歸田詩話》卷上）。又胡震亨曰：劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野、香山諸老優(yōu)游詩酒間，而精化不衰，一時以詩豪見推（《唐音癸簽》卷二五）。

就像杜甫不止沉郁頓挫，也有明麗疏朗之作一樣，雖說劉禹錫富于豪氣，為人曠達，但再豁達之人亦也不免有感慨之事，切不可用“豪氣”一詞概括劉禹錫的所有詩歌。劉禹錫詩中也有感慨深沉、情緒悲痛之作，在分析作品時應堅持具體作品具體分析，如《重至衡陽傷柳儀曹》：

元和乙未歲，與故人柳子厚臨湘水為別，柳浮舟適柳州，余登陸赴連州。后五年，余從故道出桂嶺，至前別處，而君沒于南中，因賦詩以投吊。

憶昨與故人，湘江岸頭別。我馬映林嘶，君帆轉(zhuǎn)山滅。

馬嘶循古道，帆滅如流電。千里江蘺春，故人今不見。

元和十年，剛回京的兩人再度被貶棄出京，兩人在趕往貶所的路上曾結(jié)伴而行至衡陽，在長安時，柳宗元“以柳易播”的行為充分證明了他們之間的友誼，于是分別之際不免感傷悲痛，但那時起碼還只是“生離”，日后還是有可能再見面的，沒準還能如柳詩所言：“皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁”（《重別夢得》），但此時此刻的現(xiàn)實是柳宗元已逝，兩人之間由“生離”變成了“死別”，劉禹錫再回到衡陽故地，故人卻早已不在?；叵朐缒辏谠c劉禹錫一同參加永貞革新，而后又一起被貶，柳宗元言之曰：“二十年來萬事同”（《重別夢得》），身世經(jīng)歷的相似性，加之兩人之間的深厚友誼，自然使得劉禹錫對柳宗元的逝世悲痛不已。再如《傷愚溪三首并序》，劉禹錫就在序里明言道：“一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞為七言以寄恨。”于是三首詩圍繞著“傷”字展開，表示對亡友的痛惜與懷念。

劉禹錫的詩歌風格正如劉克莊所言：“皆雄渾老蒼，沉著痛快，小家數(shù)不能及也。”

參考文獻：

[1]（唐）劉禹錫撰，陶敏，陶紅雨校注.劉禹錫全集編年校注[M].北京：中華書局，2019.

[2]卞孝萱.劉禹錫年譜[M].北京：中華書局，1963.

作者簡介：

黃芬，廣西師范大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學。