張慧芳

摘 ?要：新媒體時(shí)代高校思政教育教學(xué)工作面臨新的問(wèn)題，需要根據(jù)實(shí)際情況制定合適的教學(xué)方案，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，結(jié)合新媒體推進(jìn)思政教育教學(xué)改革與創(chuàng)新。本文以新媒體時(shí)代為時(shí)代背景，分析高校思政教育存在的問(wèn)題，提出推進(jìn)新媒體時(shí)代高校思政教育教學(xué)改革與創(chuàng)新的措施，切實(shí)發(fā)揮思政教育促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提升的目的。

關(guān)鍵詞：新媒體;思政教育;教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G03 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0193-04

新媒體時(shí)代的到來(lái)，給當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，往往也容易對(duì)其思想和價(jià)值觀念上造成沖擊。高校作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的人才培養(yǎng)基地，如何在思想政治教育工作中更有效地運(yùn)用好新媒體這把“雙刃劍”，已成為當(dāng)前高校思想政治教育研究中探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一?；谛旅襟w環(huán)境下高校思政課教學(xué)的新特征，我國(guó)高校也有必要充分認(rèn)識(shí)新媒體的優(yōu)勢(shì)，積極探索思政課教學(xué)的新方法、新路徑，創(chuàng)新教學(xué)模式，切實(shí)提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效。

一、新媒體對(duì)高校思政教育教學(xué)的影響分析

（一）打破教育時(shí)空限制

傳統(tǒng)高校思政工作受到諸多因素限制，如實(shí)踐、地點(diǎn)、場(chǎng)地等，也是傳統(tǒng)意識(shí)上“面對(duì)面”的工作方式，如果學(xué)生錯(cuò)過(guò)思政課程，后期很難補(bǔ)回來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作可以打破時(shí)空限制，在任何時(shí)間與地點(diǎn)開(kāi)展。無(wú)論教師還是學(xué)生，都可通過(guò)計(jì)算機(jī)或智能終端獲取與發(fā)布信息，實(shí)現(xiàn)資源共享，網(wǎng)上咨詢問(wèn)題、交流學(xué)習(xí)心得，提升思政工作的實(shí)效性。

（二）豐富思政教育內(nèi)容

傳統(tǒng)思政教育工作中根據(jù)既定培養(yǎng)目標(biāo)與方案選擇相應(yīng)的內(nèi)容，一些教育內(nèi)容單調(diào)且陳舊，無(wú)法滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需求[1]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)充斥著海量信息，內(nèi)容覆蓋各個(gè)層面，其中有很多可以作為思政教育的內(nèi)容[2]。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源具有極強(qiáng)的共享性，可以提供持續(xù)、豐富的教育資源，豐富與充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，而且具有較快的傳播速度，提高思政教育的吸引力。

（三）提供新的方式方法

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育方式方法呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中也取得了良好的效果。如建設(shè)紅色網(wǎng)站、大學(xué)生交流平臺(tái)、心理咨詢平臺(tái)等，極大程度豐富了思政教育形式;微信、QQ、微博等給思政教育提供新的途徑[3]。

思政教育工作者利用信息技術(shù)豐富教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)圖像、視頻及音頻等方式展開(kāi)教學(xué)，增加課堂的趣味性，提高思政工作質(zhì)量與效率。

二、高校思政教育教學(xué)改革存在的問(wèn)題

（一）理論課吸引力不足

思想政治理論課教學(xué)方式亟待改進(jìn)。實(shí)際教學(xué)中部分教師教學(xué)方法選擇不當(dāng)，講解內(nèi)容時(shí)照本宣科，教學(xué)過(guò)程過(guò)于呆板與單調(diào)，課堂趣味性不足，氛圍沉悶，造成理論課教學(xué)時(shí)存在逃課、出勤率低的情況。同時(shí)，部分教師講解時(shí)理論難度較大，學(xué)生聽(tīng)不明白，逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣，造成課堂教學(xué)吸引力降低。

此外，理論課教學(xué)內(nèi)容脫離生活。課堂教學(xué)時(shí)思想政治理論課教師更加側(cè)重灌輸知識(shí)，不討論或不夠深入討論現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，造成理論與實(shí)踐脫節(jié)，這些問(wèn)題的存在影響高校生對(duì)思想政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）校園文化建設(shè)不足

高校物質(zhì)文化是一所高校的外在標(biāo)志，但評(píng)價(jià)一所高校優(yōu)越與否的重要指標(biāo)是精神文化傳遞，因此校園文化建設(shè)過(guò)程中要提高精神文化的比重，且精神文化比重要大于物質(zhì)文化。但實(shí)際中，部分高校側(cè)重建設(shè)物質(zhì)文化，不斷增加辦學(xué)空間，如投資巨額金錢建設(shè)教學(xué)樓、改造宿舍樓、綠化建設(shè)等，忽視校園精神文化建設(shè)。

同時(shí)，校園活動(dòng)文化呈現(xiàn)出低俗化與形式化。目前一些校園文化活動(dòng)建設(shè)流于表面，存在形式主義情況，尤其是部分活動(dòng)強(qiáng)制教師與學(xué)生參與，缺乏主動(dòng)性，一些師生簽到后直接離開(kāi)、中途離開(kāi)等;還有一些校園文化活動(dòng)娛樂(lè)化，如卡拉OK比賽、服裝秀等，缺少富有文化內(nèi)涵與教育意義的活動(dòng)，不重視學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)、讀書活動(dòng)等，拉低校園文化活動(dòng)水平的層次。

（三）不重視價(jià)值觀教育

首先，個(gè)別思想政治教育教師不重視價(jià)值觀教育，雖然不斷尋求新的教育方式，但對(duì)于價(jià)值觀教育依舊停留在表面，缺少深層次挖掘，加上時(shí)間有限，知識(shí)講解停留在表層，缺少深入講解實(shí)際問(wèn)題。如在教育過(guò)程中沒(méi)有講解高校生如何樹(shù)立理想、如何踐行理想、遇到挫折時(shí)如何克服等。

其次，教師忽視高校生價(jià)值觀教育，易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。當(dāng)前大部分學(xué)生可以在實(shí)際生活中運(yùn)用理論知識(shí)，但在實(shí)際接受教育時(shí)難免出現(xiàn)抵觸心理，出現(xiàn)這一情況的原因在于教師教學(xué)效果沒(méi)有達(dá)到學(xué)生預(yù)期心理，這些必須考慮。

除此之外，如今很多大學(xué)生都欣賞歐美價(jià)值觀，樂(lè)于觀看美國(guó)大片的學(xué)生也不在少數(shù)，從節(jié)日方面來(lái)說(shuō)，平安節(jié)、圣誕節(jié)以及情人節(jié)都受到很多人的熱捧，但是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)中秋節(jié)、端午節(jié)以及清明節(jié)等重要節(jié)日和文化卻無(wú)感，甚至在緬懷先人的悲痛節(jié)日還會(huì)發(fā)出節(jié)日快樂(lè)的祝福。影視方面更是如此，日韓電視劇以及好萊塢大片都對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)影視行業(yè)帶來(lái)很大沖擊，很多人也非常傾向西洋樂(lè)器和西醫(yī)，麥當(dāng)勞和肯德基等快餐文化也在我國(guó)引以為傲的傳統(tǒng)美食中殺出重圍。當(dāng)前對(duì)這類價(jià)值觀偏斜帶來(lái)的文化自信等問(wèn)題也屬于價(jià)值觀教育中需要關(guān)注的地方。

三、新媒體時(shí)代高校思政教育教學(xué)改革與創(chuàng)新措施分析

（一）提高思想政治理論課教育的實(shí)效性

第一，充分了解教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生。在高校思想政治教育過(guò)程中，為了滿足教育改革提出的各項(xiàng)要求，教師應(yīng)當(dāng)深入分析教材內(nèi)容，利用多種方式了解學(xué)生。教師既要了解高校學(xué)生的特點(diǎn)，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等方面的情況。

第二，重視教學(xué)活動(dòng)的合理設(shè)計(jì)。要想順利實(shí)施活動(dòng)教學(xué)法，教師應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)方案的合理設(shè)計(jì)，明確每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用教學(xué)方法，比如開(kāi)展教學(xué)辯論、課堂討論、知識(shí)解說(shuō)等教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)模式，提升學(xué)生課堂參與性。2F76D965-F8FA-426D-9F18-8818C98A7004

第三，確定活動(dòng)主題。每個(gè)教學(xué)活動(dòng)主題的確定都需要教師深入了解學(xué)生，了解其真實(shí)想法和需求，然后在教學(xué)大綱和內(nèi)容的指引下構(gòu)建教學(xué)任務(wù)，分解教學(xué)過(guò)程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)、形象、具體且具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)環(huán)境，催動(dòng)學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)熱情。

（二）融入紅色文化建設(shè)校園文化

1. 挖掘紅色資源，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

高校在組織師生開(kāi)展思政教學(xué)時(shí)，首先要對(duì)課堂教學(xué)形式引起重視。因?yàn)檎n堂是教師向?qū)W生傳授紅色文化、紅色精神的主要場(chǎng)所，而且高校思政教育者最先想到的是在教學(xué)內(nèi)容中為學(xué)生添加、引入一些具有紅色文化的教育元素。但這些內(nèi)容在融入課堂教學(xué)過(guò)程中卻出現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)樗麄兒鲆暳私虒W(xué)的主觀性，只是機(jī)械性地將這些內(nèi)容加入其中，并未考慮到知識(shí)點(diǎn)之間的銜接性以及學(xué)生的接受性，忽視了知識(shí)間的邏輯規(guī)范性，不能對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行靈活取用，導(dǎo)致紅色文化夾雜其中、進(jìn)退尷尬的局面。

因此，教師在組織學(xué)生開(kāi)展思政教學(xué)時(shí)，需要對(duì)教學(xué)中的紅色文化教育內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并且在授課時(shí)一定要將紅色精神文化嵌入其中，為學(xué)生創(chuàng)新原有思政教育課的教學(xué)話語(yǔ)，使各時(shí)期的文化精神都能以不同形式在課堂教學(xué)中具體且完美地呈現(xiàn)出來(lái)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。比如抗戰(zhàn)時(shí)期所形成的延安精神;古往今來(lái)的包容精神;抗震救災(zāi)中所展示出的自強(qiáng)不息、救死扶傷、舍己為人精神;抗擊新冠肺炎疫情中的團(tuán)結(jié)精神、科學(xué)精神、斗爭(zhēng)精神等。這些內(nèi)容都是當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的具有寶貴教育意義的紅色文化教育資源。

2. 組織實(shí)踐活動(dòng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

高校思政課實(shí)踐教學(xué)可以組織相應(yīng)的活動(dòng)，最常見(jiàn)的就是參觀紅色旅游景點(diǎn)，讓學(xué)生直觀感受紅色文化的感染力。

我國(guó)自然資源豐富，因此除了紅色文化旅游資源之外，還可以充分利用當(dāng)?shù)氐纳降刭Y源、生態(tài)資源、森林資源以及民俗民風(fēng)資源等。綠色資源與紅色資源的有效融合，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加特別的體驗(yàn)。在紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，需要研究各種資源之間的聯(lián)系，可以通過(guò)設(shè)計(jì)文化活動(dòng)主題的方式，為學(xué)生的游覽提供索引，通過(guò)開(kāi)展各種紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，在吸引學(xué)生的同時(shí)，宣傳主流的價(jià)值觀念，使紅色優(yōu)秀文化得到更好地傳承。

（三）創(chuàng)新教育模式，線上線下聯(lián)合教學(xué)

線上線下教育結(jié)合，就是在現(xiàn)有教育環(huán)境的基礎(chǔ)上，借助網(wǎng)絡(luò)資源傳輸，包括圖片內(nèi)容、視頻、音頻信息等，以講述和宣傳的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，通過(guò)兩種教學(xué)模式的互補(bǔ)提升教育的有效性[3]。例如教師可借助網(wǎng)絡(luò)聊天工具組建的大型群聊，大家通過(guò)線上交流、線下組織的形式，一起開(kāi)展各種形式的活動(dòng)。

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育通過(guò)線上模式組織大家針對(duì)某一熱點(diǎn)話題進(jìn)行在線交流和討論，讓大家自行研究和表述，然后在線下通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展座談、研討以及社會(huì)實(shí)踐等各種形式的活動(dòng)，針對(duì)思想教育的主旨進(jìn)行傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)線上線下教育資源的共享[4]。即借助線上資源對(duì)線下思想教育工作進(jìn)行補(bǔ)充，而教師和學(xué)生又會(huì)將線下教育所取得的信息展現(xiàn)在線上教育平臺(tái)，兩者相互補(bǔ)充和完善，盡可能對(duì)高校思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行豐富和完善，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境下高校思想政治教育的效果。

（四）思政課融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

文化自信需要傳播更加廣泛的價(jià)值，建立更加深厚的自信，面對(duì)歷久彌新的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)晶以及科學(xué)先進(jìn)的社會(huì)主義文化和革命文化，讓中華文化內(nèi)涵更加豐富，所以對(duì)于高校大學(xué)生思想文化的培養(yǎng)，必須要從以下三個(gè)方面來(lái)看待[6]。第一，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶角度來(lái)說(shuō)，作為歷經(jīng)五千多年歷史積淀的優(yōu)秀文化精髓，對(duì)每個(gè)華夏兒女而言都是值得驕傲和自豪的事情，中華民族優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含著積極的奮斗理念以及豐富的精神追求，在某種程度上橫跨時(shí)空限制，是中華民族的重要根基[7]。如果中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化沒(méi)有傳承下來(lái)，那么便不會(huì)有今后的社會(huì)主義先進(jìn)文化以及革命文化，歷經(jīng)千年的燦爛歷史也會(huì)黯淡下來(lái)。大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性以及創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化，能夠提升大學(xué)生文化自信能力得到加強(qiáng)。第二，從社會(huì)主義先進(jìn)文化的構(gòu)建角度來(lái)說(shuō)，它面對(duì)的是世界，“四有新人”的培養(yǎng)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要培養(yǎng)目標(biāo)，推動(dòng)特色社會(huì)主義構(gòu)建活動(dòng)的加強(qiáng)。基于我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀，開(kāi)放包容的對(duì)應(yīng)外來(lái)文化成為我國(guó)文化汲取的重要方向，以創(chuàng)新的手段構(gòu)建了我國(guó)文化自信的重要特征，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體推進(jìn)展現(xiàn)出良好的精神面貌[8]。第三，從革命文化自信角度來(lái)看，從抗戰(zhàn)開(kāi)始中國(guó)共產(chǎn)黨就帶領(lǐng)人們抵御外敵入侵，不斷經(jīng)過(guò)革命歷程爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平，在這個(gè)過(guò)程中自然而然形成獨(dú)特文化，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人英勇無(wú)畏地頑強(qiáng)奮斗精神，包含著身為共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀美德[9]。讓廣大學(xué)生受到鼓舞，充分體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義的偉大精神，砥礪前行，為民族復(fù)興奉獻(xiàn)應(yīng)有力量。據(jù)此，本文提出以下途徑。

1. 理論落實(shí)于實(shí)踐

以往較為傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式以理論教學(xué)為主，課堂表現(xiàn)形式過(guò)于單一，枯燥乏味的課堂使得學(xué)生注意力無(wú)法集中，為解決此問(wèn)題，勢(shì)必要對(duì)思政課中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式加以創(chuàng)新，將更多的注意力放在理論結(jié)合實(shí)踐上，以此來(lái)提升課堂教學(xué)的效率。當(dāng)前的學(xué)生思維比較活躍，呆板的課堂難以使得學(xué)生對(duì)該門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教師需結(jié)合實(shí)際情況，借助互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)教學(xué)資源，有效將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，制定出科學(xué)且合理的教學(xué)方案。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅使得建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展需求得以滿足，同時(shí)也滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。正是基于此，應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)踐，在課堂上講解理論知識(shí)[10]。

在思政教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，為使學(xué)生產(chǎn)生感悟，教師可帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐募t色革命基地進(jìn)行參觀，向?qū)W生展示紅色革命路線圖，增強(qiáng)學(xué)生帶入感，使學(xué)生切實(shí)了解到革命的艱難，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的平安生活來(lái)之不易，深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要性。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，為減少不必要的麻煩，應(yīng)選擇院?；虻胤教厣?，使得實(shí)踐活動(dòng)更具有個(gè)性化，確保學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)前，教師向?qū)W生講解理論知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)紅色革命有所了解。在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生對(duì)于課堂上所講解的理論知識(shí)有了更深入的思考，加深了學(xué)生的印象，體會(huì)到了紅色革命所蘊(yùn)含的文化以及精神，豐富了學(xué)生內(nèi)涵。2F76D965-F8FA-426D-9F18-8818C98A7004

2. 通過(guò)思政課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展文化自信教育

思政課實(shí)踐活動(dòng)是教師將教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，以教學(xué)要求為基本，組織學(xué)生展開(kāi)的相關(guān)活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相聯(lián)系的能力，優(yōu)化思政課教學(xué)效果。高校思政課要將課外實(shí)踐活動(dòng)充分利用起來(lái)，讓思政課實(shí)踐教育所具有的作用充分發(fā)揮，適時(shí)向?qū)W生展開(kāi)中華文化自信的教育。教師可向?qū)W生布置課外作業(yè)，讓學(xué)生到自身感興趣的愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行活動(dòng)，切實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思想的轉(zhuǎn)變會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的行為，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深入理解，便會(huì)自覺(jué)感召更多的人，在今后的生活當(dāng)中也會(huì)借助機(jī)會(huì)向世界傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[11]。

3. 合理地運(yùn)用信息化手段

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)已全面普及，學(xué)生對(duì)于碎片化閱讀的形式已相當(dāng)熟悉，與閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)相比較，學(xué)生更加習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)的快餐文化，對(duì)于了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文獻(xiàn)喪失主動(dòng)性[5]。高校思政課應(yīng)合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，借助信息化方式開(kāi)展教學(xué)改革，使得教學(xué)方法多元化。教師可在思政課堂上引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的格言警句或者故事案例，并要求學(xué)生在課后通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步了解這些格言警句或者故事案例背后的故事，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)形式具有多樣性，以求在高校思政課實(shí)效性提高的同時(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中[12]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校思想政治教育中融入新媒體，需要根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的著手點(diǎn)，充分考慮高校學(xué)生的特點(diǎn)，制定個(gè)性化的育人方案。同時(shí)，切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)時(shí)代優(yōu)勢(shì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展教育工作，搭建全員、全過(guò)程及全方位的育人模式，繼而提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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（薦稿人：周秝宸，汕頭大學(xué)商學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）2F76D965-F8FA-426D-9F18-8818C98A7004