王新蕊

（平頂山學(xué)院 河南 平頂山 467000）

前言

當(dāng)代社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，交通出行的不斷便捷，以及國與國之間，地區(qū)與地區(qū)之間的交流不斷廣泛不斷深入，人們的思想觀念和生活觀念都在相互不斷的影響，雖然從社會發(fā)展的角度能夠有效的提高人們的認(rèn)知，促進人們思想解放，但是在高校教育之中，由于中西方思想的差異交織，或多或少都會出現(xiàn)不同程度的影響，讓以傳統(tǒng)思想道德價值觀為主的高校教育中的莘莘學(xué)子們有所迷茫，因此，面對這樣的社會情況，高校的教育理論需要根據(jù)時代的特色與風(fēng)采，進行相應(yīng)的創(chuàng)新與融合，既能夠讓學(xué)生符合時代發(fā)展的需求，提高學(xué)生對世界的認(rèn)知，開闊學(xué)生的視野，又要保留中華民族思想文化道德的根本，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念為學(xué)生塑造良好的價值體系，以包含萬物的儒家思想，水利萬物而不爭的道家思想，來應(yīng)對當(dāng)代價值多元化的社會，從而構(gòu)建新興的教育理論。因此，本文將針對價值多元化背景下高校教育理論的重建進行探討。

1.價值多元化的利弊之處

所謂價值多元化，就是指在同一個時間節(jié)點，同一個空間區(qū)域，無論是個體還是群體之中，存在著兩種或兩種以上的思想價值觀念，這不僅是社會發(fā)展進步的需求，在革故鼎新，推陳出新以及融合創(chuàng)新之中，通過深度思考，辨別揚棄的驗證方法來看待不同價值觀念的事物，從而尋求真理以及符合自身發(fā)展的理念；還是構(gòu)建人類命運共同體的必然過程，這個過程能夠有效的讓人們通過不同的價值觀念認(rèn)識到自身的不足，從而吸收相應(yīng)的理念，以先進適時的觀念團結(jié)在一起，朝著大群體共同發(fā)展的方向而前進。隨著改革開放發(fā)展至今，不僅帶來了優(yōu)秀的社會發(fā)展紅利，改革了相關(guān)的發(fā)展手段和方法，使祖國變得更加繁榮昌盛，還在一定程度上開放了思想，使得多種多樣的價值觀念不斷涌進和誕生，極大地豐富了人們的精神世界，但是，在價值多元化的社會背景之下，一些不適于時代發(fā)展，不符合中華民族優(yōu)秀思想道德觀念要求的價值觀，也逐漸滋生于社會各界之中，并悄無聲息的在高校之中宣傳開來。例如，浮夸風(fēng)讓高校學(xué)生的言行舉止，悖離了客觀事物的發(fā)展需求；虛榮浮華讓高校學(xué)生的生活態(tài)度，不符合中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的理念。因此，在這樣的時代背景之下，高校必須對教育理論進行重新的構(gòu)建與討論，以包容和明辨的理念，正確看待不同的價值觀念，讓高校學(xué)生擁有獨立自我的判斷意識，具備求同存異的格局與胸懷，從而塑造符合時代發(fā)展需求的優(yōu)秀人才。

2.價值多元化背景下引發(fā)高校各類問題的原因

2.1 市場經(jīng)濟發(fā)展過程中所產(chǎn)生的必然影響

在新時代市場經(jīng)濟的發(fā)展，不僅僅是“走出去”“拿進來”的發(fā)展形式，而是“雙循環(huán)新格局”的時代要求，在這樣的背景之下，無論是國內(nèi)，還是國際，市場的交融與發(fā)展都會變的更加的緊密，這也是當(dāng)前時代經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，不僅能夠有效的提高經(jīng)濟發(fā)展的力度，還能夠整合國內(nèi)國際的需求，進行科學(xué)的經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造流動力更強的市場經(jīng)濟。因此，價值觀也會在市場經(jīng)濟發(fā)展中受到相應(yīng)的影響，既可能會與外來思想，外來理念產(chǎn)生碰撞，從而借鑒融合，產(chǎn)生新的價值觀念，又可能因為經(jīng)濟時代的背景，讓人們重新定義精神世界和物質(zhì)世界的平衡，從而產(chǎn)生經(jīng)濟時代性的價值觀念，久而久之，就會出現(xiàn)多種價值觀并存的局面。對于高校而言，傳統(tǒng)的教育理念，雖然具備著優(yōu)秀的民族文化，道德元素，但是與時代背景下的新思想，新潮流必然會有所區(qū)別，因此，在多元化背景下高校需要對教育理念進行重建，使其不僅能夠符合時代的發(fā)展，又能夠保留核心價值觀念，吸收新時代的思想潮流，辯證的看待多元化價值觀念。

2.2 電視媒體平臺內(nèi)容不一帶來的不良影響

隨著電視媒體平臺的不斷發(fā)展，各種類型的電影，電視劇不斷涌現(xiàn)出來，雖說電影，電視劇源自于生活之中，但是在電影，電視劇的創(chuàng)作過程之中，依舊融入了許多的思考與元素，再加之海外電影，電視劇的不斷進入人們的影視生活之中，致使人們在觀看電影，電視劇的同時，思想價值觀也在潛移默化中受到了相應(yīng)故事情節(jié)的影響，久而久之，由于廣電影視劇之中包含的思想不一，人們的價值觀導(dǎo)向就會受到一定程度的干擾，經(jīng)常會被一些負(fù)面的價值觀，不利于中華民族文化的價值觀所影響。如此一來，就會讓當(dāng)代大學(xué)生變得迷?；蚴敲允Х较颉?/p>

2.3 網(wǎng)絡(luò)信息平臺的混雜對思想造成的消極影響

由于科技發(fā)展的不斷進步，通信技術(shù)廣泛的應(yīng)用在我們的生活之中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)也成為了我們生活之中必不可少的元素之一。在廣泛無垠的網(wǎng)絡(luò)信息平臺之中，魚龍混雜，無限虛擬，很多不良的思想以及價值觀也以此為途徑，廣泛傳播開來。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，不僅侵蝕著其思想意識，價值理念，還會在一定程度上造成行為誤導(dǎo)，從而致使其很有價值觀崩塌，最終不利于當(dāng)代大學(xué)生身心健康的成長與發(fā)展，不符合我國發(fā)展與建設(shè)，文化與理念的要求。

2.4 迫于生活家長教育不力造成的成長缺失

當(dāng)代社會的競爭日益激烈，很多工作的門檻不斷增高，并且收入差距也有所體現(xiàn)，物價與收入的矛盾也在日益加劇，在這樣的環(huán)境之下，無論是對于社會關(guān)系還是對于家庭關(guān)系而言，都會破壞原有的格局體系，很多人為了生活不得不進行取舍。例如，根據(jù)云天化集團的職務(wù)與學(xué)歷對應(yīng)的報告指出，當(dāng)前很多分公司的公司級領(lǐng)導(dǎo)與車間及領(lǐng)導(dǎo)，畢業(yè)學(xué)歷基本為中專與大專，而現(xiàn)在所招聘的公司級領(lǐng)導(dǎo)與車間級領(lǐng)導(dǎo)，不僅需要有豐富的工作經(jīng)驗，與超強的管理能力，還設(shè)置了碩士以上的學(xué)歷，這一硬性標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的社會就業(yè)情況下，就會出現(xiàn)極大的競爭，很多人的工作由于各種原因的限制，無法就職于良好的平臺，無論是薪資與績效還是福利與待遇，都相對微薄。因此，就很容易造成家庭收支不平衡的現(xiàn)象。再加之當(dāng)代教育成本逐漸提高，很多家長為了維持家庭的生活，全心全意致力于工作之中，無暇顧及對孩子的教育與指導(dǎo)，從而造成成長缺失的現(xiàn)象。

3.價值多元化背景下高校教育理論的重建實施的對策

首先，高校教育理論本就是根據(jù)符合時代要求，符合人類文明進步要求，符合社會群體生活與發(fā)展要求的價值觀念而建設(shè)的，在這樣的邏輯之下，就需要高校教育理論能夠與時俱進，才能夠使所教育的學(xué)生成為當(dāng)代社會所需求的人才。其次，對于一個人而言，自身的和諧才是這個人最好的狀態(tài)，也是教育開展最基礎(chǔ)也是最為重要的前提，只有當(dāng)認(rèn)知，心靈以及行為達到和諧的狀態(tài)，整個人才能夠呈現(xiàn)出最佳的社會狀態(tài)。這就需要良好的價值觀為導(dǎo)向，并具備對價值觀的基本甄別能力，他在多元化背景下追尋自身發(fā)展的方向，實現(xiàn)真正的自我。

3.1 通過認(rèn)知和諧的方向進行重建對策

認(rèn)知和諧是高校教育理論重建的重要方向之一，不僅能夠讓學(xué)生在多元化價值觀的時代背景下?lián)碛袌远ǖ乃枷肓鰞r值觀念，不會隨波逐流，堅定不移的信念，不易動搖，還可以使學(xué)生具備善于對不同的價值觀念進行思考的能力，明辨其中的精華與糟粕，對先進的價值觀念，吸收借鑒，提升自己的修為和完善自身的思想價值體系。對不利于自身發(fā)展，不利于社會發(fā)展的價值觀念可以不受其誘惑及影響，篤定自身的信念，辨析其中的好壞。從而既能夠?qū)Σ煌挠^念海納百川，云淡風(fēng)輕一笑了之，又可以練就火眼金睛辨別好壞。因此，在多元化價值觀的時代背景下，重建高校教育理論就需要高校教育能夠包容當(dāng)代社會中多元化價值觀的時代特征，萬不可出現(xiàn)一家獨大的情況。在包容中培養(yǎng)學(xué)生對不同價值觀念的認(rèn)知和諧的思想，并幫助學(xué)生建立明辨是非的邏輯思維，從而避免發(fā)生思想碰撞價值觀矛盾的現(xiàn)象。不僅需要做好當(dāng)代育人工作，還要與時俱進重建高校教育理論，推動符合時代的教育發(fā)展。例如，高?？梢詫⒍嘣瘍r值觀并存的當(dāng)代社會中的自我修為，作為認(rèn)知和諧教育的方向。引導(dǎo)學(xué)生對多元化價值觀進行思考，了解世間的人文地理以及各民族的文化，在拓展學(xué)生視野和認(rèn)知的同時，就能夠有效的提高學(xué)生對不同思想價值觀的包容度，并開設(shè)相應(yīng)的主題班會或講座活動，提高學(xué)生的思想意識維度，從而以全新的教育理論助力學(xué)生成長。

3.2 通過心靈和諧的方向進行重建對策

心靈的塑造，是教育的根本意義。無論一個人是否成才，只要其擁有一顆完整的，美好的心靈，就是教育重大的成功。眾所周知，人的出生都是單純空白的，心靈的成長，歸根結(jié)底是隨著社會的經(jīng)歷而成長的。隨著時代的發(fā)展，越來越多的價值觀充斥著這個社會，作為高校學(xué)生，正處于思想爆發(fā)，意識小有所成的時候，因此，在生活中很容易受到不同價值觀的影響，有些時候雖然能夠和一些過往經(jīng)歷形成心靈共鳴，有的時候又會因為一些價值觀造成心靈的創(chuàng)傷與悲鳴，但歸根結(jié)底，價值觀不是一件事情所能夠折射的，因此，當(dāng)代高校教育理論，需要結(jié)合實際以心靈和諧為導(dǎo)向進行重建，不僅需要凈化學(xué)生的心靈，還需要提高學(xué)生心靈的韌性，改善心靈的敏感，從而使學(xué)生不會因為一些和回憶經(jīng)歷有所匹配的價值觀受到影響。例如，在課程設(shè)計時，高校教育可以滲透心靈教育，通過不斷的提高學(xué)生的意識和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值觀賦予心靈更多的寧靜祥和與美好閑適。以課文而言，高校中的語文課程中的很多優(yōu)秀文章，就比較符合心靈和諧為導(dǎo)向的教育滲透，通過文章內(nèi)容分析故事主人翁以及作者的價值觀，并結(jié)合現(xiàn)實情況說說自己的看法，同時，根據(jù)文章描寫和線索，感受文中人物的心靈狀態(tài)，并思考如何改善。這樣一來，就可以有效的提高學(xué)生的心靈和諧，使學(xué)生不會出現(xiàn)內(nèi)心糾結(jié)、掙扎痛苦的心靈狀態(tài)，從而任世間百態(tài)，隨價值觀四溢，僅遵循自身心靈平靜。

3.3 通過行為和諧的方向進行重建對策

如果說心靈和諧是內(nèi)在修為，認(rèn)知和諧是意識體系，那么行為和諧則是一個人對他人，對社會最為基本的要求。行為和諧不僅需要有心靈和諧以及認(rèn)知和諧作為支撐體系，從而約束自身的行為動作，發(fā)揮良好的自律能力，還需要通過不斷的學(xué)習(xí)感悟，經(jīng)歷與實踐，掌控自身情緒的管理能力，避免突如其來的消極情緒或是極端情緒影響行為，從而造成諸多不和諧的事情。因此，對于高校學(xué)生而言，行為和諧極其重要，是一名高校學(xué)生直觀的基本素質(zhì)體現(xiàn)，也是其價值觀導(dǎo)向作用的直接體現(xiàn)。在多元化價值觀的時代背景下，高校教育理論重建需要著手于行為和諧方向的重建。例如，高效地進行教育理論重建的過程中需要明白，價值觀影響認(rèn)知，認(rèn)知決定行為這一個邏輯道理。因此，高校需要進行教育理論體系的完善工作，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價值觀體系，并通過優(yōu)秀的價值觀幫助學(xué)生塑造良好的認(rèn)真體系，這樣一來，就能夠有效的讓學(xué)生的行為和諧。同時，高校教師還需要將學(xué)生的情緒自我控制管理，納入相應(yīng)的教育理論體系之中，從而避免潛藏的價值觀念在學(xué)生情緒極端失控的情況下誘發(fā)不和諧的行為，最終導(dǎo)致出現(xiàn)與教育預(yù)期背離的現(xiàn)象。

3.4 通過潛移默化的方向進行重建對策

任何教育理論的教學(xué)開展，除了直接的引導(dǎo)教授之外，更重要的是潛移默化的塑造，通過潤物細(xì)無聲的手段，讓學(xué)生進行自我思考，自我辨識，以及自我選擇，只有學(xué)生自我感受到的價值觀，才是自己的。因此，多元化價值觀的背景下，高校的教育理論重建需要將教育手段的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的自覺，自省之上，只有學(xué)生能夠做到自覺，自醒，才可以在多元化價值觀念的時代認(rèn)清自己的道路。因此，教師可以通過以下方式對學(xué)生進行潛移默化的塑造：第一，通過書籍，幫助學(xué)生鑄造優(yōu)秀價值觀。正所謂書籍蘊藏真理，教師需要重塑學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，更多的是讓學(xué)生提高自我成長的能力。因此，教師可以為學(xué)生挑選符合當(dāng)代社會優(yōu)秀價值觀的書籍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)書籍，通過閱讀能夠有效將學(xué)生代入書中的世界，并跟隨作者的思路和文中的線索探討每個角色價值觀的是非，最終形成明辨是非的能力，并不斷的完善自身價值觀體系。例如，《自下而上》從宇宙、生命、文化等眾多視角告訴我們?nèi)f物的演變是沒有目的性的，但生命的存在，特別是人類的存在是需要被賦予意義的。從經(jīng)濟視角告訴我們擁有幸福的生活是每個人追求的方向，意義和價值也誕生于此?！杜行运季S》，當(dāng)人類擁有了自由選擇的權(quán)力，也就同樣背負(fù)起了承擔(dān)選擇結(jié)果的義務(wù)。如何讓我們的選擇更有價值，讓我們的思考更有意義，正是本書要告訴您的事情。第二，教師可以挑選優(yōu)秀價值觀的影片，讓學(xué)生在觀看的過程中，不斷提高自身的意識，在影片之中，嘗盡辛酸苦辣，了解世間百態(tài)，從而能夠在多元化價值觀念的背景下認(rèn)清自己的方向。例如，《殺死一只知更鳥》，通過一位偉大的父親形象，言傳身教、細(xì)致入微地教育孩子，都能夠讓學(xué)生在觀看的過程中感同身受，從而樹立良好的價值觀。其中經(jīng)典臺詞，“不要殺死為人類唱歌的知更鳥，因為它們善良，從不傷害人”，值得人們反思?！镀孥E男孩》，告訴我們，即便有先天的弱勢，也要從中勇敢走出，樂觀自信的生活，并且尊重他人，善待他人，樹立良好的社會群體價值觀。

結(jié)束語

當(dāng)前社會，無論是在交通便利的角度，還是在信息通達的角度，價值多元化已成為了時代發(fā)展的必然趨勢，在不同價值觀念的融匯與創(chuàng)新中，各類新興價值觀也在不斷的涌現(xiàn)，不僅主導(dǎo)著時代的發(fā)展，還在一定程度上影響著人們的生活生產(chǎn)，因此，對于高校教育而言，就必須從根本出發(fā)，與時俱進并結(jié)合實際情況，對原有的教育理論進行重建，從而發(fā)揮出良好的教育引導(dǎo)職能。本文通過研究分析價值多元化背景下高校教育理論的重建，提出了價值多元化的時代背景下，影響大學(xué)生思想價值觀念的原因，并給予了相應(yīng)的高校教育理論的重建策略，希望能夠為有關(guān)領(lǐng)域提供有效的參考價值。