欒文濤（山東省乳山口鎮(zhèn)中心學(xué)校 264500）

我國(guó)著名教育家陶行知先生在提出的生活教育理論中強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，教育必須面向并走進(jìn)社會(huì)和生活，給學(xué)生更多動(dòng)手和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人教育成效是檢驗(yàn)學(xué)校所有工作最根本的標(biāo)準(zhǔn)。加之“雙減”政策中明確表明，要擯棄分?jǐn)?shù)論高低，幫助學(xué)生在輕松且適合其身心發(fā)展規(guī)律的環(huán)境中成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持立德樹(shù)人、構(gòu)建“五育并舉”是我國(guó)新時(shí)代教育的核心理念。

一、立德樹(shù)人內(nèi)涵

立德和樹(shù)人是個(gè)不可分割的有機(jī)體，德是靈魂，人是載體，兩者不可分割且互相支撐，但究其根本，則先有立德，才能有樹(shù)人。學(xué)校在堅(jiān)持立德樹(shù)人理念的過(guò)程中，應(yīng)秉持如何立德、如何樹(shù)人開(kāi)展學(xué)生的教育工作。

1.引導(dǎo)學(xué)生立正確的“德”

學(xué)校在開(kāi)展各項(xiàng)教育工作時(shí)，應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，并有效踐行。（1）知大德。學(xué)校教育應(yīng)把為民服務(wù)的思想落實(shí)到各類教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀。無(wú)論社會(huì)公民的崗位如何、能力如何，都應(yīng)該在做好自身工作的同時(shí)盡全力為人民服務(wù)，正確處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與集體的關(guān)系，并倡導(dǎo)樹(shù)立人民至上的觀念，進(jìn)而形成和諧的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系?？傊?，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成牢固的道德信念，使其在考驗(yàn)和是非面前堅(jiān)定立場(chǎng)且不畏艱難，在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀并嚴(yán)格規(guī)范自身行為。（2）行公德。從本質(zhì)上而言，公德是一個(gè)國(guó)家或者民族在歷史的熏陶和實(shí)踐活動(dòng)作用下形成的思想觀念、文化意識(shí)和道德準(zhǔn)則，是針對(duì)生活各方面而提出的要求。自覺(jué)踐行社會(huì)公德是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)加強(qiáng)公德知識(shí)的學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、遵紀(jì)守法等良好品質(zhì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)踐行自由、平等、公正、法治的道德理念和道德情感，共建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（3）守私德。私德是學(xué)生行為規(guī)范和日常修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，因此，學(xué)校教育中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提高自我控制和自我約束的能力，使其嚴(yán)格規(guī)范自身行為，并引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值理念。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)全面的“人”

學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（1）全面發(fā)展。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是學(xué)生而言，發(fā)展能夠使其在激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，因此，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校要注重學(xué)生德、智、體、美、勞五個(gè)方面的發(fā)展。（2）才德兼?zhèn)??！安拧敝螌W(xué)生“德”的范圍，“德”決定學(xué)生“才”的方向，二者相互統(tǒng)一，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀切聲r(shí)代對(duì)學(xué)校教育提出的要求，學(xué)生不僅要具有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還應(yīng)具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這樣才能滿足新時(shí)代的人才需求。

二、“五育并舉”內(nèi)涵及教育體系

1.“五育并舉”內(nèi)涵

德智體美勞雖具有各自的定義范圍，但仍是一個(gè)系統(tǒng)化的整體。陶行知教育理念中提到，學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道，學(xué)校教育應(yīng)基于這種理念及“雙減”政策的要求，在育人工作中貫徹落實(shí)德智體美勞教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想觀念和全面發(fā)展的能力。學(xué)校的德育教育培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成和實(shí)踐；學(xué)校的智育教育加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生自主思考、勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、探尋真理的能力；學(xué)校的體育教育幫助學(xué)生磨煉意志、強(qiáng)化體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的體育技能和樹(shù)立健康第一的理念；學(xué)校的美育教育幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)和審美能力，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展；學(xué)校的勞動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的理念，引導(dǎo)其熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)成果，德智體美勞各司其職、共同發(fā)展，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.“五育并舉”教育體系

在基于現(xiàn)代化教學(xué)理念基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)不斷優(yōu)化資源配置和提升教師水平，把德智體美勞相關(guān)教育課程開(kāi)全、開(kāi)好并將其有效落實(shí)到教學(xué)工作中，通過(guò)豐富的開(kāi)展方式、寓教于樂(lè)的教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，形成“五育并舉”的教育體系，從而提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展能力。（1）德育鑄魂體系。學(xué)校以思想政治課程為突破點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代需求和學(xué)科目標(biāo)全面開(kāi)展德智教育，形成思政課程與日常思政有效融合的德育體系，以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。例如，可以借助新冠肺炎疫情防控工作中醫(yī)務(wù)人員的貢獻(xiàn)精神，以及全國(guó)上下眾志成城的凝聚精神，上好關(guān)乎生命和道德信念的課程，讓學(xué)生形成個(gè)人前途與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)的觀念。（2）智育固本體系。學(xué)校通過(guò)構(gòu)建科教協(xié)同、知識(shí)與能力貫穿培養(yǎng)的模式塑造新時(shí)代人才的德育體系。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)和方案制訂教學(xué)計(jì)劃，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；教師應(yīng)清晰掌握學(xué)生的成長(zhǎng)和特點(diǎn)，深入挖掘和創(chuàng)新教學(xué)方法，在課堂中充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，打造高質(zhì)量課堂。（3）體育保健體系。學(xué)校通過(guò)幫助學(xué)生樹(shù)立“健康至上”的理念，全面引導(dǎo)和督促學(xué)生培養(yǎng)鍛煉技能。在此過(guò)程中，學(xué)校會(huì)把學(xué)生的體育活動(dòng)情況、健康狀況以及體育技能等納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系指標(biāo)中，有效提升體育在學(xué)校教育中的改革水平。（4）美育浸潤(rùn)體系。學(xué)校在教育過(guò)程中滲入體驗(yàn)活動(dòng)、審美活動(dòng)，提高學(xué)生的審美水平。學(xué)?？梢越Y(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化和特有的地域文化開(kāi)展美育課程，培養(yǎng)學(xué)生的美育精神和藝術(shù)鑒賞能力。（5）勞動(dòng)淬煉體系。學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的生存勞動(dòng)能力、掌握專業(yè)的勞動(dòng)知識(shí)及技能、具備樂(lè)于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)品質(zhì)。學(xué)?？梢砸虻刂埔说亻_(kāi)展多樣化的勞動(dòng)課程，并定期組織各類勞動(dòng)知識(shí)講座，增加學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)行為能力。

三、學(xué)校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)和“五育并舉”體系的有效策略

1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

首先，思想政治課程是學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的核心課程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)不能削弱只能加強(qiáng)思政課程的開(kāi)展，因此要加強(qiáng)課堂教學(xué)的教育作用，通過(guò)理論知識(shí)來(lái)引導(dǎo)和征服學(xué)生，同時(shí)深入探索思政課程的改革和創(chuàng)新工作，并在課堂中貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀念。教師以及各教育工作者應(yīng)不斷提升自身思想政治水平，以身作則，向?qū)W生傳遞正確的思想和觀念。其次，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化教育的引導(dǎo)作用，定期開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的探究和分析，深入了解其實(shí)踐要求和深層次內(nèi)涵，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)政及熱點(diǎn)形成正確及開(kāi)放性的觀念，在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中有效落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并規(guī)范學(xué)生行為舉止，在提升學(xué)生文明素養(yǎng)和思想水平的同時(shí)，注意結(jié)合時(shí)代發(fā)展開(kāi)展育人工作。最后，學(xué)校應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的教育，把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命文化有效滲入思政課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的民族精神和優(yōu)良的傳統(tǒng)道德以及為人民服務(wù)、不畏艱難的革命文化精神。在思政課堂中滲入革命文化時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)新教育形式并營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.培養(yǎng)全面發(fā)展人才

就學(xué)校教育而言，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的人才是其根本任務(wù)。學(xué)校在培養(yǎng)人才時(shí)必須堅(jiān)持為民服務(wù)、為黨服務(wù)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)以及為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的原則加強(qiáng)教育改革創(chuàng)新機(jī)制。學(xué)校應(yīng)有效結(jié)合陶行知先生的教育理念以及國(guó)家下發(fā)的“雙減”政策，不斷完善教學(xué)模式、開(kāi)展探究學(xué)習(xí)和討論學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、工匠精神以及實(shí)踐能力，教導(dǎo)學(xué)生知行合一，引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在提升學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)科學(xué)落實(shí)習(xí)近平總書記提出的著重培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才理念，在堅(jiān)持教學(xué)為核心的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐和社會(huì)對(duì)人才的需求，更新教學(xué)目標(biāo)和優(yōu)化教學(xué)課程，從而更有針對(duì)性地培養(yǎng)社會(huì)全面型人才。另外，學(xué)校應(yīng)優(yōu)化教學(xué)資源并提升教師專業(yè)素養(yǎng)。目前，部分學(xué)校普遍存在缺編的現(xiàn)象，尤其是生物、地理學(xué)科的教師相對(duì)緊缺，學(xué)校應(yīng)加大招聘力度和優(yōu)化招聘制度有效解決缺編問(wèn)題，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)資源，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)對(duì)所有教師開(kāi)展定期知識(shí)培訓(xùn)和技能提升工作，設(shè)立完善的考核制度和激勵(lì)制度，鼓勵(lì)教師不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.完善評(píng)價(jià)體系

學(xué)校應(yīng)結(jié)合教學(xué)情況和學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地完善學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，并建立健全記錄審核、復(fù)議申訴、投訴公示、信息確認(rèn)等監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任追究體制，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)、客觀填寫綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表，進(jìn)而保障學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果的可信度和可用度。學(xué)校可積極創(chuàng)造合適的條件并健全實(shí)踐制度組織學(xué)生開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，其在探究、服務(wù)、考察、設(shè)計(jì)的過(guò)程中能不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育，并為其全面發(fā)展提供支撐作用。另外，學(xué)校相關(guān)部門必須科學(xué)全面地開(kāi)展綜合評(píng)價(jià)工作，在教師的綜合評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)注重其對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)和引導(dǎo)作用，并把教學(xué)水平、教育精神、育人成效等納入評(píng)價(jià)指標(biāo)中，在學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)體系中，要重視其發(fā)展性的評(píng)價(jià)功能，同時(shí)充分考慮其德智體美勞全面發(fā)展的水平，應(yīng)注意以表?yè)P(yáng)和激勵(lì)為主的評(píng)價(jià)模式，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知先生的教育理念中強(qiáng)調(diào)，教育是立國(guó)之本，學(xué)校肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才的偉大使命，在開(kāi)展教學(xué)工作和教育活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)及“雙減”政策對(duì)人才的需求，樹(shù)立專業(yè)的育人精神和立德樹(shù)人理念，并將其與“五育并舉”的教育體系有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求的優(yōu)質(zhì)建設(shè)者和接班人。