史朝霞 王開(kāi)莉

摘 ?要：青少年核心價(jià)值觀的培育是促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的內(nèi)在要求，是時(shí)代賦予家庭的重大使命，事關(guān)民族、國(guó)家的未來(lái)。家庭是青少年核心價(jià)值觀形成的搖籃和重要場(chǎng)所，但是，通過(guò)實(shí)地走訪和隨機(jī)采訪發(fā)現(xiàn)，家庭在青少年教育尤其是核心價(jià)值觀培育中存在著問(wèn)題，面臨著挑戰(zhàn)。本研究透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從現(xiàn)狀中分析原因，提出重視家庭建設(shè)、家庭要擔(dān)起培育核心價(jià)值觀的責(zé)任、積極探索引導(dǎo)更新家庭教育理念、改進(jìn)家庭教育的方法和堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合等建議。

關(guān)鍵詞：青少年;家庭教育;核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G258.6;252 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0052-04

青少年成長(zhǎng)成材不僅關(guān)系每個(gè)家庭，而且關(guān)乎國(guó)家與民族的未來(lái)，因此，國(guó)家要富強(qiáng)、民族要振興，必須重視青少年教育，尤其是青少年核心價(jià)值觀的培育。青少年核心價(jià)值觀培育既是民族復(fù)興的時(shí)代需要，也是新時(shí)代家庭教育的需要。家庭作為青少年接受價(jià)值觀教育最早的地方， 是青少年核心價(jià)值觀形成的搖籃，對(duì)青少年的價(jià)值觀形成和確立有著基礎(chǔ)的導(dǎo)向作用。從家庭微系統(tǒng)視域出發(fā)，準(zhǔn)確分析家庭教育中尤其是在價(jià)值觀的培育中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，積極更新家庭教育理念，改進(jìn)家庭教育的方法，才能更好地在青少年群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、家庭教育的特點(diǎn)

（一）家庭及家庭教育

Bronfenbrenner在The Ecology of Human Development一書(shū)中提出微系統(tǒng)概念，他認(rèn)為微系統(tǒng)是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中，直接接觸的環(huán)境中所經(jīng)歷和體驗(yàn)到的活動(dòng)、角色和人際關(guān)系，在家庭這個(gè)穩(wěn)定系統(tǒng)中進(jìn)行家庭成員間的交互作用時(shí)，形成了特定的交往模式，構(gòu)成了比較穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，家庭或家庭內(nèi)成員不斷與家庭外成員或家庭外系統(tǒng)發(fā)生交互作用[1]，讓穩(wěn)定系統(tǒng)又具有開(kāi)放性，家庭是個(gè)開(kāi)放性系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系或共同經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)合成的親屬團(tuán)體，家庭是人類最親密關(guān)系的基本單位，反映了家庭成員之間的相互關(guān)系和相互作用。

《辭?！分兄赋觯彝ソ逃褪羌议L(zhǎng)有意在日常生活中，通過(guò)言傳身教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種社會(huì)活動(dòng)[2]。趙忠心在《家庭教育學(xué)》中指出，狹義上，家庭教育是由家長(zhǎng)（或家里長(zhǎng)者）對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。廣義上，家庭教育是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育[3]。鄧佐君提出，“家庭教育是在家庭生活過(guò)程中產(chǎn)生的一種以親子關(guān)系為中心的，能夠培養(yǎng)孩子社會(huì)需要的人為目標(biāo)性的教育活動(dòng)，是家庭職能的體現(xiàn)?！盵4]綜上所述，家庭教育即為家庭的環(huán)境、氛圍以及家庭生活中，父母有意識(shí)地、直接地、間接地貫穿子女一生的教育影響的家庭實(shí)踐活動(dòng)和家庭成員間發(fā)生的各種互動(dòng)。

（二）家庭教育的內(nèi)容與特點(diǎn)

家庭教育更傾向于家長(zhǎng)的思想、行為等言傳身教的影響，其內(nèi)容具體包括智力知識(shí)教育、思想道德教育和身體素質(zhì)教育。父母對(duì)孩子吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著專注等道德品質(zhì)的教育，有利于孩子人格的養(yǎng)成和價(jià)值觀的確立。黨的十八大提出“健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求”，父母身心健康，才能言傳身教，潛移默化地影響孩子，讓孩子文明其精神，野蠻其體魄，擁有健康強(qiáng)壯的體魄，陽(yáng)光豁達(dá)、自信勇敢的品質(zhì)讓孩子一生受益無(wú)窮。盡管每位父母學(xué)歷、工作背景等不同，但在幫助孩子智力發(fā)展、能力培養(yǎng)、知識(shí)積累方面的初衷是相同的;盡管家庭教育方法、教育內(nèi)容不同，但每個(gè)家庭都希望孩子健康茁壯成長(zhǎng)，都希望孩子樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。

家庭的榜樣作用和示范作用也潛移默化地影響孩子的價(jià)值觀，在父母潛移默化的影響下，不同家庭教育背景和不同成長(zhǎng)環(huán)境以及不同性格、不同情（智）商的孩子，傳承父母的性格、知識(shí)和能力也不相同，父母挖掘孩子其潛能和其擅長(zhǎng)的領(lǐng)域也不同。家庭教育本身具有特殊性和具體性，父母的言傳身教是孩子價(jià)值觀形成的奠基石。

二、家庭教育存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

家庭教育是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)和延伸。把家庭教育作為貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要，必須堅(jiān)持以德樹(shù)人、以德啟智、以德賦能、以德強(qiáng)體?！吨腥A人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的頒布實(shí)施，充分體現(xiàn)了國(guó)家著眼未來(lái)，把家庭建設(shè)與教育作為整個(gè)教育領(lǐng)域的重中之重。但是家庭教育的現(xiàn)狀尤其是以家長(zhǎng)為主體、以家庭為主陣地的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育還存在不足。

（一）新時(shí)代的家庭教育現(xiàn)狀

首先，城市家庭教育環(huán)境優(yōu)于農(nóng)村。城市家庭父母大多都在孩子身邊，和孩子朝夕相處，孩子能夠得到父母的日常陪伴、引導(dǎo)和督促;城市家庭父母文化水平普遍高于農(nóng)村父母，相對(duì)了解和重視孩子學(xué)業(yè)情況和身心健康。但城市父母受“家庭本位”教育觀念影響，認(rèn)為孩子是家庭的希望，孩子成才是家庭的大事，一味地望子成龍或望女成鳳，反而不利于孩子性格養(yǎng)成和身體素質(zhì)的提升，使孩子呈現(xiàn)心理亞健康狀態(tài)，缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題能力，難以形成正確的價(jià)值觀。

其次，農(nóng)村家庭教育父母缺位嚴(yán)重。尤其是山區(qū)，農(nóng)村家庭因經(jīng)濟(jì)原因，父母不得不遠(yuǎn)走發(fā)達(dá)地區(qū)打工掙錢(qián)，隔代教育現(xiàn)象嚴(yán)重;由于父母長(zhǎng)期不在孩子身邊，家庭關(guān)愛(ài)的缺失容易導(dǎo)致孩子心理孤僻，行為、性格、習(xí)慣的養(yǎng)成也缺乏家長(zhǎng)的示范和引導(dǎo)，家庭教育無(wú)法配合學(xué)校教育開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。

最后，不少留守兒童又是隔代教育，祖輩們無(wú)法應(yīng)對(duì)處于青春叛逆期的青少年。學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)這一時(shí)期的孩子心靈成長(zhǎng)、價(jià)值觀形成重視不夠，導(dǎo)致一些孩子行為出現(xiàn)偏差、心理健康受到影響，心理欠缺甚至扭曲，出現(xiàn)逃課、厭學(xué)、早戀現(xiàn)象;甚至出現(xiàn)偷財(cái)物、侮辱師生、不珍愛(ài)生命等現(xiàn)象。由此可看出，家庭經(jīng)濟(jì)收入差距拉開(kāi)了城鄉(xiāng)家庭教育差距。

（二）新時(shí)代家庭教育存在的不足與挑戰(zhàn)

1. 家庭教育存在的問(wèn)題與不足

無(wú)論城市、農(nóng)村，父母都非常重視對(duì)孩子的智力投資，父母的望子成龍、望女成鳳都讓孩子承受著家庭的期望和壓力，但由于父母在知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方法方面的欠缺，許多獨(dú)生子女大都性格孤僻、心理脆弱、經(jīng)不起挫折;在人際交往中以自我為中心，表現(xiàn)出人際相容性差、注重享樂(lè)、自私自利等特點(diǎn)。此外，家長(zhǎng)重分?jǐn)?shù)輕道德，過(guò)分重視智力教育投資，忽略了對(duì)孩子的道德品質(zhì)、身體素質(zhì)以及價(jià)值觀的教育。

對(duì)于農(nóng)村留守兒童，隔代家庭教育反映出的問(wèn)題是祖輩文化程度普遍不高，輔導(dǎo)孫輩學(xué)業(yè)困難，與孫輩在精神和心理上存在嚴(yán)重的代溝，無(wú)法應(yīng)對(duì)青春期的孫輩。尤其是流動(dòng)家庭處于城市邊緣地帶，父母因自身文化素質(zhì)、道德認(rèn)知出現(xiàn)偏頗，當(dāng)孩子處于青春叛逆期時(shí)，受到社會(huì)負(fù)面的道德認(rèn)知影響時(shí)，父母又因時(shí)間、空間等原因無(wú)法成為道德知識(shí)的給予者、道德問(wèn)題的咨詢者和道德行為的示范者[5]，導(dǎo)致孩子的道德行為長(zhǎng)期處于放任狀態(tài)。

2. 新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)

近年來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，各種思想文化相互交織，新時(shí)代教育的城鎮(zhèn)化、信息化、本土化等因素影響，社會(huì)上呈現(xiàn)多元價(jià)值取向，世俗化、物質(zhì)化、享樂(lè)主義、拜金主義，“佛系”青年等風(fēng)氣意識(shí)逐漸高漲，給青少年家庭教育帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。青少年群體中物質(zhì)化、利益化、現(xiàn)實(shí)化、功利化等價(jià)值觀念廣泛存在，衣食無(wú)憂的生活讓孩子普遍不珍惜他人的勞動(dòng)，微博、微信、手機(jī)媒體和社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)家庭日常交流時(shí)間也提出了新的挑戰(zhàn)。高科技給青少年的學(xué)習(xí)帶來(lái)了豐富的學(xué)習(xí)資源，也改變了青少年游戲和消遣方式。父母面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”“云教育”等新生事物，適應(yīng)力不夠;區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)父母不得不外出務(wù)工，隔代教育現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)家風(fēng)家教資源流失，青少年對(duì)外界影響缺乏理性思考和正確判斷，物質(zhì)化傾向和精神信仰的缺乏對(duì)家庭核心價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)也形成了一定挑戰(zhàn)。

三、對(duì)策及建議

從上述家庭教育現(xiàn)狀與總結(jié)中可以看出，青少年成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的家庭教育。家庭教育內(nèi)容和家長(zhǎng)教育能力的偏差，導(dǎo)致青少年核心價(jià)值觀培養(yǎng)存在一些不足。針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合家庭教育內(nèi)容與特點(diǎn)，以及新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)，本文從重視家庭建設(shè)，家庭要擔(dān)起培育核心價(jià)值觀的責(zé)任;堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極探索引導(dǎo)更新家庭教育理念，改進(jìn)家庭教育的方法等方面提出建議。

（一）縮小城鄉(xiāng)差距

拉開(kāi)城鄉(xiāng)家庭教育差距的因素之一在于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)。為縮小城鄉(xiāng)差距，必須依靠農(nóng)村自身資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮城市的輻射作用，走城鄉(xiāng)互動(dòng)、工農(nóng)互促的發(fā)展道路。首先，應(yīng)整合農(nóng)村資源，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，盤(pán)活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，用活農(nóng)村資源。其次，健全城鄉(xiāng)互助機(jī)制，培育新型農(nóng)民帶動(dòng)農(nóng)村就業(yè)，培育種植養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等特色高效農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民增收。再者，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障，完善最低生活保障制度，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)低保平均標(biāo)準(zhǔn)一致，做好農(nóng)村社會(huì)救助兜底工作。最后，鄉(xiāng)村振興，文化先行。大力發(fā)展農(nóng)村教育，改善農(nóng)村教育設(shè)施，做好困難學(xué)生幫扶，定期深入農(nóng)村學(xué)校舉辦家庭教育報(bào)告會(huì)，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何有效進(jìn)行家庭教育。

（二）重視家庭建設(shè)

不論時(shí)代如何變遷，家庭永遠(yuǎn)是人生的第一所學(xué)校，是培育青少年核心價(jià)值觀的第一場(chǎng)所。不論社會(huì)如何發(fā)展變化，人們都要重視家庭建設(shè)，家庭建設(shè)最核心的就是價(jià)值觀的建設(shè)，家庭教育是家庭建設(shè)的第一環(huán)節(jié)，孩子所接受的家庭教育影響孩子一生。針對(duì)流動(dòng)家庭呈現(xiàn)出的問(wèn)題，學(xué)?？蔀榧议L(zhǎng)搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，家長(zhǎng)可參與家庭教育培訓(xùn)，提升家庭建設(shè)水平，平臺(tái)還可為文化程度不高的家長(zhǎng)提供家庭教育專業(yè)課程與指導(dǎo)。因?yàn)榱己玫募医?、家風(fēng)有助于青少年養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，有利于青少年向上向善成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，家庭建設(shè)離不開(kāi)家庭教育，家庭核心價(jià)值觀建設(shè)不僅關(guān)系青少年未來(lái)方向，也是國(guó)家和社會(huì)層面價(jià)值觀得以踐行的重要基石。

（三）家庭主動(dòng)擔(dān)責(zé)

在積極做好家庭建設(shè)的同時(shí)，家庭也要承擔(dān)起青少年的撫養(yǎng)責(zé)任、管理責(zé)任、教育和情感交流責(zé)任。家庭教育對(duì)青少年“三觀”的形成影響重大，一旦家庭教育責(zé)任缺失，就會(huì)直接影響青少年的健康成長(zhǎng)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。傳統(tǒng)美德的塑造在家庭，青少年成長(zhǎng)的根基在家庭，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任在家庭，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是連接個(gè)人與社會(huì)的橋梁。家庭教育是青少年學(xué)校教育的底色，是社會(huì)主義核心價(jià)值形成的第一位老師。家長(zhǎng)要承擔(dān)起守護(hù)價(jià)值觀的責(zé)任，自覺(jué)地為青少年道德禮義的實(shí)踐提供幫助，大力倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，培育核心價(jià)值觀，以家庭教育促進(jìn)家庭建設(shè)。

另一方面，家長(zhǎng)要自我提升，了解現(xiàn)代教育特點(diǎn)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)育人知識(shí)， 以良好的形象為孩子作榜樣，教會(huì)青少年扣好“人生的第一?？圩印?。培育青少年核心價(jià)值觀是一場(chǎng)修行，需要父母一邊學(xué)習(xí)一邊前行，才能真正做到言傳身教。

（四）更新家庭教育理念

首先，父母要與時(shí)俱進(jìn)地更新育人觀念， 父母要營(yíng)造“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！钡膶W(xué)習(xí)型家庭氛圍，在家庭的不同方面貫穿和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)青少年在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中堅(jiān)定理想信念，提升生活能力和學(xué)習(xí)能力。

其次，樹(shù)立全面發(fā)展人才觀。家庭教育作為青少年思想教育的第一場(chǎng)所，要注重促進(jìn)青少年的個(gè)性全面發(fā)展，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)其綜合素質(zhì)的形成、品質(zhì)的提高，從而在德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。

再次，樹(shù)立科學(xué)成才觀。急功近利、操之過(guò)急的育人觀難以使青少年形成正確的價(jià)值觀。第一，在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)善于發(fā)揮青少年的主體性，不斷提高其自主發(fā)展能力。第二，在家庭中，要營(yíng)造寬松環(huán)境，教育孩子樹(shù)立科學(xué)榮辱觀，要學(xué)會(huì)用期待、信任、贊揚(yáng)和溫暖等理性的愛(ài)促進(jìn)青少年的成長(zhǎng)。第三，將核心價(jià)值觀培養(yǎng)植根于青少年日常生活、衣食住行中，讓青少年在實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟健全人格、樂(lè)觀自信。

（五）創(chuàng)新開(kāi)展家庭教育實(shí)踐活動(dòng)

首先，家庭可利用寒暑期，開(kāi)展戶外活動(dòng)教育實(shí)踐。比如野外用餐光盤(pán)行動(dòng)，戶外生存技能教導(dǎo)，一方面教會(huì)教育孩子珍惜資源，愛(ài)護(hù)環(huán)境;另一方面幫助提升孩子心理健康水平?；蛘邘Ш⒆拥郊t色教育基地或全國(guó)紅色旅游景區(qū)聆聽(tīng)紅色藏品故事，緬懷革命先輩，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)研學(xué)旅活動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行思想引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩樱瑯?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。父母應(yīng)多帶孩子去書(shū)店或者圖書(shū)館參觀“紅色少年”專題展覽和體驗(yàn)活動(dòng)，依托書(shū)店或者少兒圖書(shū)館的紅色資源，如觀看紅色電影，講演紅色故事、誦讀紅色經(jīng)典連環(huán)畫(huà)等書(shū)籍，幫助青少年補(bǔ)足精神之“鈣”，讓青少年在行走的課堂中別開(kāi)生面地接受紅色教育的洗禮。

其次，形成家校共育合力。配合學(xué)校開(kāi)展各種特色活動(dòng)和家庭教育講座，形成家校共育強(qiáng)大合力。比如配合學(xué)校開(kāi)展組織的親子讀書(shū)會(huì)、“經(jīng)典誦讀”體驗(yàn)活動(dòng)，紅色故事講演，“對(duì)照先輩·學(xué)思踐悟”“紅色精神伴成長(zhǎng)”“公益勞動(dòng)”等主題班會(huì)活動(dòng)，把價(jià)值觀的構(gòu)建從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`并在實(shí)踐中深化，這樣有利于青少年思想境界、思維視野的提升，對(duì)青少年個(gè)人層面進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培育，為青少年行穩(wěn)致遠(yuǎn)領(lǐng)航掌舵。

最后，家庭培育要做到“知”“行”合一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是教條，更不是口號(hào)，而是青少年看得見(jiàn)、信得過(guò)、學(xué)得來(lái)的日常行為規(guī)范，更是青少年共同的精神追求，需要青少年始終如一地堅(jiān)持。只有融入青少年衣食住行、日常生活，學(xué)習(xí)實(shí)踐中，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。比如父母帶孩子走進(jìn)大自然，參與果子采摘節(jié)助農(nóng)活動(dòng)，或插秧、農(nóng)民豐收節(jié)等體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)孩子掌握勞動(dòng)技能，感受勞動(dòng)快樂(lè)，收獲成就與責(zé)任，并由此培養(yǎng)青少年良好的勞動(dòng)品質(zhì)和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，提升他們適應(yīng)社會(huì)的能力。

總之，培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)乎億萬(wàn)家庭幸福，是一項(xiàng)長(zhǎng)期和艱巨的系統(tǒng)工程。父母要提升境界、拓寬眼界、守住邊界，主動(dòng)擔(dān)起青少年家庭教育主責(zé)，以家庭教育促進(jìn)家庭建設(shè)，轉(zhuǎn)變家庭教育理念，創(chuàng)新青少年核心價(jià)值觀培育實(shí)踐，培育時(shí)代需要的好少年。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）