夏紅梅

摘要：高中生的學(xué)習(xí)和生活應(yīng)是豐富而有趣的，然而受諸多因素影響，學(xué)校能為他們提供的自然空間比較有限，學(xué)生需求與現(xiàn)實(shí)辦學(xué)條件之間的差距導(dǎo)致其學(xué)習(xí)彈性不足、活力不夠。傳統(tǒng)農(nóng)村封閉式的課堂，將高中生與自然分開(kāi)來(lái)，逐漸扼殺學(xué)生對(duì)生活探問(wèn)、自然關(guān)切，將耕讀教育融入高中語(yǔ)文教育可提升農(nóng)村自然資源的利用率，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更為廣闊的空間。因此，本文結(jié)合筆者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以高中語(yǔ)文為例談一談農(nóng)村耕讀教育信息化創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：耕讀教育;信息化;創(chuàng)新思考;高中語(yǔ)文

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中耕有勞作、實(shí)踐之義，是人獲取真知之基，安身立命之本。讀即讀書(shū)、學(xué)習(xí)，是學(xué)生明理成人之要，成長(zhǎng)提升之徑。高中語(yǔ)文教育可將自然資源與信息技術(shù)融入日常教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“耕讀”文化精髓，促使學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其培養(yǎng)成為愛(ài)生活、會(huì)學(xué)習(xí)、善生存、親自然的時(shí)代新人。

一、耕讀教育的起源和發(fā)展

耕讀文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可獲取的部分，耕讀教育傳承久遠(yuǎn)，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，農(nóng)家是其中之一，代表人物是楚國(guó)許行。《孟子》記載：“有為神農(nóng)之言者許行，自楚之騰……其徒數(shù)十人，皆衣褐捆織席以為食。”許行在滕國(guó)招收學(xué)生，一邊教授文化知識(shí)，一邊教授耕種，研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，這是我國(guó)最早的專業(yè)型半耕半讀教育。耕讀教育經(jīng)過(guò)從漢王朝到清王朝的漫長(zhǎng)發(fā)展，逐漸在形成廣泛影響，“耕讀傳家”成為一種驕傲。漢文帝劉恒多次下詔強(qiáng)調(diào)“帝親耕，后親桑”，創(chuàng)建了“耕讀型”國(guó)家，反映了政府層面對(duì)耕讀的進(jìn)一步重視，而“耕讀”也成為之后各個(gè)王朝沿襲的治國(guó)方略。陶潛“種豆南山下”，用詩(shī)歌記述從事耕讀的樂(lè)趣，這正是知識(shí)分子踐行耕讀的具體寫(xiě)照。

二、信息化耕讀文化課程建設(shè)理念

第一，要培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)情懷，教會(huì)他們敬畏生命、熱愛(ài)自然，使其懂得萬(wàn)物順應(yīng)節(jié)律、護(hù)佑弱小生靈的基本道理，形成維護(hù)生態(tài)平衡的基本認(rèn)知。

第二，要培養(yǎng)學(xué)生勤樸品格，將自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的文化基因世代傳承。

第三，要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐精神，使學(xué)生明白實(shí)踐出真知的道理，并做到知行合一。信息化耕讀文化課程建設(shè)要培養(yǎng)學(xué)生成為具備科學(xué)精神的人、務(wù)實(shí)的人。

第四，要培養(yǎng)學(xué)生善學(xué)能力，通過(guò)信息化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探索學(xué)習(xí)方法，使他們會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新、會(huì)學(xué)習(xí)。在知識(shí)爆炸的今天，終身學(xué)習(xí)能力逐漸成為人們適應(yīng)社會(huì)的法寶，人們是否能完成某項(xiàng)任務(wù)不僅取決于知識(shí)儲(chǔ)備量，還和其創(chuàng)新品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)。

三、信息化耕讀文化課程建設(shè)策略

（一）加強(qiáng)教學(xué)資源建設(shè)

信息化教學(xué)資源建設(shè)是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作分工共同完成。信息化教學(xué)常常會(huì)涉及不同的領(lǐng)域的知識(shí)，這就需要語(yǔ)文教師與其他學(xué)習(xí)教師合作共同開(kāi)發(fā)信息化教學(xué)資源。比如，語(yǔ)文教師可與信息技術(shù)教師合作創(chuàng)建學(xué)期分析模型，對(duì)學(xué)生文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需求以及現(xiàn)有教學(xué)條件進(jìn)行綜合分析，得到耕讀文化教學(xué)資源建設(shè)方向。此外，相關(guān)技術(shù)人員為信息化教學(xué)提供技術(shù)支持，比如教學(xué)設(shè)備維護(hù)以及協(xié)助教師處理教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題。

（二）開(kāi)發(fā)耕讀文化第二課堂

首先，教師要充分利用第二課堂，以拓展課程為主要載體推進(jìn)學(xué)科教學(xué)融合，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延展。參與第二課堂構(gòu)建的每位學(xué)科教師基于教材與活動(dòng)主題，制作教學(xué)素材，并形成電子文件。其次，對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行整合，這一環(huán)節(jié)要重視活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)生綜合性問(wèn)題解決能力、橫貫思維發(fā)展目標(biāo)的一致性。再次，以學(xué)生為主體組織耕讀文化主題活動(dòng)，使學(xué)生逐漸進(jìn)入深度學(xué)習(xí)。

（三）寫(xiě)就文化記憶

耕讀文化與二十四節(jié)氣密切相關(guān)，高中語(yǔ)文教師可將耕讀文化、二十四節(jié)氣、作文訓(xùn)練、實(shí)踐活動(dòng)融合到一起。比如，教師可根據(jù)節(jié)氣農(nóng)事、四季更迭設(shè)置各類節(jié)日，賦予耕讀文化教學(xué)獨(dú)特內(nèi)涵，師生共同唱響耕讀文化的激昂樂(lè)章，感知春的生機(jī)、秋的豐收。在這些特殊的節(jié)日里，教師可組織學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作、自信展演、體驗(yàn)勞作，其中手抄報(bào)、主題演講、勞動(dòng)心得寫(xiě)作是比較常用的作文訓(xùn)練方式。隨著信息技術(shù)的普及，學(xué)生制作內(nèi)容的方式已經(jīng)發(fā)生變化，故而筆者將手抄報(bào)活動(dòng)放在線上，利用多媒體設(shè)備錄制學(xué)生展演、勞作情景，記錄下學(xué)生活動(dòng)的精彩瞬間，采用線上線下相結(jié)合的方式落實(shí)耕讀教育。活動(dòng)過(guò)程中所形成的各類視頻、文章、照片，都可以制作成微課資源，應(yīng)用到日常語(yǔ)文教學(xué)中，讓耕讀教育無(wú)形地滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)日常。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在現(xiàn)實(shí)生活中存在廣泛的文化形式，高中語(yǔ)文教師可將其與耕讀教育相結(jié)合，通過(guò)多種方式構(gòu)建人文化的語(yǔ)文課堂，使學(xué)生品味傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之樂(lè)、感知傳統(tǒng)文化之美。信息技術(shù)對(duì)事物的展現(xiàn)方式更加多樣，線上教學(xué)使得中國(guó)農(nóng)耕文化的傳播方式更多，高中語(yǔ)文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)思路更為廣泛，有效提升了農(nóng)耕文化教學(xué)形式的多樣性。

參考文獻(xiàn)：

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