摘要：為在社會生產(chǎn)中壓榨剩余價值攫取最大利益，資產(chǎn)階級以消費(fèi)帶動生產(chǎn)的無限擴(kuò)大，創(chuàng)造消費(fèi)符號無限刺激人們的消費(fèi)需求，以實(shí)現(xiàn)資本增值的目的。在這一過程中，商品符號承載了資本主義的意識形態(tài)，伴隨著人們的消費(fèi)行為滲透在日常生活中，并影響控制人們的思想行為。消費(fèi)主義的泛濫必然導(dǎo)致人的本質(zhì)的異化，弱化主流意識形態(tài)價值引領(lǐng)，激化生態(tài)危機(jī)。新時代條件下應(yīng)對消費(fèi)主義的沖擊，要塑造人是目的的消費(fèi)方式，倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持主流意識形態(tài)對異化生活的批判糾正。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;資本主義;異化;意識形態(tài)

中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.04.058

1消費(fèi)主義的本質(zhì)

資本主義發(fā)展到晚期階段，社會物質(zhì)文明和精神文明都進(jìn)一步豐裕，資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治也開始從強(qiáng)制、粗暴轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N隱蔽、溫和的姿態(tài)，并及時調(diào)整了自身的意識形態(tài)統(tǒng)治策略，更加凸顯虛假與隱蔽特性和傳播的滲透性。消費(fèi)作為人們?nèi)粘Ｉ畋夭?可少的內(nèi)容，成為資本主義意識形態(tài)滲透的有效載體。消費(fèi)主義一方面通過創(chuàng)造虛假需求引領(lǐng)過度消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)資本生殖，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ);一方面通過大量的消費(fèi)符號輸出其資產(chǎn)積極意識形態(tài)，成為資產(chǎn)階級加強(qiáng)社會控制和整合的有效途徑。

（1）實(shí)現(xiàn)資本增值，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)資本生質(zhì)是資本主義生產(chǎn)的直接目的，這一目的實(shí)現(xiàn)必須有消費(fèi)行為的持續(xù)支撐，因而消費(fèi)者的存在與消費(fèi)能力的不斷提升是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件。而在資本主義社會，由于資本的貪婪無限擴(kuò)大的生產(chǎn)致使社會生產(chǎn)嚴(yán)重過剩，資產(chǎn)階級為了獲取剩余價值擴(kuò)大自身利益，必然要想方設(shè)法推動消費(fèi)以帶來資本積累。因此，資產(chǎn)階級積極倡導(dǎo)自由、平等、民主等虛假價值觀念，模糊階級差異和階級對立，虛假夸大階級共同利益，大肆鼓吹消費(fèi)自由、灌輸消費(fèi)至上的思維模式和價值觀念，激發(fā)廣大民眾的消費(fèi)熱情，支撐資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展實(shí)現(xiàn)資本生殖，維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）輸出意識形態(tài)，加強(qiáng)對人民大眾的思想統(tǒng)治。資本主義的生產(chǎn)方式在社會生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級的思想也必然是資本主義社會的統(tǒng)治思想。消費(fèi)主義作為資產(chǎn)積極意識形態(tài)的典型代表，通過對人們?nèi)粘ＯM(fèi)行為的滲透、洗腦人們的消費(fèi)觀念來影響控制人們的思想和行為。隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人們對于商品的使用價值的消費(fèi)已經(jīng)到了一定的臨界點(diǎn)，消費(fèi)重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了象征意義消費(fèi)。在這一背景下，資產(chǎn)階級為擴(kuò)大商品市場，在為商品賦予象征意義與文化內(nèi)涵上極致發(fā)揮，商品的使用價值退步為文化符號消費(fèi)的載體，商品的價值也就日漸遠(yuǎn)離其使用價值，甚至發(fā)展為二者的完全分離。同時，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和大眾傳媒的興起進(jìn)一步助長了消費(fèi)主義的浪潮，資本家在大眾媒體上大量投放廣告代言，將越來越多的人卷入消費(fèi)至上的狂潮，并在日常的消費(fèi)行為中認(rèn)可、接受并踐行蘊(yùn)含在商品中的意識形態(tài)觀念。

“消費(fèi)主義是建立在以消費(fèi)為社會發(fā)展動力的基礎(chǔ)上的，由大眾傳媒所主導(dǎo)的，以崇尚和追求對物質(zhì)的占有及符號化的消費(fèi)為內(nèi)容，以保證和維護(hù)資本不斷積累及其利益關(guān)系為目的的一種意識形態(tài)”。在消費(fèi)主義社會中，商品是人格的外在符號。人們并不是出于使用價值的需要購買商品，而是出于對商品本身承載的象征意義和文化內(nèi)涵的消費(fèi)需求。因此，消費(fèi)主義社會對人的定位和評價也是根據(jù)個人所擁有的商品而作出的。如此，人就淪為了商品意志的奴仆，統(tǒng)治階級通過商品消費(fèi)控制了人們的思想和行為。

2消費(fèi)主義的危害

消費(fèi)主義作為資產(chǎn)階級攫取利益、鞏固統(tǒng)治的重要手段，是對人民大眾的一種更為隱蔽的奴役控制方式。消費(fèi)主義的蔓延必然導(dǎo)致人的異化，還將弱化我國主流意識形態(tài)價值引領(lǐng)，并引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重危害人類社會與自然的可持續(xù)發(fā)展。

（1）消費(fèi)主義導(dǎo)致人的異化。消費(fèi)是現(xiàn)實(shí)的個人獲得生活資料、維持生存發(fā)展的必要手段，人是消費(fèi)活動的主體。而在消費(fèi)社會中，人在消費(fèi)過程中喪失了自身的主體地位，被商品所承載的意識形態(tài)觀念所奴役，商品主宰了人的消費(fèi)行為;消費(fèi)的目的不是人的自身的生存發(fā)展，而是財富的積累。這完全與馬克思主義的根本價值目標(biāo)背道而馳，消費(fèi)主義編造的虛假消費(fèi)需求無法滿足人們自我發(fā)展需要，無法促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，反而使人越來越背離自身的本質(zhì)，淪為符號統(tǒng)治的奴隸。尤其在網(wǎng)絡(luò)時代，消費(fèi)主義迎合網(wǎng)民主體追求感官娛樂的需求，將信息包裝成為即時性、娛樂性、商業(yè)性的消費(fèi)符號，體現(xiàn)為追求享樂、滿足欲望、盲目浪費(fèi)和精神迷亂等特點(diǎn)，源源不斷地輸送給消費(fèi)者，刺激人們對消費(fèi)信息無節(jié)制的享受和消遣，導(dǎo)致人的主體性的異化危機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)的被動刺激和擠壓中，人們的網(wǎng)絡(luò)活動變得漫無目的，只剩下對網(wǎng)絡(luò)的依賴和內(nèi)心的虛無。在沒有規(guī)制約束的環(huán)境下，高揚(yáng)的主體性最終遭到自身反噬，造成主體性的喪失。

（2）消費(fèi)主義弱化主流意識形態(tài)價值引領(lǐng)。消費(fèi)主義的蔓延必然帶來娛樂主義、享樂主義的滋生。消費(fèi)主義借助大眾傳媒鼓吹消費(fèi)之上、享樂至上，為了吸引消費(fèi)者眼球大肆推行戲謔惡搞、低級趣味甚至暴力色情等娛樂信息，與我國“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念背道而馳，不斷沖擊社會主義核心價值觀，阻礙人民群眾對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同。在娛樂主義影響下，人們的理性精神將逐漸缺位，迎合低俗娛樂導(dǎo)致道德失范和自我迷失，日漸遠(yuǎn)離理性的、嚴(yán)肅的、本真的價值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)主義的無節(jié)制盛行，將使人們迷失在追求物欲、享樂娛樂的迷醉狂潮，消解人們的奮斗意志，最終拒斥主流意識形態(tài)的引領(lǐng)、喪失對真正自由和全面的追求。

（3）消費(fèi)主義激化生態(tài)危機(jī)。消費(fèi)主義以實(shí)現(xiàn)資本增殖為根本目標(biāo)，人與自然都無關(guān)其目的，既不在意人的自由而全面的發(fā)展，更無益于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。首先，消費(fèi)主義的趨利性必然導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，其持續(xù)擴(kuò)大的生產(chǎn)、消費(fèi)、生產(chǎn)過剩與持續(xù)發(fā)展觀背道而馳，必然導(dǎo)致資源枯竭。其次，消費(fèi)主義無節(jié)制的刺激消費(fèi)，創(chuàng)造虛假需求、迎合獵奇心理，必然導(dǎo)向?qū)ο∑孀匀毁Y源的消費(fèi)，如野生動植物等，將嚴(yán)重破壞生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。最后，消費(fèi)主義倡導(dǎo)高頻次消費(fèi)，頻繁推出消費(fèi)品的更新?lián)Q代，陷入大量消費(fèi)、大量浪費(fèi)、大量污染的惡性循環(huán)，最終引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。

3消費(fèi)主義的應(yīng)對之策

新時代條件下要抵制消費(fèi)主義的蔓延，就要強(qiáng)化人在消費(fèi)過程中的主體地位，強(qiáng)化主流意識形態(tài)的價值引領(lǐng)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理念，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和自然社會的可持續(xù)發(fā)展。

（1）強(qiáng)化人的主體地位。馬克思主義自創(chuàng)立初始就彰顯了鮮明的階級性和革命性，作為無產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)思想，最終目的就是要解除一切壓迫人、束縛人的鎖鏈，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這是一切發(fā)展的最終目的。消費(fèi)主義的蔓延使人淪為商品的奴仆，要從這種奴役中解脫出來，就必須始終彰顯人在消費(fèi)中的主體地位，塑造“人是目的”的消費(fèi)方式，堅(jiān)持以促進(jìn)自身的自由而全面的發(fā)展為目的，而不是出于其它別的目的進(jìn)行消費(fèi)。要重塑人的主體性，倡導(dǎo)新時代勞動教育觀，傳遞尊重勞動、崇尚勞動的主流價值觀念，引導(dǎo)人們在勞動中創(chuàng)造性服、占有自身勞動成果，通過自身的努力奮斗獲得自由而發(fā)展的真正幸福，避免沉迷于消費(fèi)主義創(chuàng)造的幸?；孟搿Ｒ厮苌鐣u價體系，糾正以消費(fèi)商品符號定位個體的導(dǎo)向，改變金錢至上的腐朽觀念，打造融匯社會主義核心價值觀念的社會評價體系。

（2）強(qiáng)化主流意識形態(tài)價值引領(lǐng)。要推進(jìn)主流意識形態(tài)的隱性滲透教育，大力倡導(dǎo)主流意識形態(tài)教育融入日常生活，順應(yīng)人民大眾的認(rèn)知表達(dá)圖式、契合人民群眾的利益訴求、增強(qiáng)與人民群眾的情感共鳴，以應(yīng)對消費(fèi)主義對日常生活領(lǐng)域的滲透。此外，還要充分發(fā)揮馬克思主義的批判精神，對日常生活交往的物化傾向、價值迷失等“異化”問題進(jìn)行理論和實(shí)踐向度的批判。在理論層面，要以馬克思主義實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、以人為本的科學(xué)內(nèi)核著力革除消費(fèi)主義、娛樂主義、享樂主義帶來的扭曲價值觀，激發(fā)人們的批判意識和分析精神，倡導(dǎo)理性自律、科學(xué)健康的生活取向，通過對人之存在根基的日常生活的批判改造和重構(gòu)，推動日常生活的消費(fèi)文化轉(zhuǎn)型。在實(shí)踐層面，要以馬克思主義為指導(dǎo)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)，對消費(fèi)主義蔓延過程中產(chǎn)生的違法違規(guī)亂象堅(jiān)決打擊懲處，著力建設(shè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（3）倡導(dǎo)綠色消費(fèi)理念。運(yùn)用廣大自媒體平臺加強(qiáng)綠色消費(fèi)知識的科普宣傳，倡導(dǎo)消費(fèi)者文明消費(fèi)、綠色消費(fèi)、適度消費(fèi)，強(qiáng)化節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先的生態(tài)文明理念。要將綠色發(fā)展理念融入消費(fèi)文化建設(shè)，加強(qiáng)頂層設(shè)計和政策制度約束，在全社會建立綠色消費(fèi)的激勵機(jī)制和約束機(jī)制，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，構(gòu)建節(jié)儉適度、綠色環(huán)保的社會主義消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化體系。要強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng)作用，加快科學(xué)技術(shù)在綠色產(chǎn)品的供給與創(chuàng)新方面的運(yùn)用，以綠色生產(chǎn)引導(dǎo)綠色消費(fèi)，促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：谷亞洲（1990-），女，白族，湖南桑植人，碩士在讀，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。