李多麗

摘要：本土資源就是本地區(qū)普遍存在的、具有地域特色的、和幼兒生活密切相關(guān)并可以與之進(jìn)行直接互動的資源。幼兒園教師已經(jīng)逐步開展關(guān)于本土資源的相關(guān)活動。但由于本土文化資源的活動具有一定的特殊性，我們還存在一些問題?；诖?，以下對農(nóng)村幼兒園利用“本土”資源，開展環(huán)創(chuàng)的方法和途徑進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園;“本土”資源;環(huán)創(chuàng)的方法和途徑

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-2-

引言

中國的應(yīng)試、統(tǒng)一、規(guī)范教育是高考制度下的必然選擇，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的思想觀念逐漸轉(zhuǎn)變，社會日益重視當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保護(hù)。本土文化是當(dāng)?shù)氐奶赜形幕?，對?dāng)?shù)厝嗣窬哂袧撘颇?、不可替代的影響。讓文化深入人心，把本土文化盤活，提高幼兒的綜合素養(yǎng)，將本土文化融入幼兒園教學(xué)便是完成這一使命的重要措施之一。

一、在課程設(shè)計中融入本土文化

在進(jìn)行課程設(shè)計時，教師要結(jié)合教學(xué)需求，合理融入本土文化資源，構(gòu)建一個切實(shí)可行的特色課程。既要融入本土文化，還要促進(jìn)幼兒素質(zhì)的提升，在設(shè)計課程時，要注重課程的漸進(jìn)性和層次性，符合幼兒的成長需求。通過本土文化資源的融入，豐富幼兒的學(xué)習(xí)資源，讓幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得豐富多彩。通過教師對本土文化資源的整合創(chuàng)新，設(shè)計出符合幼兒發(fā)展需求的教學(xué)活動。教師可以根據(jù)幼兒不同的年齡，設(shè)計不同的特色課程，在充分利用家鄉(xiāng)本土文化的基礎(chǔ)上，完善幼兒的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、組織形式和評價方法等，利用本土文化資源，讓幼兒接觸本土文化資源、感知本土文化資源、觀察本土文化資源。設(shè)計貼合幼兒生活的教學(xué)活動。讓教育回歸生活，讓幼兒回歸自然。比如麥子是江蘇南通的主要農(nóng)作物之一，教師在進(jìn)行課程設(shè)計時，可以把對麥子的認(rèn)知融入到幼兒的學(xué)習(xí)中來。可以帶領(lǐng)幼兒對麥子進(jìn)行觀察，了解麥子的種植過程、成熟和收割方式、加工過程等;也可以讓幼兒參與麥子的加工過程，讓幼兒體驗(yàn)曬麥子和磨麥子;還可以開展關(guān)于麥秸的手工制作，利用麥秸制作拼畫、吹畫等，加深幼兒對麥子的了解，豐富幼兒對麥子的認(rèn)知。設(shè)計符合幼兒身心成長規(guī)律的教學(xué)活動。幼兒年紀(jì)比較小，理解能力和生活閱歷都有限，對事物的理解能力不是很強(qiáng)，因此并不是所有的本土文化都適合融入到幼兒的教學(xué)活動中來。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要考慮到幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，選取適合幼兒需求的，簡單易學(xué)的，有教育價值的本土文體資源，這樣才能讓幼兒積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。比如南通的僮子戲，是當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗、方言、民情的交融，雖然有很高的藝術(shù)價值，但是不太適合幼兒學(xué)習(xí)和吟唱，因此這個本土文化只適合幼兒進(jìn)行欣賞，不適合幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)吟唱。

二、營造與本土文化相關(guān)的學(xué)習(xí)生活氛圍

本土文化往往與當(dāng)?shù)靥厣⑾⑾嚓P(guān)，在制式教育體制下，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境逐漸走向統(tǒng)一，這不利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ヅc發(fā)展，也難以提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。幼兒教育應(yīng)該以感性教育為主，這樣才能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。環(huán)境是文化的載體，也可以說是幼兒的“老師”。如魯西南地區(qū)的孔子學(xué)院（一家連鎖幼兒園），其內(nèi)部裝修風(fēng)格與古代的私塾相似，學(xué)生在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，自然接受儒學(xué)的熏陶，感受孔孟之道，而且孔子學(xué)院經(jīng)常舉辦儒學(xué)經(jīng)典誦讀等活動，讓孩子們在誦讀中學(xué)習(xí)儒學(xué)知識。儒學(xué)文化在當(dāng)?shù)赜兄鴿撘颇挠绊?，?dāng)?shù)厝说暮芏嘤^念都出自儒學(xué)經(jīng)典，且本土文化在當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)可度高，教授本土文化可以獲得家長極大的支持。在家園合作中，家長也會更加積極地參與，學(xué)生在幼兒園和家庭中均可以感受到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，這極大地促進(jìn)了幼兒本土文化的學(xué)習(xí)，也促進(jìn)本土文化與幼兒園教育體系的有機(jī)融合。

三、確定環(huán)創(chuàng)主題，融合文化精神

想要讓幼兒保持良好的活動興趣和文化意識，在進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時候，教師一定要明確環(huán)創(chuàng)主題，以此保證后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的有效性。教師不僅要設(shè)計班級內(nèi)部裝飾，而且要對外部環(huán)境和公共區(qū)域進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。利用不同的內(nèi)容美化環(huán)境，融合本土文化精神，更好地促進(jìn)幼兒能力的養(yǎng)成。

四、從幼兒的生活和興趣出發(fā)，挖掘環(huán)保教育的素材

幼兒教育生活化的理念逐漸深入人心，也是幼兒園課程改革的重要依據(jù)?；诒就撂厣挠變簣@環(huán)保教育首先要從幼兒生活的本土環(huán)境出發(fā)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會觀察生活，把保護(hù)環(huán)境引入幼兒的生活中，使幼兒產(chǎn)生研究的興趣和欲望;其次要把環(huán)保教育落地，就要關(guān)注幼兒所關(guān)注的，而不是抽象地進(jìn)行環(huán)保教育。結(jié)合幼兒自身對環(huán)境保護(hù)的了解程度以及興趣點(diǎn)，挖掘環(huán)保教育的素材，并生成環(huán)保教育課程，這樣在實(shí)施課程的過程中才能真正達(dá)到環(huán)保教育的目的，而不是流于形式。幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。這就意味著我們必須重視和利用生活帶來的獨(dú)特價值，將環(huán)保教育與活動課程有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生的視角為主，通過項(xiàng)目小組活動的形式，契合幼兒的興趣點(diǎn)，和他們一起進(jìn)一步了解有關(guān)環(huán)保的常識，讓幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，鼓勵其積極主動地去進(jìn)行實(shí)踐并積累經(jīng)驗(yàn)。課程故事《綠牌和藍(lán)牌》就是從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在充分發(fā)展幼兒主體性的基礎(chǔ)上生成的環(huán)保教育課程。在課程實(shí)施的過程中，幼兒的主體性得到了真正的發(fā)揮，幼兒創(chuàng)造的驚喜也隨處可見。這種教育方式帶來的不僅使環(huán)保教育效果得到了提升，更重要的是幼兒真正認(rèn)識到了自己在環(huán)保教育中的重要性，這應(yīng)該是本課題研究的最根本目標(biāo)。

結(jié)束語

想要將環(huán)境創(chuàng)設(shè)和本土資源有效結(jié)合起來，教師需要認(rèn)識到環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要意義，并從幼兒現(xiàn)有的能力出發(fā)，將主題、課程、班級內(nèi)部、公共區(qū)域等整合起來，讓幼兒學(xué)習(xí)和動手創(chuàng)設(shè)。在布置環(huán)境的過程中，教師要強(qiáng)化幼兒對內(nèi)容的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒能力的穩(wěn)定提升，培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)的情感，提高幼兒的動手能力，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。

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