王冉

（蘇州大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上明確提出，把勞動(dòng)教育納入培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中，加強(qiáng)勞動(dòng)教育成為國家教育方針。2020年3月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》）；同年7月，教育部頒布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）。2021年《中華人民共和國教育法》第三次修改，明確將“勞”寫入黨的教育方針，將勞動(dòng)教育作為教育法的硬性要求；2022年教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》，將勞動(dòng)從原來的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中完全獨(dú)立出來，并發(fā)布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“勞動(dòng)新課標(biāo)”）。有關(guān)文件的相繼出臺(tái)，讓勞動(dòng)教育更受重視。各校在如火如荼地開展勞動(dòng)教育的同時(shí)，必須清醒地認(rèn)識到，勞動(dòng)教育一直在推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展并起到了重要的作用。那么，新時(shí)代下重新審視勞動(dòng)教育，就需要教育工作者抽絲剝繭，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，科學(xué)地理解其內(nèi)涵與意義，真正把準(zhǔn)勞動(dòng)教育的脈象。教師需要深刻領(lǐng)悟到勞動(dòng)教育不是為了展現(xiàn)熱熱鬧鬧、大張旗鼓的勞動(dòng)場面，而應(yīng)是通過勞動(dòng)載體使學(xué)生心靈成長，切實(shí)發(fā)揮育人作用，做到“真勞動(dòng)”“真教育”。

一、把準(zhǔn)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵要義

（一）勞動(dòng)的實(shí)踐屬性

在開展勞動(dòng)教育之初，教育者首先要厘清勞動(dòng)教育中相關(guān)概念的邏輯關(guān)系，在此基礎(chǔ)上把握勞動(dòng)教育的本質(zhì)，把準(zhǔn)方向?！毒V要》明確了勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐包含勞動(dòng)，而勞動(dòng)又是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。由此可見，勞動(dòng)具有實(shí)踐屬性，需要在真實(shí)的場景中出力流汗、體悟榮光。

最初提及勞動(dòng)多指向?yàn)榱藵M足自身生存需要進(jìn)行的生產(chǎn)性勞動(dòng)，具有明確的工具性。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及生產(chǎn)力的大幅度提高，勞動(dòng)形態(tài)在多樣化發(fā)展勞動(dòng)的含義也在不斷豐富，與之相對應(yīng)的教育活動(dòng)更是與時(shí)俱進(jìn)。這些都需要教育工作者有更敏銳的認(rèn)知、更寬廣的視野，從而積極探索勞動(dòng)教育的新樣態(tài)。

（二）勞動(dòng)的育人功能

新時(shí)代的勞動(dòng)教育不同于傳統(tǒng)勞作，無論是情感態(tài)度層面的培養(yǎng)還是實(shí)踐層面的訓(xùn)練，都需要以教育的方式方法科學(xué)推進(jìn)。《綱要》明確規(guī)定，勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，而要對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。因此，教育工作者首先要深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)具有的教育價(jià)值，明確勞動(dòng)是發(fā)展德智體美的載體，“五育”并舉能更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使其成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。只有在肯定勞動(dòng)具有教育屬性的基礎(chǔ)上，才能更好地發(fā)揮其育人功能。

（三）勞動(dòng)的目標(biāo)指向

理解了勞動(dòng)的時(shí)代性與多樣性，以及勞動(dòng)的育人功能，教育者還應(yīng)明確勞動(dòng)教育的最終落腳點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)新課標(biāo)中明確，勞動(dòng)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)即勞動(dòng)素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐過程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是勞動(dòng)課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，主要包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)、勞動(dòng)精神。勞動(dòng)素養(yǎng)是一個(gè)多維度、多種勞動(dòng)要素相耦合的概念，既指向?qū)W生勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，包括勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)成果以及勞動(dòng)精神等方面，也包含學(xué)生實(shí)操性技能和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的掌握。而勞動(dòng)素養(yǎng)多維要素的呈現(xiàn)，要求勞動(dòng)教育活動(dòng)著眼于整體構(gòu)建，關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、回溯勞動(dòng)教育的意義價(jià)值

正如檀傳寶教授在《勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活》一書的序言中提及：“時(shí)代只是改變了勞動(dòng)曾經(jīng)的模樣，而‘勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活’的真理卻從未改變?！睍r(shí)至今日，勞動(dòng)一直影響著社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長，教育者熱火朝天地開展勞動(dòng)教育的前提一定是準(zhǔn)確地認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)教育的意義，只有知道“何為”才能更好地“為之”。

（一）歷史淵源

新中國成立以來，我國的教育方針深受馬克思、列寧相關(guān)學(xué)說的影響，其“教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合”的指導(dǎo)思想對我國的教育事業(yè)有重要的作用。新時(shí)代，“教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合”依然是黨堅(jiān)持的教育方針，并需要教育者進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的新詮釋。

（二）社會(huì)意義

高度重視勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育性質(zhì)的重要體現(xiàn)。人民當(dāng)家作主的觀念早已深入人心，而人民是通過勞動(dòng)的載體創(chuàng)造財(cái)富、行使權(quán)力的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)生活的富足，人們積累財(cái)富的方式也出現(xiàn)了偏差，社會(huì)上出現(xiàn)了輕視勞動(dòng)、逃離勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)以及不勞而獲等不良風(fēng)氣，這些錯(cuò)誤的觀念在青少年的成長環(huán)境中不斷蔓延。針對這種現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的意義與榮光，體現(xiàn)公平公正的按勞分配是十分有必要的。

（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展

勞動(dòng)創(chuàng)造人，這是恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文中的基本觀點(diǎn)。人在勞動(dòng)中不斷演化，其身體結(jié)構(gòu)、生活方式、思想行為都在發(fā)生著變化。勞動(dòng)使個(gè)體更有意義，使個(gè)體獲得價(jià)值感、存在感和意義感。同時(shí)，個(gè)體通過勞動(dòng)與其他事物發(fā)生連接，豐富了社會(huì)關(guān)系。新時(shí)代開展的勞動(dòng)教育，也是通過勞動(dòng)的載體促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其成為幸福向上的奮斗者。

三、探索勞動(dòng)教育的突圍路徑

勞動(dòng)教育可謂是近幾年教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)高頻詞，眾多學(xué)校都在積極探索勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑，也為此做出了大量的努力。我們在肯定與借鑒成果的同時(shí)，也確實(shí)看到了很多浮于形式的做法、效果欠佳的情況。綜其原因，我們從以下三個(gè)方面闡釋與改進(jìn)。

（一）勞動(dòng)課程應(yīng)從割裂走向融合

《意見》中明確指出，設(shè)立勞動(dòng)教育必修課是勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑。走進(jìn)小學(xué)校園，很多學(xué)校都緊緊圍繞《意見》的要求，在學(xué)校的課表上專列出每周不少于一課時(shí)的勞動(dòng)課。一方面，勞動(dòng)教育課程化，確保了勞動(dòng)教育所需要的時(shí)間和空間；另一方面，我們也應(yīng)不斷地反思，如停留在課表上的勞動(dòng)教育是否就是“真勞動(dòng)”，在實(shí)施的過程中是否做到了對學(xué)生“真教育”。

1.勞動(dòng)教育需要學(xué)科的融合

勞動(dòng)教育不是孤立的課程，所謂的勞動(dòng)課也不僅僅是一堂與其他學(xué)科毫無關(guān)聯(lián)的手工課。廣義上來講，各學(xué)科的學(xué)習(xí)行為本身也是勞動(dòng)；狹義上看，勞動(dòng)課程與其他各學(xué)科的學(xué)習(xí)應(yīng)是相互融合、互為補(bǔ)充的。一方面，教師要在勞動(dòng)新課標(biāo)的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常的生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，不斷地深化探索勞動(dòng)課程的內(nèi)容；另一方面，教師也需要從其他學(xué)科中汲取勞動(dòng)養(yǎng)料，滿足學(xué)生的成長需要，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗中體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的喜悅與成就感。

例如，人教版小學(xué)語文四年級下教材中有一篇課文《千年夢圓在今朝》，向?qū)W生介紹了我國航天領(lǐng)域的發(fā)展。學(xué)生對于課文中提到的內(nèi)容是非常感興趣的，但是語文課最終的指向是圍繞語文要素的語用訓(xùn)練，對文中孩子們最感興趣的“一代又一代的人造衛(wèi)星是如何改進(jìn)的”具體知識，在語文課上很難落實(shí)。此時(shí)，我們在四年級勞動(dòng)課上安排了相應(yīng)的補(bǔ)充內(nèi)容，由勞技教師講解適合小學(xué)四年級學(xué)生接受的航天衛(wèi)星和飛船相應(yīng)的基礎(chǔ)知識，再指導(dǎo)學(xué)生親手實(shí)踐，制作手工小飛船。在親自制作小飛船的過程中，學(xué)生體會(huì)到掌握相應(yīng)物理、化學(xué)等知識的重要性，感知合作的意義，以及體會(huì)制作手工小飛船的不易，從而上升到理解承載著中國飛天夢想的真飛船的研發(fā)和改進(jìn)需要克服重重困難。

勞動(dòng)課和語文課的互為補(bǔ)充很好地呼應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生樹立了正確的勞動(dòng)觀念，大力弘揚(yáng)了勞動(dòng)精神。因此，勞動(dòng)教育課程需要綜合化實(shí)施，需要教師準(zhǔn)確定位勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特點(diǎn)，以勞動(dòng)新課標(biāo)中的課程十個(gè)大任務(wù)群為基礎(chǔ)，挖掘各學(xué)科的積極因素，并相互融合、統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，構(gòu)建適合本校學(xué)生和地域特點(diǎn)的一體化勞動(dòng)教育體系，從而體現(xiàn)勞動(dòng)教育的有序性、層次性和科學(xué)性。

2.勞動(dòng)教育需要?jiǎng)趧?dòng)場域的融合

勞動(dòng)場域的融合，更多的是體現(xiàn)在家校社共育方面。勞動(dòng)教育區(qū)別于一般的理論知識教學(xué)，其實(shí)踐性的要求很高，需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，因而“做中學(xué)”是勞動(dòng)教育的基本思路。勞動(dòng)教育不是一種去生活化的教育，而是一種基于生活情境并使人們實(shí)現(xiàn)美好生活的教育。勞動(dòng)的特殊性決定了有些勞動(dòng)教育可以在學(xué)校的金工、木工等技能教室進(jìn)行，但是有些內(nèi)容需要在真實(shí)的生活場景中進(jìn)行。尤其是針對小學(xué)生開展的勞動(dòng)教育，家庭的生活場景尤為重要。例如，小學(xué)低年段孩子的勞動(dòng)教育首先是自我整理、自我清潔等基本生活技能的習(xí)得。這些能力更多需要在家庭的場景中完成，所以在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，家校社要相互融通，使三大場景相互聯(lián)手、三大場域互為支撐，為孩子搭建立體化的勞動(dòng)教育網(wǎng)。

為了更好地體現(xiàn)勞動(dòng)的生活屬性，給予學(xué)生切實(shí)的內(nèi)容指導(dǎo)，我們鏈接具體生活情境，設(shè)計(jì)了勞動(dòng)教育口袋書?？诖鼤劳袑W(xué)校、家庭、社區(qū)三大勞動(dòng)場，覆蓋生活自理、學(xué)校常規(guī)、勞動(dòng)技能三大層次，以家校溝通、德育活動(dòng)、勞動(dòng)課程為實(shí)踐路徑，打通了課內(nèi)外與校內(nèi)外之間的壁壘。勞動(dòng)口袋書共設(shè)計(jì)了三冊，分為低、中、高三級，涵蓋小學(xué)六個(gè)年級不同學(xué)段的要求。低年級以學(xué)生的生活自理為主要內(nèi)容，家庭為主要場域；中學(xué)段開始對學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)生活技能的培養(yǎng)；高年段逐漸側(cè)重學(xué)生合作和創(chuàng)新勞動(dòng)，逐步拓展到社區(qū)等校外場景中。各場景的相互融通，不僅體現(xiàn)在勞動(dòng)項(xiàng)目與場域條件的豐富，也體現(xiàn)在學(xué)生評價(jià)中更注重多方主體的參與。如在勞動(dòng)成長評價(jià)手冊中，我們注重學(xué)生的自我評價(jià)、同伴評價(jià)、家長評價(jià)、其他社區(qū)人士評價(jià)，注重結(jié)果的同時(shí)更注重勞動(dòng)過程，全面評價(jià)學(xué)生的成長，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣與勞動(dòng)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。

（二）勞動(dòng)教育的內(nèi)容應(yīng)從表面走向深層

隨著勞動(dòng)的迭代變化，勞動(dòng)形態(tài)也呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，腦力勞動(dòng)的比重增加，勞動(dòng)教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)歷由形式到內(nèi)涵再到創(chuàng)造的發(fā)展。

在很多人的意識里，勞動(dòng)等于勞作，一提起勞動(dòng)教育就是讓學(xué)生干活，這是對勞動(dòng)教育表層的理解，其實(shí)勞動(dòng)教育包含更多深層次、時(shí)代性的內(nèi)容。例如，隨著國家的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國呈現(xiàn)的發(fā)展樣態(tài)與建國初期已經(jīng)截然不同?，F(xiàn)在的小學(xué)生多生活在物質(zhì)相對豐富的環(huán)境里，如何進(jìn)行消費(fèi)教育也是新時(shí)代勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義。珍惜每一個(gè)勞動(dòng)成果，不攀比、不浪費(fèi)、理性消費(fèi)等內(nèi)容理應(yīng)進(jìn)入勞動(dòng)教育的范疇。

例如，我們每學(xué)期開展的“小小銀行”活動(dòng)，學(xué)生在每次勞動(dòng)中都會(huì)獲得相應(yīng)的勞動(dòng)成長幣，學(xué)期末學(xué)生可以用自己獲得的勞動(dòng)成長幣到“小小銀行”中換取所需物品。我們設(shè)計(jì)了“合理消費(fèi)單”，引導(dǎo)學(xué)生在換取前認(rèn)真按需填寫，進(jìn)而才可以在“小小銀行”中購買所需物品，使學(xué)生學(xué)會(huì)合理消費(fèi)?！靶⌒°y行”活動(dòng)還為學(xué)生提供勞動(dòng)成長幣的存取業(yè)務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi)、科學(xué)規(guī)劃?！靶⌒°y行”活動(dòng)將生產(chǎn)與消費(fèi)作為閉環(huán)開展，從樹立正確的勞動(dòng)觀念到掌握勞動(dòng)的基本技能再到成果再現(xiàn)時(shí)的消費(fèi)方式，形成了完整的教育鏈條。

（三）勞動(dòng)教育的重點(diǎn)應(yīng)從技能訓(xùn)練走向價(jià)值觀培育

從勞動(dòng)教育“對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)”的定義中我們能準(zhǔn)確地把握勞動(dòng)教育的重點(diǎn)應(yīng)是勞動(dòng)價(jià)值觀的培育。在此需要強(qiáng)調(diào)的是，勞動(dòng)價(jià)值觀的培育不是說勞動(dòng)知識和技能就不重要，而是鑒于小學(xué)生身心和年齡特點(diǎn)，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念，使學(xué)生在正確積極的勞動(dòng)觀念指導(dǎo)下去習(xí)得方法與技能。

勞動(dòng)價(jià)值觀包含在整個(gè)勞動(dòng)過程中對勞動(dòng)者的尊敬、對勞動(dòng)行為的尊崇、對勞動(dòng)過程中克服困難的堅(jiān)持，以及勇于創(chuàng)新的探索和強(qiáng)烈的求知欲等方面。例如，低年段的小學(xué)生學(xué)習(xí)剪窗花，其實(shí)對于學(xué)生是否可以剪出漂亮的窗花并不是課堂最重要的評價(jià)指標(biāo)。最重要的是教師要指導(dǎo)小學(xué)生在親歷的過程中，體會(huì)剪窗花這一中國傳統(tǒng)工藝中呈現(xiàn)出的燦爛文化，感受到漂亮窗花的完成也需要不斷地嘗試、持續(xù)地付出努力，從而感知?jiǎng)趧?dòng)的偉大。同時(shí)，勞動(dòng)價(jià)值觀還應(yīng)包括安全觀念，在學(xué)習(xí)剪紙的過程中，教師教會(huì)低年段學(xué)生安全使用剪刀等勞動(dòng)工具，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)安全觀。因此，小學(xué)階段的勞動(dòng)教育側(cè)重于價(jià)值觀的培育，在內(nèi)容和評價(jià)上也要與之相對應(yīng)，多維度地評價(jià)勞動(dòng)教育，使小學(xué)生從小樹立積極的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而受益終身。

小學(xué)勞動(dòng)教育是新時(shí)代教育改革與發(fā)展的應(yīng)有之義。教育者應(yīng)站在新時(shí)代的坐標(biāo)點(diǎn)上，賦予勞動(dòng)教育新的立意，努力開創(chuàng)勞動(dòng)教育新的局面。同時(shí)，在勞動(dòng)新課標(biāo)的指引下，使勞動(dòng)教育真正落地，處處呈現(xiàn)熱情高漲的“真勞動(dòng)”、受益終身的“真教育”。