葉杰琳

內(nèi)容摘要：為了讓英美文學(xué)公共選修課更貼近大學(xué)生的現(xiàn)實生活，授課教師應(yīng)選擇對學(xué)生們的現(xiàn)實生活最具指導(dǎo)意義的文學(xué)作品并分為幾個專題來進(jìn)行講解，這樣有助于學(xué)生們更好地理解并把握這些作品中蘊(yùn)含的人生智慧，能使學(xué)生們切實體會到學(xué)習(xí)英美文學(xué)對于他們精神成長的指導(dǎo)作用，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 公共選修課 大學(xué)生

近年來教育界已經(jīng)普遍認(rèn)識到通識教育與專業(yè)教育“是一個人所應(yīng)接受的教育的兩個方面，兩者不可割裂，它們共同構(gòu)成高等教育的目的[1]”。文學(xué)總是被列為通識教育的核心課程之一，因為文學(xué)有助于學(xué)生“陶冶情操，開闊視野，認(rèn)識人生，豐富精神文化生活。文學(xué)涉獵廣泛的題材在表達(dá)悟識、反思生活方面的價值是任何其他方面的學(xué)習(xí)所難以取代的[2]?！币虼?，很多大學(xué)面向非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了英美文學(xué)公共選修課以加強(qiáng)通識教育。

但是很多非英語專業(yè)的學(xué)生對英美文學(xué)公共選修課不夠重視，他們覺得英美文學(xué)跟他們所學(xué)的專業(yè)沒有任何關(guān)系，在現(xiàn)實生活中也毫無用處，有些學(xué)生上英美文學(xué)公共選修課時還在看專業(yè)書籍。這些學(xué)生對待英美文學(xué)公共選修課的態(tài)度顯然是錯誤的，他們把自己的知識和視野局限在一個狹窄的專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，不利于他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高和長遠(yuǎn)的發(fā)展。教師一方面要讓學(xué)生們認(rèn)識到通過學(xué)習(xí)文學(xué)來提高自身人文素養(yǎng)的重要性，另一方面也要思考如何讓英美文學(xué)公共選修課更貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生們覺得學(xué)習(xí)英美文學(xué)確實“有用”。

一.英美文學(xué)公共選修課的改革措施

1.選擇對學(xué)生的現(xiàn)實生活最具指導(dǎo)意義的文學(xué)作品

為了讓英美文學(xué)公共選修課更貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，首先要選擇合適的文學(xué)作品讓學(xué)生來學(xué)習(xí)?，F(xiàn)有的多種版本的《英美文學(xué)選讀》都是針對英語專業(yè)學(xué)生的，這些文學(xué)選讀中所選的名篇不一定適合非英語專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，威廉·布萊克是英國浪漫主義的偉大先驅(qū)，《老虎》是他的重要詩作之一，大多數(shù)英國文學(xué)選讀都會選擇這篇詩歌。在這首詩中作者塑造了一只猛虎的形象，其光芒四射的眼睛、強(qiáng)有力的心跳以及飽經(jīng)錘煉的大腦形成一種威懾力的美。講授這首詩歌時，教師一般都要講作者如何使用陽韻、頭韻、四步揚(yáng)抑格來喚起一種堅定有力的聽覺意象。但是，很多非英語專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)這些韻律對他們來說“沒有什么用處”。

相比之下，威廉·布萊克的其他一些詩作如《毒樹》、《土塊和石子》等對學(xué)生們的現(xiàn)實生活更具指導(dǎo)意義，更適合非英語專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在《毒樹》這首詩中作者寫到：

我與友人結(jié)怨：

我傾訴宣泄，怨怒便告止息。

我與敵人結(jié)怨：

我沉默不語，怨怒便暗暗生長。

在日日夜夜的恐懼中，

我用淚水將它澆灌;

微笑著，用溫柔欺瞞的詭計，

將它照耀。

它日夜不停地生長，

結(jié)出一個蘋果，顏色鮮亮。

我的敵人瞧見它的光彩，

知道那是屬于我的果實。

當(dāng)夜幕籠罩了大地，

他悄悄潛入我的花園里;

清晨我高興地看到，

我的敵人僵直地躺倒在樹下。

通過學(xué)習(xí)《毒樹》這首詩，學(xué)生們明白了：如果同學(xué)之間產(chǎn)生了矛盾，最好找合適的機(jī)會說出來，雙方共同找出矛盾產(chǎn)生的根源并努力化解矛盾;如果不說出來，壓抑在心里，小矛盾會逐漸積累成大矛盾，一旦爆發(fā)可能會造成很壞的后果。例如復(fù)旦投毒案就是由于林森浩與黃洋之間的一些小矛盾逐漸積累而引發(fā)的。黃洋說話常常不顧及他人感受，有時會傷人而不自知。如果林森浩跟黃洋好好溝通，也許黃洋能認(rèn)識到自己的這一缺點(diǎn)并有所改變，也許這樣一來林森浩對他的積怨就不會越來越深，也許悲劇就可以避免了。

又如，在《土塊和石子》這首詩中，作者通過土塊與石子的對話折射出兩種截然不同的對待愛情的態(tài)度：

“愛情”并不想滿足它自身，

也不把自身放在心上

它為著別人犧牲寧靜，

在地獄的絕望里建一座天堂，

這樣歌唱著一個小土塊，

它曾經(jīng)被牛群踩來踩去;

但小溪里有一顆石子，

它也唱出了適合的詩句：

愛情只想滿足它自身，

束縛人也出于自娛的愿望

它高興看別人失去寧靜，

建一座地獄來對抗天堂。

讓大學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩并幫助他們樹立正確的愛情觀是很有必要的。近年來，大學(xué)生因為感情問題而自殺或殺死情敵、甚至殺死自己戀人的事件時有發(fā)生。例如，2020年11月29日，山東某學(xué)院學(xué)生馬某某（男）與四川錦江學(xué)院學(xué)生李某某（女）系男女朋友，二人因感情問題發(fā)生爭執(zhí)，馬某某用剪刀將李某某殺害后跳樓自殺身亡。2009年3月30日，華中科技大學(xué)一名男生掐死女友后跳樓自殺，事后發(fā)現(xiàn)了男生自殺前的遺書，其中有“我得不到，也不讓別人得到”的心跡表露。這兩個事件本質(zhì)是一樣的，都是因為當(dāng)事的男生愛得太自私，他們以愛的名義牢牢地束縛住自己的戀人，剝奪了對方重新選擇戀愛對象的權(quán)利。無私的愛應(yīng)該把對方的幸福放在首位，梁思成和金岳霖對林徽因的愛都是無私的。據(jù)說有一次林徽因?qū)α核汲烧f，她既愛梁思成同時又愛金岳霖，不知如何是好。梁思成痛苦至極，思考一夜后他告訴妻子：你是自由的，如果你覺得和他在一起，比和我在一起幸福，那么，我祝福你們。林徽因把梁思成的話告訴了金岳霖，金岳霖則說：“看來思成是真正愛你的，我不能去傷害一個真正愛你的人，我應(yīng)該退出。”從那以后，他們?nèi)撕翢o芥蒂，相互間更加信任。

英美文學(xué)作品中也有這樣感人的愛情故事，例如，《雙城記》中卡爾登深愛著露茜，但他知道露茜愛的不是他而是代爾那。他知道代爾那更能給露茜帶來幸福，因此他放棄了對露茜的追求。但是他告訴露茜：“我愿為你和為你所愛的人做任何事。若是我的事業(yè)條件較優(yōu)，有作出犧牲的機(jī)會或能力，我愿抓住一切機(jī)會為你和你所愛的人作出任何犧牲……”后來卡爾登實現(xiàn)了自己的諾言，當(dāng)無辜的代爾那被判處死刑后，卡爾登混入監(jiān)獄中，把與自己面貌相似的代爾那營救出去，自己則義無反顧地替代爾那走上了斷頭臺。

與卡爾登這種無私的愛相反，《呼嘯山莊》中希斯克利夫和凱瑟琳的愛都是自私的。盡管凱瑟琳真正愛的人是希斯克利夫，但她還是決定嫁給林頓，因為林頓英俊、富有，因為嫁給林頓能使她成為方圓數(shù)英里最尊貴的女人。凱瑟琳曾向奈莉吐露肺腑之言：“我對林頓的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，就像冬天會改變樹木一樣，時光也會改變?nèi)~子。我對希斯克利夫的愛恰似地上永恒不變的巖石……我就是希斯克利夫！他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在我心里……”為了滿足自己的虛榮心，凱瑟琳背叛了愛情;希斯克利夫不諒解她的抉擇，不斷地侵入她的婚姻生活中，她對丈夫心懷愧疚但又無法遏制對希斯克利夫的愛;希斯克利夫還和林頓的妹妹伊莎貝拉私奔，以此讓林頓蒙羞，讓凱瑟琳嫉妒。希斯克利夫的所作所為使凱瑟琳處于極度的煎熬之中，身體每況愈下，最終在生下女兒后死去了。伊莎貝拉告訴希斯克利夫：“被你恨著也要比被你愛著好，我還得感謝你沒愛上我，你的愛會致人死命！”盡管希斯克利夫?qū)P瑟琳的愛至死不渝，但他那種瘋狂的愛本質(zhì)上也是自私的，他從不考慮自己的愛帶給凱瑟琳的是幸福還是痛苦。希斯克利夫這種狂風(fēng)暴雨般的愛是可怕的，所以在《愛的秘密》這首詩中布萊克指出：愛應(yīng)該像和風(fēng)吹拂，無聲無息。

2.分專題講解文學(xué)作品

通過上面這些例子可以看出，把同一專題的文學(xué)作品集中在一起講可以相互印證，使學(xué)生對這一專題有更深入的理解，因此筆者在教學(xué)過程中沒有按照年代順序講，而是分為幾個專題來講。這些專題包括如何面對困難和挫折、如何處理人際關(guān)系、不同的愛情觀、人生道路的抉擇等。講這些專題的目的在于深化學(xué)生們對生活的思考和認(rèn)識，啟迪他們的人生智慧。例如，講解如何面對困難和挫折這一專題時，筆者選擇了濟(jì)慈的長詩《海披里安之亡》，詩中女神莫妮塔所說的話對學(xué)生很有啟發(fā)：

每個人都有快樂的日子和悲傷的日子，

不管他的職業(yè)是崇高還是低賤——

區(qū)別僅在于他們有不同的歡樂和不同的悲傷。

只有空想家才會終日怨恨，

承受著許多不該有的恐懼和憂傷。

通過學(xué)習(xí)這首詩，學(xué)生們明白了每個人都不可避免地要經(jīng)歷痛苦和悲傷，如果我們不能正確認(rèn)識人生的悲劇性，總是怨天尤人或者像空想家那樣夢想根除一切痛苦，結(jié)果只會使自己對世事無常更加感到恐懼和憂傷。

講解如何面對困難與挫折這一專題時筆者還選擇了《人性的枷鎖》這部小說，通過學(xué)習(xí)這部小說學(xué)生們明白了痛苦悲傷的經(jīng)歷也可以成為寶貴的精神財富。這部小說的主人公菲利普天生跛足，強(qiáng)烈的自卑感曾經(jīng)把他牢牢地套在孤獨(dú)與痛苦之中。他經(jīng)歷過失戀的折磨、親友的離世以及生活的貧困，為了探索人生的真諦，他潛心研究前人討論人生的著作。當(dāng)他歷盡艱辛終于成了一名受人尊敬的醫(yī)生并收獲了真正的愛情時，“他反復(fù)想著過去的那個漫長的歷程，對過去的生活他高興地接受了，他接受了曾經(jīng)使生活如此艱辛的殘疾。殘疾曾使他的性格變得乖戾，可也正是由于殘疾的緣故，他得到了那種返躬自省的力量。沒有這個畸形，可能他就不會對于美有那么敏銳的鑒賞力，也就不會有對于文學(xué)和藝術(shù)的熱愛了[3]。”

通過分專題講解文學(xué)作品，學(xué)生們對生活有了更深入的思考和認(rèn)識，這將有助于他們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。當(dāng)然，分專題講解文學(xué)作品也有其不足之處：這不利于學(xué)生清晰地了解英美文學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)。不過范誼、芮渝萍教授指出：“在（英美文學(xué)公共選修課）這個層次上，英美文學(xué)課程的目標(biāo)一定要定位在經(jīng)典文本的閱讀和闡釋上，不追求英美文學(xué)知識的系統(tǒng)性和連貫性……通過經(jīng)典文本的閱讀體驗和闡釋，增進(jìn)人生閱歷，豐富跨文化知識，培養(yǎng)審美能力，陶冶精神情操，提高語言和思維能力。只有這樣，才能讓大多數(shù)學(xué)生真正領(lǐng)悟到文學(xué)課程的‘有用’和‘意義’[4]”。

二.英美文學(xué)公共選修課改革的效果

2019年筆者講授英美文學(xué)公共選修課時采取了“文學(xué)史+選讀”的教學(xué)模式，選擇了一些廣為流傳的名家的代表性作品，按照年代順序進(jìn)行講解，但是學(xué)生們學(xué)習(xí)這門課程的積極性不高。經(jīng)過深入思考，筆者認(rèn)識到文學(xué)教育的最終目的不在于傳授知識而在于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，因此不應(yīng)把分析作品的背景、藝術(shù)特色等作為教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)該把發(fā)掘作品中的人文內(nèi)涵、使學(xué)生們受到人文精神的浸染和啟迪作為教學(xué)重點(diǎn)。

2020年筆者再次講授英美文學(xué)公共選修課時，選擇了一些對學(xué)生的現(xiàn)實生活最具指導(dǎo)意義的文學(xué)作品，力求用這些作品中所蘊(yùn)含的人生智慧來啟迪學(xué)生，使他們能夠以積極樂觀的態(tài)度來對待生活中的各種挑戰(zhàn);同時打亂了作品的年代順序，把同一主題的作品集中在一起講解。經(jīng)過上述改革，學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性明顯提高。課程結(jié)束后對選修該課程的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示83.8%的學(xué)生（37人中的31人）認(rèn)為該課程起到了幫助他們思考人生、啟迪人生智慧的作用;89.2%的學(xué)生（37人中的33人）認(rèn)為該課程有助于他們更好地應(yīng)對困難和挫折;91.9%的學(xué)生（37人中的34人）認(rèn)為該課程使他們對愛情有了一些新的認(rèn)識;86.5%的學(xué)生（37人中的32人）贊成分專題進(jìn)行講解以便對每個專題理解得更深入、更透徹。

在《現(xiàn)狀與憂思》一文中李公昭教授指出：講授英美文學(xué)課的教師應(yīng)該思考“英美文學(xué)課的教材究竟應(yīng)該如何編，編入哪些內(nèi)容才更科學(xué)，更符合學(xué)生的實際;英美文學(xué)課究竟應(yīng)該怎樣上才能更有效地吸引最廣大學(xué)生的積極參與[5]”。筆者認(rèn)為英美文學(xué)公共選修課的教材應(yīng)該按照專題編寫，應(yīng)該編入對學(xué)生的現(xiàn)實生活最具指導(dǎo)意義的文學(xué)作品;教師在講授這些文學(xué)作品時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生們理解并把握其中所蘊(yùn)含的人生智慧，這樣學(xué)生們才能切實體會到學(xué)習(xí)英美文學(xué)對于他們精神成長的指導(dǎo)作用，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

[1]哈佛委員會.哈佛通識教育紅皮書[M].李曼麗譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：p7.

[2]虞建華.“致知”是一種最高的學(xué)習(xí)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報，2002（5）：7-8.

[3]毛姆.人性的枷鎖[M].徐進(jìn)、雨嘉譯.長沙：湖南人民出版社，1983：995.

[4]范誼，芮渝萍.英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵和層次定位[J].外國文學(xué)研究，2005（3）：150-156.

[5]李公昭.現(xiàn)狀與憂思[J].鄭州大學(xué)學(xué)報，2002（5）：11.

（作者單位：首都醫(yī)科大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)系）