摘 ?要：深入系統(tǒng)地學習黨史不僅是豐富和拓展青年學生對中國歷史認知的要求，也是堅定“四個自信”，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的使命，更是爭做中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的必然要求。歷史虛無主義者抓住青年大學生群體知識體系不完善、辨識能力不強、價值觀念不成熟等特點，以更加隱蔽的方式傳播、影響和腐蝕青年學生的思想。如何有效辨識和抵御歷史虛無主義的侵蝕，并采取有效的對策，是加強新時代高校意識形態(tài)工作、堅持正確導向、牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)的重要課題。

關(guān)鍵詞：黨史學習教育;意識形態(tài);歷史虛無主義

中圖分類號：G410 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0006-04

習近平總書記指出，“認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國?！?新時代，加強大學生黨史學習教育是引導大學生堅定理想信念，傳承紅色基因，提升意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的重要抓手。但在黨史學習教育過程中，歷史虛無主義思潮依舊隱藏在“泛娛樂化”和“自由化”的表象下暗流涌動，打著“理性思考”和“還原真實歷史”的幌子以網(wǎng)絡為載體不著痕跡地影響著青年一代的思想，因此，高校應高度警惕黨史學習教育中的歷史虛無主義。

一、新時期歷史虛無主義的傳播特征

（一）欺騙性

青年大學生正處于“拔節(jié)孕穗期”，他們學習能力強，樂于接受新鮮事物，喜好模仿，但對意識形態(tài)風險的辨識能力不高，知識體系尚不完善，價值觀念未成熟。一方面，歷史虛無主義者善于抓住青年大學生的此類特點，將質(zhì)疑歷史包裝為“理性探索”，把消解主流意識形態(tài)認同包裝為“直面現(xiàn)實”，將激進、錯誤的語言、行事包裝為 “自由、天性”的“回歸”。歷史虛無主義者披著“學術(shù)研討”的外衣，打著“反思歷史”的旗號，刻意對自身宣揚觀點于政治立場和價值趨向上進行模糊，混淆學術(shù)和非學術(shù)概念，依托各自媒體平臺，大肆宣揚“無關(guān)政治”的所謂對黨史、黨史人物、黨史事件、黨的歷史功績的“合理質(zhì)疑”和丑化，造成青年大學生對歷史虛無主義思潮的誤讀。另一方面，歷史虛無主義者喜好運用以偏概全的手法對革命人物進行解構(gòu)，刻意放大革命人物的失誤，忽略革命人物的功績，假借“復歸人性”的說辭惡意揣度革命人物在歷史事件中的細節(jié)，表面上“講真話”“講歷史”，實則是以移花接木的手法顛倒是非、歪曲歷史，具有極高的欺騙性，青年大學生極易掉入歷史虛無主義者設定好的意識形態(tài)陷阱[1]。

（二）滲透性

在新媒體環(huán)境下，每個人既是信息的傳播主體也是信息的傳播客體，這就使得網(wǎng)絡信息的擴散速度和擴散面在很短時間內(nèi)以幾何形式增加。歷史虛無主義者將傳播內(nèi)容隱藏在網(wǎng)絡段子、表情包、圖片文字等青年群體喜聞樂見的傳播形式之下，把美化典型反面人物、惡搞人民英雄貼上“娛樂化”的標簽，并通過微信、微博、短視頻等廣泛傳播，將歷史虛無主義的觀點滲透進青年大學生的日常學習生活之中。例如，微博大V“作業(yè)本”發(fā)文對邱少云進行嘲諷，加多寶涼茶公司竟主動在線上與之互動，以嘲諷革命先烈的形式“搞營銷”，盡管加多寶與“作業(yè)本”在輿論的壓力下先后刪除微博并公開賠禮道歉，但是對社會造成的惡劣且消極的影響難以消除。一時之間，各路“牛鬼蛇神”紛紛“碰瓷”革命先烈來博取流量。在面對這些錯誤思潮時，人們關(guān)注更多的是瞬時話題，盡管這個話題可能激起了人們的憤怒和否定，但是發(fā)表意見的卻是少數(shù)，官方對話題的回應往往比較滯后。如此看來，不管如何危言聳聽、胡編亂造，只要歷史虛無主義的話題博得了關(guān)注，那它就傳播的越廣泛，在網(wǎng)絡受眾之中就有了生存的土壤，就能在不少人心中埋下猜忌、疑慮的種子，而消除謠言所需成本也相應的呈幾何倍數(shù)增長。

（三）隱蔽性

同其他錯誤思潮一樣，歷史虛無主義雖然在具體表現(xiàn)形式上不盡相同，但目標是一致的，就是“要搞亂人心”，并在新時期呈現(xiàn)出極高隱蔽性。一是歷史虛無主義的傳播主體由“大V”“公知”逐漸轉(zhuǎn)向普通民眾，借助普通民眾的身份，通過網(wǎng)絡發(fā)表更通俗化、生活化的觀點，使之更易為普通民眾所接受和傳播。二是歷史虛無主義的傳播內(nèi)容由灌輸轉(zhuǎn)向引導，有意設置語言線索誘使受眾對傳播內(nèi)容進行錯誤解讀。例如“自干五”“小粉紅”等網(wǎng)絡熱詞由褒義轉(zhuǎn)向貶義的過程。三是歷史虛無主義的傳播視角由整體轉(zhuǎn)向局部，自挖掘“歷史細節(jié)”出發(fā)，反向設置議題消解受眾原有的價值認同。例如對反面歷史人物進行“洗白”，不談“大義”只講“情感”，大肆渲染反面歷史人物的“小節(jié)”，激發(fā)受眾的情感共鳴，在潛移默化中接受錯誤觀點[2]。

（四）誘導性

精準化、聚類化的新媒體傳播特性使得歷史虛無主義在內(nèi)容的“制作”上更具誘導性，更貼近和迎合不同類別、不同層次傳播客體的情感需求和現(xiàn)實認知，將歷史虛無主義話語隱藏在娛樂化、生活化場景中，迎合受眾的娛樂化、生活化需求，誘導受眾選擇、追捧錯誤信息而絲毫未察覺。例如在2019年，網(wǎng)絡上涌現(xiàn)出大量身著旗袍、配著音樂并聲稱要當“軍閥姨太太”的短視頻，一時之間各路流量競相模仿，一度沖上熱搜。乍看之下是女性在追求美、宣揚美，但本質(zhì)上是隱藏在歷史虛無主義中擾亂人們歷史認知、宣傳歷史虛無主義觀點的表達。

二、歷史虛無主義的現(xiàn)實危害

（一）消解主流意識形態(tài)認同

清代思想家龔自珍曾言，“欲知大道，必先為史;滅人之國，必先去其史”。蘇聯(lián)解體的一個重要原因就是全盤否定歷史、否定蘇共，否定以列寧、斯大林為代表的領(lǐng)導人及其思想，擾亂了人民群眾的思想，消解了人民群眾對于社會主義主流意識形態(tài)的認同。蘇聯(lián)的歷史教訓警醒我們，要牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。以史為鑒，歷史虛無主義的伎倆來去單一僵板，無非是隨著社會的進步、科技的發(fā)展其表現(xiàn)的形式發(fā)生了變化。一是炒作社會發(fā)展變革過程中的現(xiàn)實矛盾，以“反思”為名，否定馬克思主義的指導地位，否定黨的路線、方針、政策，挑撥人民與政府對立，消解人民群眾對社會歷史發(fā)展必然性的認同;二是刻意混淆是非，大談革命英雄人物“缺點”，宣揚所謂的“人性”，質(zhì)疑、惡搞、抹黑革命英雄人物的歷史功績，戲說、丑化革命英雄人物，消解人民群眾對革命英雄人物認知的歷史根基;三是用個體記憶歪曲、解構(gòu)大眾記憶，從所謂的回憶錄、口述、傳記著手，大肆歪曲革命歷史事件，對革命歷史事件進行誤導性解讀，消解人民群眾對歷史認知的集體認同。抱著歷史虛無主義的觀念來學黨史，必然動搖青年大學生群體的理想信念，進而誤導青年大學生群體的價值取向，必然引起青年大學生的思想混亂，較大程度上消解青年大學生群體對主流意識形態(tài)的認同。

（二）消減文化自信

歷史虛無主義是站在資產(chǎn)階級的立場，圍繞資產(chǎn)階級的利益而服務。歷史虛無主義的本意絕非“研究歷史”“還原歷史”，而是為了否定和抹黑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳資本主義文化和價值導向，動搖中華民族的精神文化認同。歷史虛無主義者將話題隱匿在泛娛樂化的標簽之下，隨意裁剪、歪曲歷史，用西方的價值觀來解構(gòu)“中國故事”，煽動、迷惑涉世未深的青年大學生群體，目的在于動搖基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感與歸屬感，消減文化自信。例如“民國以后再無大師”的論調(diào)在網(wǎng)絡上喧囂塵上，青年大學生極易忽視話題表象下隱藏的意識形態(tài)陷阱，陷入一種彷徨、不自信的狀態(tài)，進而對社會主義道路、理論、制度、文化產(chǎn)生質(zhì)疑，只要受眾存在一絲懷疑，那歷史虛無主義者的目標就達到了。

（三）助推政治冷淡

“泛娛樂主義”“功利主義”等思潮與歷史虛無主義密不可分。長期以來，娛樂為青年大學生群體的政治參與提供了文化和行動基礎(chǔ)，是引導青年群體關(guān)注政治的重要介質(zhì)，但娛樂在某種意義上也等同于政治冷淡，當青年群體以娛樂化、功利化的心態(tài)來關(guān)注政治事件時，他們對包含主流意識形態(tài)在內(nèi)的一切政治觀念都失去了立場和態(tài)度，更多的是以一種旁觀者的姿態(tài)來面對政治問題。當“泛娛樂主義”“功利主義”與歷史虛無主義雜糅在一起時，只有“有趣”更值得耗費時間、精力來關(guān)注，至于涌現(xiàn)的各類觀點及背后的事實都已不重要，歷史虛無主義趁機混淆視聽、博取流量和關(guān)注，主流意識形態(tài)認同的大眾基礎(chǔ)被刻意區(qū)別并逐漸消解[3]。

（四）惡化網(wǎng)絡生態(tài)

新媒體環(huán)境下信息傳播的共享性和開放性特征使得信息的傳遞更加廣泛和便捷，更多的群體可以通過網(wǎng)絡平臺發(fā)聲，表達個人的價值訴求和對社會熱點問題的看法，歷史虛無主義正是借助網(wǎng)絡語言、風格進行包裝，將歷史虛無主義的內(nèi)核隱藏在夸張的標題和誘導性的內(nèi)容之中，恣意散布歪曲歷史事實的信息，解構(gòu)受眾的精神價值，在新媒體環(huán)境下極易形成具有一定影響力的輿論效應。各類錯誤思潮通過網(wǎng)絡相互論證，以錯誤的歷史觀為錯誤的歷史發(fā)聲，以錯誤的價值導向解構(gòu)歷史、歪曲現(xiàn)實，信息的自由使得各類錯誤思潮相互交織、相互影響，甚至在某種程度上相互印證，極易對信息受眾產(chǎn)生錯誤的導向作用，造成其思想混亂，從而惡化網(wǎng)絡生態(tài)。

三、在黨史學習教育中應對歷史虛無主義的路徑探究

（一）堅持以史育人，以史鑄魂

習近平總書記強調(diào)，“歷史是最好的教科書。”從蘇聯(lián)解體的過程中，我們可以清醒地看到歷史虛無主義思潮造成的危害。開展黨史學習教育的目的，就是要教育引導大學生以史為鑒，以問題意識為導向，深入思考，只有理論上清醒，政治上才能堅定。反對歷史虛無主義，首先就是要堅持唯物史觀的指導，樹立科學的歷史觀。在黨史學習教育過程中，要引導大學生堅持從歷史事實出發(fā)，遵循歷史發(fā)展的規(guī)律，堅持以辯證思維來看待歷史，主動辨別和抵制各類錯誤思潮。其次，要牢牢把握思政課主渠道，教育引導大學生掌握黨歷史發(fā)展的主題、主線和本質(zhì)，了解和把握黨和國家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，正視歷史發(fā)展過程中的失誤和曲折，正確認識黨史上的重大事件、重要會議和重要人物。教育引導大學生全面認知黨在革命建設過程中形成的堅定理想信念、優(yōu)秀作風和光榮傳統(tǒng)，激發(fā)大學生對黨的革命事業(yè)、建設事業(yè)、改革事業(yè)的熱愛和共情。再次，要以黨的精神譜系來為大學生“立心”“鑄魂”。百年黨史孕育了“紅船精神”“井岡山精神”等一大批寶貴的精神財富，這些在革命實踐中鍛造形成的精神力量彰顯了黨的主張和強大的生命力、戰(zhàn)斗力，大學生要從黨的精神譜系中汲取力量，堅定信心，才能在詭譎多變的國際、國內(nèi)形勢下明大勢、知大任，將個人理想融入中華民族偉大復興的中國夢。

（二）發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用

習近平總書記強調(diào)，“我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有。”面對歷史虛無主義的傳播和滲透，我們一是必須大力弘揚、培育和踐行社會主義核心價值觀，增強主流意識形態(tài)的主導權(quán)和話語權(quán)[4]，通過形式多樣的實踐活動，將社會主義核心價值觀的要求深入人心，滲透到工作、學習、生活的方方面面，提升大學生群體的價值判斷能力和明辨是非的能力，培育大學生群體的愛國主義情感和價值趨向，使他們能夠在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，正確辨識和抵御歷史虛無主義的侵蝕，使他們能以堅定的“四個自信”理直氣壯地反對歷史虛無主義;二是進一步增強社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)力，實現(xiàn)多樣社會思潮的價值整合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根本，發(fā)揮好社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)力就是要深入發(fā)掘和整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，發(fā)揮社會主義核心價值觀對社會主義文化建設的引領(lǐng)作用，在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，讓中華民族在歷史長河中形成的優(yōu)秀文化思想成為凝聚社會思潮價值趨向的催化劑，使人們在社會文化的熏染中自覺認同、傳承和發(fā)揚社會主義核心價值觀。

（三）加強網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育

改革開放四十多年以來，隨著人民生活水平的不斷提高，人民群眾對于社會主義制度優(yōu)越性的體會越來越深刻，歷史虛無主義者的論調(diào)也越來越蒼白，市場也在逐漸消失。歷史虛無主義的大多數(shù)言論開始通過網(wǎng)絡散布和傳播，但網(wǎng)絡不是法外之地，在黨史學習教育中，一方面要創(chuàng)新教學形式，豐富教學載體，發(fā)揮主流意識形態(tài)的正向?qū)蜃饔?，要以青年群體喜聞樂見的形式傳播信息，以更加親和的姿態(tài)來創(chuàng)造主流意識形態(tài)的教育內(nèi)容，擠壓歷史虛無主義的生存空間;另一方面，要加強青年大學生群體的網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育，加強民眾尤其是青少年的黨史國史教育，使其形成抵制歷史虛無主義的理性自覺[5]，嚴格網(wǎng)絡言論邊界，并培養(yǎng)意見領(lǐng)袖，充分發(fā)揮大學生群體自覺抵御歷史虛無主義思潮的能動性，不僅不制造、傳播歷史虛無主義觀點，還要主動回應、堅決抵制，形成抵御歷史虛無主義、批駁歷史虛無主義觀點的網(wǎng)絡熱潮。

（四）創(chuàng)新和豐富主流意識形態(tài)話語形式

建設良好的抵御歷史虛無主義輿論生態(tài)，既要鞏固現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒介陣地，也要深入到新媒體平臺、各類網(wǎng)絡交互平臺等，轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的大水漫灌式的教育引導形式，轉(zhuǎn)為“精準滴灌”，不斷擠壓歷史虛無主義的生存空間。一是要更好地發(fā)揮主流媒體的價值引領(lǐng)作用，積極回應受眾的關(guān)切問題，為受眾答疑解惑，引導受眾積極參與、理性表達，只有當受眾能理性看待社會焦點輿論，他們才能自覺地維護線上線下的輿論陣地，成為輿論生態(tài)建設的有力支撐;二是要注重創(chuàng)新和豐富主流意識形態(tài)的話語形式、載體，一方面在內(nèi)容的設計上要“接地氣”，圍繞人民群眾關(guān)心的熱點問題，以人民群眾喜聞樂見的形式在內(nèi)容上創(chuàng)新，將內(nèi)容的表達與受眾日常最廣泛的生活結(jié)合起來，才能起到吸引受眾閱讀、為受眾答疑解惑的目的。例如，近年來，多個部門以一圖看懂的形式對政策、法規(guī)、社會熱點問題進行解讀，受眾很容易就能獲取信息的關(guān)鍵點，受到了人民群眾的充分肯定。另一方面要廣泛汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)核轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，講好中國故事，傳播中國聲音，增強人民群眾的歸屬感和認同感。

參考文獻：

[1] 鄭志康. 歷史虛無主義的話語轉(zhuǎn)向及其應對[J]. 思想教育研究，2021（03）：67-72.

[2] 仰義方. 新媒體環(huán)境下歷史虛無主義的傳播特點與應對策略[J]. 思想政治教育研究，2017，33（01）：83-87.

[3] 吳越，趙文龍. 歷史虛無主義的網(wǎng)絡嬗變及其治理[J]. 思想教育研究，2020（10）：93-97.

[4] 李敏，李暖心. 歷史虛無主義的網(wǎng)絡傳播及應對策略[J]. 中共山西省委黨校學報，2021，44（02）：19-22.

[5] 楊建義. 歷史虛無主義的網(wǎng)絡傳播與應對[J]. 思想理論教育導刊，2016（01）：110-114.

（薦稿人：張玉婷，桂林電子科技大學高級工程師）

（責任編輯：陳華康）

基金項目：本文系桂林旅游學院2019年度校級科研項目思政專項立項課題“新建應用型本科院校學生主流意識形態(tài)認同機制構(gòu)建研究”（課題編號：2019D04）階段性成果。

作者簡介：謝丁林（1989 —），女，碩士，桂林旅游學院助理研究員，研究方向：思想政治教育理論與實踐。