何蕊

摘要：文化是人情感發(fā)展的寄托，也是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。佤文化作為本土優(yōu)良的教育資源，能夠幫助幼兒形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，幼兒們接受了很多的現(xiàn)代元素，逐漸失去了佤文化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這就不利于幼兒的綜合素質(zhì)的發(fā)展。筆者通過(guò)把幼兒文化教育中，創(chuàng)設(shè)環(huán)境作為切入點(diǎn)，分析了文化學(xué)習(xí)環(huán)境目標(biāo)，結(jié)合實(shí)踐提出了學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)策略，以期幫助幼兒更好地學(xué)習(xí)佤族文化，更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)環(huán)境? 佤文化? 學(xué)習(xí)? 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

對(duì)傳統(tǒng)文化理解能力是需要在幼兒階段進(jìn)行開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵能力之一，它有助于幼兒情感發(fā)展，有助于幼兒培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)之情，是終身發(fā)展的基礎(chǔ)。如何利用本土資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就成為了幼兒教育的重點(diǎn)工作。通過(guò)筆者的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是在對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中發(fā)展起來(lái)的，所以作為教師應(yīng)該加強(qiáng)幼兒對(duì)本土文化的理解，而其最關(guān)鍵之處在于創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境。

一、傳統(tǒng)文化理解能力培養(yǎng)的環(huán)境要求

在不同的環(huán)境下，幼兒的身心受到的影響是不同的，而對(duì)于傳統(tǒng)文化理解能力的培養(yǎng)，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)自由寬松的、能夠模仿學(xué)習(xí)的、促進(jìn)相互合作的環(huán)境。

（一）創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境

幼兒還處于心智不成熟的階段，對(duì)于周圍的環(huán)境氛圍比較敏感，需要在自由寬松的環(huán)境來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。自由的環(huán)境的表現(xiàn)包括三層含義，分別是想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)。想說(shuō)就要求幼兒園有適合幼兒的教材、游戲、繪本等，只有幼兒在自己能夠理解的范圍內(nèi)進(jìn)行表達(dá)，才能知道應(yīng)該說(shuō)什么，才會(huì)想說(shuō)。而如果教學(xué)用具并不適合幼兒的需求，幼兒處于不理解不清楚的狀況下，就不會(huì)有表達(dá)的欲望。而敢說(shuō)，要求幼兒園的環(huán)境要鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行表達(dá)。幼兒正處于想象思維和創(chuàng)新思維發(fā)展的最佳時(shí)期，會(huì)不定時(shí)冒出很多新奇的想法，教師要鼓勵(lì)幼兒將自己的想法表達(dá)出來(lái)，通過(guò)對(duì)想法的表達(dá)再到實(shí)踐，會(huì)為幼兒的綜合能力提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。喜歡說(shuō)就要求教師要積極對(duì)幼兒的想法給予回應(yīng)，讓幼兒愿意組織自己的思想，表達(dá)自己的想法，更有興趣去思索更多的問(wèn)題。自由的環(huán)境是幼兒進(jìn)行同伴之間，師生之間進(jìn)行溝通交流的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力提高。

（二）創(chuàng)設(shè)模仿學(xué)習(xí)的環(huán)境

幼兒的模仿能力很強(qiáng)，而文化理解最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式就是進(jìn)行模仿，所以創(chuàng)設(shè)的環(huán)境還應(yīng)該是模仿學(xué)習(xí)性的。模仿學(xué)習(xí)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行，第一是投放合適的材料，比如繪本，繪本教育是幼兒教育中的重要手段之一，繪本是故事情節(jié)簡(jiǎn)單的、人物形象生動(dòng)的、顏色明媚的，能夠提高幼兒的興趣，幼兒通過(guò)繪本的閱讀和復(fù)述，可以培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣和興趣，更加理解繪本里的知識(shí)，模仿繪本里的人物養(yǎng)成養(yǎng)好的行為習(xí)慣。第二是向教師學(xué)習(xí)。教師是幼兒朝夕相處的人，在幼兒心中具有很高的位置，教師的一言一行幼兒都看在眼里，記在心里，教師要通過(guò)這樣的被模仿優(yōu)勢(shì)來(lái)讓幼兒學(xué)習(xí)到良好的行為習(xí)慣。通過(guò)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成可以加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）創(chuàng)設(shè)協(xié)同合作的環(huán)境

幼兒的教學(xué)不能僅僅局限在課堂，也不能僅僅依靠教師一人的力量，而是需要多方進(jìn)行協(xié)作，共同來(lái)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)支持，所以教師應(yīng)該為幼兒各方面能力的培養(yǎng)，來(lái)加強(qiáng)與家長(zhǎng)、社會(huì)的聯(lián)系，搭建多方交流的平臺(tái)，多提供幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化理解和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，擴(kuò)展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，豐富語(yǔ)言的表達(dá)，讓幼兒體會(huì)文化的力量，體驗(yàn)到相同文化下情感交往的樂(lè)趣。

二、佤族文化學(xué)習(xí)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐

在明確環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求和目標(biāo)后，就需要教師在實(shí)際教學(xué)中采取相應(yīng)的策略來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。

（一）善于傾聽(tīng)，讓幼兒自由表達(dá)

創(chuàng)設(shè)自由的環(huán)境目的是讓幼兒能夠進(jìn)行自由表達(dá)，充分將自己對(duì)文化的理解展露出來(lái)，方便教師及時(shí)糾正和進(jìn)一步引導(dǎo)。現(xiàn)在的幼兒教學(xué)中，有些教師對(duì)幼兒沒(méi)有太多的耐心，急于實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，就很少給幼兒表達(dá)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，幼兒就會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中越來(lái)越被動(dòng)，成為被填塞知識(shí)的“機(jī)器”。而正確的做法是應(yīng)該蹲下身來(lái)，把腳步放得和幼兒一樣慢，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，引導(dǎo)他們的想法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。善于傾聽(tīng)指的是首先是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。幼兒有自己獨(dú)特的想象力，與成年人的固化思維不同，他們更能夠進(jìn)行思維發(fā)散，所以教師就要鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的想法。比如，在佤族傳統(tǒng)服飾手工制作課中，常規(guī)的做法就是進(jìn)行服裝裁剪、涂色和粘貼。但是，如果教師在教授方法之前讓幼兒表達(dá)自己的想法就會(huì)挖掘出更多的進(jìn)行流程。比如有的幼兒的想法是幾個(gè)小伙伴合作，有的負(fù)責(zé)染色，有的負(fù)責(zé)裁剪，有的負(fù)責(zé)粘貼。有的幼兒的想法是先涂色，再裁剪，將多余已經(jīng)染色好的作為小包、發(fā)卡等裝飾品等。在這個(gè)想法表達(dá)的過(guò)程中，幼兒可以暢所欲言，并且在表達(dá)后還可以對(duì)自己的想法加以實(shí)踐改進(jìn)，能夠樹(shù)立幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的自信。善于傾聽(tīng)還指的是教師能夠耐心傾聽(tīng)。幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力還不完整，對(duì)于有些字詞意思表達(dá)不準(zhǔn)確，就需要教師給予更多的耐心，并且能夠幫助幼兒用他們能理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)正確意思的表達(dá)。

（二）善于引導(dǎo)，讓幼兒模仿學(xué)習(xí)

教師對(duì)于引導(dǎo)幼兒的模仿學(xué)習(xí)也要從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。第一，要為幼兒提供豐富的、符合他們認(rèn)知的佤族文化讀物，和他們一起看圖書，講故事。在看書的過(guò)程中，要根據(jù)圖書的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在完成圖書內(nèi)容的閱讀之后，還應(yīng)該引導(dǎo)幼兒對(duì)圖書內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，用自己的語(yǔ)言來(lái)講述故事，必要的時(shí)候還可以根據(jù)圖書內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，讓幼兒能夠鍛煉表達(dá)能力，理解佤族文化的教育意義，學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。第二，教師要以身作則，注意自己的言行，通過(guò)對(duì)幼兒的耳濡目染，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣。比如，教師在告訴幼兒看見(jiàn)小朋友或教師的時(shí)候要打招呼，如果教師在看見(jiàn)幼兒的時(shí)候主動(dòng)打招呼，就會(huì)讓幼兒也跟著學(xué)會(huì)遇人進(jìn)行有禮貌的問(wèn)候。而對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的方式，比如因果、假設(shè)、條件等關(guān)聯(lián)詞的使用，如果教師在日常教學(xué)中經(jīng)常用到，幼兒就能夠很好地進(jìn)行模仿使用，從而豐富自己的情感表達(dá)。

三、總結(jié)

幼兒教育是人終身發(fā)展的基礎(chǔ)，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，教師要注重對(duì)幼兒傳統(tǒng)文化的灌輸，要以幼兒為主體，來(lái)根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，營(yíng)造良好的氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，提升學(xué)習(xí)的有效性，實(shí)現(xiàn)幼兒的階段發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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