□朱思嘉

合唱藝術(shù)對(duì)我國來說是一門相對(duì)年輕的音樂藝術(shù)門類，但在音樂文化中有著獨(dú)特的地位。中國現(xiàn)代意義上的合唱藝術(shù)，隨著鴉片戰(zhàn)爭打開國門而萌芽，隨著“學(xué)堂樂歌”的開始而興起，跟著“五四運(yùn)動(dòng)”“抗日救亡運(yùn)動(dòng)”“中華人民共和國成立”等事件而發(fā)展壯大?？梢哉f，合唱藝術(shù)在中國的發(fā)展與時(shí)代背景結(jié)合緊密，既被社會(huì)發(fā)展影響著，也影響著社會(huì)的發(fā)展。本文將以《在太行山上》《游擊隊(duì)歌》兩首合唱曲為例，淺談合唱歌曲在抗日救亡時(shí)期所起到的推動(dòng)作用。

合唱是集體演唱多聲部音樂的演唱組織，其作品為“合唱曲”。演唱者分成幾個(gè)聲部，各個(gè)聲部所唱的曲調(diào)互不相同，但融合成為一個(gè)整體。此外，合唱常設(shè)指揮，可有伴奏或無伴奏。作為西方音樂文化的重要組成部分，合唱音樂起源于歐洲中世紀(jì)的基督教音樂，距今約有近千年的歷史，是普及性較強(qiáng)、參與面較廣的音樂演出形式之一。清朝末期，合唱藝術(shù)隨著西方的炮火進(jìn)入中國。中國的合唱藝術(shù)與西方不同，中國合唱的繁榮與發(fā)展與宗教并無直接因果關(guān)系，而是與近代學(xué)校的興起聯(lián)系密切。

石一冰老師曾說：“一部中國合唱發(fā)展史，就是一部近現(xiàn)代音樂史?！焙铣魳吩谥袊F(xiàn)代音樂中占有十分重要的地位，甚至在中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中也占有一席之地。著名音樂史學(xué)家汪毓和曾說：“中國合唱音樂發(fā)展的這一百年的進(jìn)程，都處于中國近現(xiàn)代歷史上政治斗爭、社會(huì)變動(dòng)最為激烈的時(shí)期。作為同中國人民政治生活密切聯(lián)系的中國合唱音樂的發(fā)展，在一定程度上講，正是這種社會(huì)政治變革一種曲折的反映。”

一、時(shí)代背景

1840 年，一聲炮響，打開了中國封閉多年的國門，國人開始“睜眼看世界”。隨后，辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等重大歷史事件，不斷地推動(dòng)中國社會(huì)整體的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。隨著一系列侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國由獨(dú)立的封建社會(huì)轉(zhuǎn)為半殖民地半封建社會(huì)，且程度逐漸加深。1931 年9 月18 日夜，日本駐中國東北的侵略軍——關(guān)東軍自行炸毀沈陽北郊柳條湖附近南滿鐵路的一段路軌，反誣中國軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口炮擊東北軍駐地北大營。震驚世界的“九一八事變”，是日本帝國主義企圖以武力征服中國的開端，也是抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開端。1935年華北事變后，中共提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張，領(lǐng)導(dǎo)了“一二·九”運(yùn)動(dòng)，使抗日救亡斗爭發(fā)展成為全國規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)?！耙欢ぞ拧边\(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺醒，掀起了全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。1936 年西安事變?yōu)槲覈谷諑砹宿D(zhuǎn)折，它的發(fā)生及和平解決，基本結(jié)束了長達(dá)十年的內(nèi)戰(zhàn)，開始了國共兩黨一致抗日的新階段，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，奠定了全民族抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐。“九一八事變”后，隨著以上一系列的侵略戰(zhàn)爭和群眾運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，中國的民族矛盾和階級(jí)矛盾逐步加深，社會(huì)生活愈加動(dòng)蕩，人民貧富差距日益增大。

1931 年至1945 年是中國人民長達(dá)14 年艱苦卓絕的全面抗戰(zhàn)時(shí)期，此時(shí)社會(huì)生活的一切方面都逐步匯聚為一點(diǎn)，即抗日救國。在音樂建設(shè)方面，新的群眾性革命音樂迅速發(fā)展起來。30 年代初，學(xué)校歌詠運(yùn)動(dòng)十分活躍，表演水平也較上一階段有較大提高。如1935年由李抱忱和范天祥組織和推動(dòng)了“故宮太和殿大合唱”，這一活動(dòng)由北平十四所大中學(xué)學(xué)生近千人參加，場(chǎng)面盛況空前。正是這些學(xué)生歌詠運(yùn)動(dòng)的開展，為后來的全國性群眾抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、抗日救亡時(shí)期合唱音樂

在這樣的時(shí)代背景和音樂發(fā)展?fàn)顩r下，以抗日救亡為主要題材內(nèi)容，以群眾歌詠運(yùn)動(dòng)為主要對(duì)象，比較大眾化的合唱音樂必然會(huì)成為音樂創(chuàng)作的主旋律。絕大多數(shù)的音樂工作者都先后在抗日救亡的感召下，投入抗日宣傳的實(shí)際創(chuàng)作中。當(dāng)時(shí)音樂的創(chuàng)作，主要以“喚醒、教育、組織大眾”為使命。專業(yè)性合唱團(tuán)的增多和群眾性歌詠運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，使合唱形式的歌曲比抗戰(zhàn)前有了大幅的提升。這時(shí)的合唱歌曲主要以易于群眾傳唱的二部合唱為主，同時(shí)，混聲四部合唱，受到群眾的喜愛。二部合唱有冼星海的《到敵人后方去》（趙啟海詞）、《在太行山上》（桂濤聲詞）、《游擊軍》（先珂詞）、張曙的《洪波曲》（田漢詞）等?；炻曀牟亢铣邢闹锏摹蹲詈髣倮俏覀兊摹罚ü馕慈辉~）、《歌八百壯士》（桂濤聲詞）、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》（賀綠汀詞）、冼星海的《黃河大合唱》（光未然詞）、《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》（塞克詞）、《“犧盟”大合唱》（傅東岱詞）等。

（一）小型二部合唱歌曲——《在太行山上》

《在太行山上》創(chuàng)作于1938 年，歌曲由冼星海作曲，桂濤聲作詞。歌詞是桂濤聲深入前線，有感而發(fā)所作，主要描寫了山西境內(nèi)太行山上軍民奮勇抗敵的場(chǎng)面。歌曲為復(fù)二部曲式，全曲由兩部分、四個(gè)樂段組成。第一部分在節(jié)奏上均采取慢板，具有極強(qiáng)的抒情色彩。樂曲開頭部分“紅日照遍了東方”是一個(gè)強(qiáng)有力的旋律上行，恰似紅日東升，配以回響式的二聲部，仿佛歌聲在山谷中回蕩，營造出此起彼伏、一呼百應(yīng)的氛圍。歌曲第一樂段采用小調(diào)色彩，增強(qiáng)了抒情情感。第二樂段則轉(zhuǎn)為大調(diào)，較前一段更具氣勢(shì)，也更好連接了第二部分豪邁的進(jìn)行曲風(fēng)格，同時(shí)，旋律上總體呈下行趨勢(shì)，符合歌詞中“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”所描寫的親人離別的不舍之情，詞曲結(jié)合十分緊密（如圖1）。

歌曲第二部分節(jié)奏轉(zhuǎn)為快板，與第一部分的抒情性有明顯區(qū)分。這一部分采用進(jìn)行曲風(fēng)格，節(jié)奏鏗鏘有力且具有彈性，生動(dòng)地刻畫了出沒在高山密林、機(jī)智勇敢的游擊隊(duì)員形象。此部分高音區(qū)的切分節(jié)奏果敢有力，“敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡”的歌聲隨著音調(diào)逐步向上推進(jìn)，形成高潮，最后結(jié)束在小調(diào)上，前后呼應(yīng)，完整統(tǒng)一。

圖1 譜例1

總體來說，歌曲旋律兼有抒情性和進(jìn)行曲風(fēng)格，是戰(zhàn)斗性與革命浪漫主義的有機(jī)結(jié)合，歌曲形式簡短，后半段節(jié)奏明快，旋律易于傳唱，和聲配置較為簡單，且歌詞接近口語化，意境優(yōu)美，適合在廣大群眾中廣泛傳唱?！对谔猩缴稀非V的完成正值周恩來和郭沫若籌備抗戰(zhàn)一周年歌詠大會(huì)之際，得知此曲，他們便前往冼星海處先睹為快，聽罷曲譜，周總理更是激動(dòng)地與冼星海合唱了此曲，可想而知，《在太行山上》一歌在當(dāng)時(shí)會(huì)有怎樣的社會(huì)影響力。歌曲在1938 年7 月“抗戰(zhàn)一周年歌詠大會(huì)”上被張曙等人所唱，并開始傳播。朱德總司令聽過這一合唱曲后，十分喜愛，要求八路軍總部機(jī)關(guān)人員要人人會(huì)唱，自己更是把歌詞抄錄下來隨身攜帶。這一系列事件的推動(dòng)，使合唱曲《在太行山上》迅速傳遍大后方及各敵后抗日根據(jù)地，鼓舞和激勵(lì)了眾多民眾奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為抗戰(zhàn)帶來新的力量，由此可見，這一歌曲在當(dāng)時(shí)發(fā)揮著重要作用，占據(jù)了獨(dú)特的社會(huì)地位。

（二）大型混聲四部合唱歌曲——《游擊隊(duì)歌》

《游擊隊(duì)歌》創(chuàng)作于1938 年初，由賀綠汀作詞作曲，是一首大眾耳熟能詳?shù)暮铣?，同時(shí)也是電影《鐵道游擊隊(duì)》的主題曲。這首合唱曲是賀綠汀深入戰(zhàn)爭前線，聽取朱德、任弼時(shí)、賀龍等首長的報(bào)告，對(duì)抗日戰(zhàn)爭的形勢(shì)和策略有了進(jìn)一步的了解后，認(rèn)識(shí)到要徹底打敗日本侵略者，不僅要靠正規(guī)戰(zhàn)，還要靠運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，為激發(fā)民眾斗志而創(chuàng)作的大型混聲四部合唱歌曲。歌曲于1938 年1 月在八路軍干部晚會(huì)上首演，由賀綠汀親自指揮（如圖2）。

圖2 譜例2

《游擊隊(duì)歌》為再現(xiàn)單二部曲式，節(jié)奏為小快板。歌曲由G 大調(diào)開始，中間部分轉(zhuǎn)為D 大調(diào)，最后回歸G 大調(diào)，結(jié)構(gòu)完整，且全為大調(diào)色彩，歌曲整體明亮輕快，生動(dòng)活潑。樂曲的主題核心是第一樂段的前兩小節(jié)，后面的樂句均是這一句的改寫。歌曲第一樂段從純樸流暢的音調(diào)和輕快敏捷的節(jié)奏開始，在發(fā)展中不斷進(jìn)行音域擴(kuò)充，音樂形象充滿動(dòng)感；第二樂段轉(zhuǎn)入屬調(diào)，雄健有力的對(duì)比主題充滿自信和力量；第三樂段是第一段主題的再現(xiàn)，把游擊隊(duì)員的形象永遠(yuǎn)留在人們的記憶中。

《游擊隊(duì)歌》作為一首四部混聲合唱歌曲，其中含復(fù)調(diào)因素的和聲織體為全曲提供了動(dòng)力。賀綠汀在《游擊隊(duì)歌》創(chuàng)作中力求樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，音樂語言質(zhì)樸流暢。由此，歌曲深受人民群眾的喜愛，有著極高的傳唱度。歌曲充滿了明朗的活力和自豪的氣概，反映了戰(zhàn)爭中游擊隊(duì)員們的樂觀精神，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和號(hào)召力，更是為當(dāng)時(shí)的軍民百姓增添了抗敵的氣勢(shì)和信心。

“音樂可以通過藝術(shù)的視角見證歷史發(fā)展的軌跡?！比魏嗡囆g(shù)都離不開社會(huì)歷史和時(shí)代背景的影響，同時(shí)，好的藝術(shù)作品對(duì)社會(huì)的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。合唱藝術(shù)作為一種參與性極強(qiáng)的音樂形式，在特定的歷史時(shí)期有著不可替代的作用，就如同合唱歌曲《在太行山上》和《游擊隊(duì)歌》，詞曲扎根于時(shí)代，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行音樂創(chuàng)作，用音樂發(fā)出抗日的吼聲。即使在和平年代的今天，每每播放都能激發(fā)每個(gè)中國人的愛國之情，更何況在那個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代。可想而知，這既振奮人心又深入真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的詞曲，定會(huì)使當(dāng)時(shí)的人們產(chǎn)生共鳴，激發(fā)人們的斗志。合唱的參與感使歌曲更具感召力，增強(qiáng)了大眾抗敵信心，順應(yīng)了社會(huì)的需要和時(shí)代的發(fā)展，為抗戰(zhàn)的勝利做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

“抗日救亡”時(shí)期的合唱歌曲堅(jiān)持反映時(shí)代主題和時(shí)代精神，音樂家在創(chuàng)作上學(xué)習(xí)和吸收了西方的作曲手法，如《游擊隊(duì)歌》采用進(jìn)行曲的風(fēng)格和復(fù)調(diào)因素的和聲織體，生動(dòng)地體現(xiàn)了游擊隊(duì)員的激昂精神。另外，部分歌曲也有意識(shí)地繼承我國自有的民族化特征，如我國第一部清唱?jiǎng)　堕L恨歌》取材于我國古代白居易所作詩歌，部分樂章運(yùn)用民族風(fēng)格旋律，以及著名的大型合唱套曲《黃河大合唱》。冼星海在多處音樂風(fēng)格和音調(diào)上吸取了民間音樂的因素，體現(xiàn)民族精神。這一時(shí)期合唱歌曲的中西融合的音樂創(chuàng)作在創(chuàng)作技法上為中國合唱藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，合唱藝術(shù)自身所具有的參與性強(qiáng)這一特征，使其在當(dāng)時(shí)受到國家和民眾的歡迎，這為合唱藝術(shù)之后的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)?？偟膩碚f，合唱音樂自身藝術(shù)性的增強(qiáng)與受眾面的擴(kuò)展，將中國合唱藝術(shù)的發(fā)展推向了第一個(gè)高潮，也為中國合唱藝術(shù)的發(fā)展提供了養(yǎng)分。

綜上所述，合唱音樂傳入中國雖只有短短百余年，卻并非只被動(dòng)接受，而是在啟蒙、救亡的環(huán)境中發(fā)展和壯大起來，是主動(dòng)選擇的結(jié)果，發(fā)展至今已逐步具有中國文化特色。在當(dāng)下這個(gè)文化碰撞日益加劇的時(shí)代，音樂創(chuàng)作者應(yīng)同前人一樣抓住時(shí)代的脈搏，緊緊扎根于百姓中，創(chuàng)作出更多被人民群眾所歡迎的，可以傳唱至成為經(jīng)典的合唱作品，推動(dòng)合唱藝術(shù)進(jìn)一步向前發(fā)展。