晚勤

摘要：初中道德與法治是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程，將它與其他學(xué)科知識(shí)相融合進(jìn)行教學(xué)，可以訓(xùn)練學(xué)生的跨學(xué)科思維，提升學(xué)生解決問題的能力，增強(qiáng)初中道德與法治的育人效果?；诖耍疚木统踔械赖屡c法治與其他學(xué)科相融合的有效路徑以及融合價(jià)值展開實(shí)踐與反思，以提升初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;學(xué)科融合;教學(xué)

引言

基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)科之間的融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑。對(duì)初中道德與法治進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)，通過(guò)多門學(xué)科資源的巧妙融入，能有效地化解問題，更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，并在問題探究的過(guò)程中全面培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。[1]

筆者在初中九年級(jí)道德與法治《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》一課的教學(xué)中，對(duì)跨學(xué)科融合教學(xué)進(jìn)行了嘗試，基于此實(shí)踐探索，筆者就初中道德與法治如何進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)進(jìn)行以下幾方面的實(shí)踐與理論反思：

一、初中道德與法治跨學(xué)科融合教學(xué)的有效路徑

本堂跨學(xué)科融合教學(xué)的課程主要以西藏的發(fā)展歷程為明線，借助信息技術(shù)手段，融入了西藏有關(guān)的地理學(xué)科知識(shí)和歷史學(xué)科知識(shí)，設(shè)計(jì)了三個(gè)篇章即同心協(xié)力，共抗侵略——同心同行，共追自由——同心同德，共謀發(fā)展，層層深入，對(duì)學(xué)生的跨學(xué)科思維培養(yǎng)進(jìn)行了嘗試。

（1）創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，融合跨學(xué)科知識(shí)

筆者遵循學(xué)生的思維習(xí)慣，在情境導(dǎo)入部分，選擇了一些學(xué)生熟悉的、真實(shí)發(fā)生的校運(yùn)動(dòng)會(huì)圖片：不同的民族服裝，引導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)進(jìn)入學(xué)習(xí)，辨別不同民族的服飾（包括了藏族服飾），并在地圖上進(jìn)行標(biāo)示，進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)成為了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮發(fā)展的多民族國(guó)家，西藏也不例外。

本環(huán)節(jié)，以圖片的形式導(dǎo)入，融入了地理學(xué)科知識(shí)，從地理學(xué)科視角看，既幫助學(xué)生了解的我國(guó)少數(shù)民族分布的地區(qū);從道德與法治學(xué)科視角看，又讓學(xué)生了解了我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，很好地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的熱情。因此，筆者認(rèn)為，在初中道德與法中進(jìn)行跨學(xué)科融合的教學(xué)，需創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，恰當(dāng)融入學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)科視角加深對(duì)核心知識(shí)的理解，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)趣味，讓跨學(xué)科融合教學(xué)自然發(fā)生。

（2）讓學(xué)生站在課堂中央，增強(qiáng)公共參與意識(shí)

在本次跨學(xué)科融合教學(xué)的過(guò)程中，筆者始終貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，把課堂還給學(xué)生。在第一環(huán)節(jié)中以小組合作的形式，引導(dǎo)學(xué)生展開探究、小組匯報(bào)分享，突破本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容：民族團(tuán)結(jié);在第二環(huán)節(jié)則是選擇采用學(xué)生獨(dú)立回答的形式，盡可能讓每位學(xué)生，從不同角度思考，都參與到課堂中來(lái);在第三環(huán)節(jié)，筆者采用學(xué)生自主展講的形式，指導(dǎo)學(xué)生在課前利用信息技術(shù)手段搜集相關(guān)資源，進(jìn)行整合內(nèi)化并在課堂上呈現(xiàn)，整堂課既有個(gè)人風(fēng)采展示，又有團(tuán)隊(duì)合作，充分了解國(guó)家對(duì)民族地區(qū)發(fā)展的舉措和動(dòng)向，讓每位學(xué)生都參與課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)深度互動(dòng)。

由此，為讓初中道德與法治更好地進(jìn)行跨學(xué)融合的教學(xué)，筆者認(rèn)為需構(gòu)建分享型學(xué)習(xí)課堂，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)表達(dá)敢表達(dá)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在課堂中真實(shí)發(fā)生、高效發(fā)生、深度發(fā)生、全面發(fā)生、創(chuàng)造發(fā)生，落實(shí)學(xué)科參與意識(shí)核心素養(yǎng)。

（3）精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)跨學(xué)科思維[2]

本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)采用“一案到底”的形式，即以西藏為例，從少數(shù)民族聚居的一個(gè)“點(diǎn)”的深入學(xué)習(xí)輻射到全國(guó)各族人民整個(gè)“面”，從西藏的和平解放到農(nóng)奴制度的廢除再到現(xiàn)在繁榮發(fā)展的西藏，設(shè)計(jì)了形式多樣的學(xué)生探究活動(dòng)，每個(gè)環(huán)節(jié)使用倒計(jì)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從尊重歷史發(fā)展的角度，用辯證發(fā)展的眼光，充分剖析其中原因，并生成知識(shí)：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，政府的支持下，堅(jiān)持和貫徹民族團(tuán)結(jié)、民族平等各民族共同繁榮的基本原則，使得西藏乃至全國(guó)各族人民過(guò)上了幸福生活。

筆者認(rèn)為在對(duì)初中道德與法治進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)選擇要小、事例要實(shí)，設(shè)計(jì)有指向性、層次感、能充分融合不同學(xué)科的特點(diǎn)的探究問題，這樣既能引發(fā)學(xué)生深度思考，又能培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維，落實(shí)核心素養(yǎng)。

（4）恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)驅(qū)動(dòng)，提升問題解決能力

在本堂初中道德與法治跨學(xué)科融合的教學(xué)過(guò)程中，教師不是直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決問題，而是教師向?qū)W生提供部分解決問題的線索資料，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作探究等形式，展開談?wù)摻涣?、補(bǔ)充、修正，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題解決的理解。本堂課中就西藏各族兒女齊心協(xié)力，共抗侵略，共同追求自由的歷史事件，拋出問題以及線索，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并生成知識(shí)。

因此，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐，反思認(rèn)為，在了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的基礎(chǔ)上，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法這種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，將以往傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變成已解決問題、任務(wù)驅(qū)動(dòng)為主的多維互動(dòng)模式，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，每位學(xué)生都能根據(jù)自己對(duì)當(dāng)前問題的理解，運(yùn)用已有知識(shí)提出解決方案。特別要注意，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)的學(xué)科融合教學(xué)，必須要全面了解學(xué)生、任務(wù)要真實(shí)、問題要有層次性，時(shí)間安排要合理。

（5）打破學(xué)科本位傳統(tǒng)，培育學(xué)科精神

本堂課中，教師融入了歷史學(xué)科知識(shí)、地理學(xué)科知識(shí)以及信息技術(shù)知識(shí)，將人文精神與科學(xué)精神、理性精神融為一體，站在歷史與道德與法治學(xué)科的交匯點(diǎn)，了解西藏和平解放的歷史，西藏農(nóng)奴制的廢除歷史，西藏繁榮發(fā)展的歷史，感受西藏發(fā)展變化，深化家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)立德樹人，既達(dá)成了道德與法治學(xué)科的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，又培養(yǎng)了學(xué)生史料實(shí)證的精神意識(shí)。

因此，筆者認(rèn)為，在對(duì)初中道德與法治進(jìn)行跨學(xué)科融合的教學(xué)時(shí)，要打破學(xué)科本位，在教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的精神，借助歷史、信息技術(shù)等多學(xué)科之間的互相滲透，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、趣味性和創(chuàng)造性，引發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的關(guān)注和深度思考，促進(jìn)對(duì)學(xué)生跨學(xué)科精神的培養(yǎng)。

綜上所述，筆者通過(guò)一系列教學(xué)實(shí)踐嘗試，在初中道德與法治中進(jìn)行跨學(xué)科融合的教學(xué)，利用不同學(xué)科進(jìn)行融合教學(xué)，穿插相關(guān)學(xué)科不同的知識(shí)，既可以促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的交叉滲透、增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性、強(qiáng)化道德與法治的育人功能，又培養(yǎng)了學(xué)生跨學(xué)科思維與意識(shí)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成為學(xué)習(xí)和生活的主人，也有助于提高道德與法治課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)落實(shí)核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉力.《哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的交叉融合》.光明日?qǐng)?bào).[N].2019年01月07日.

[2]趙章靖，張永軍.《創(chuàng)新就在學(xué)科融合之中》.中國(guó)教育報(bào).[J].2019年11月22日.第5版本.