鄭小瑞

摘? 要：教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言與節(jié)奏，通過(guò)激發(fā)學(xué)生趣味性使學(xué)生的想象思維得到培養(yǎng)，通過(guò)不同的形象變化培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，通過(guò)形象內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自身能力，培養(yǎng)自身思維。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞閱讀;美育;教學(xué)方法

隨著課程的不斷改革，古詩(shī)詞以其獨(dú)特的美使學(xué)生的美育課程得到了較好的開(kāi)展，語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中傳達(dá)其意蘊(yùn)和神韻，滲透文化傳承，是非常好的美育教學(xué)途徑。在新時(shí)代教育背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在不斷推動(dòng)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的審美能力。

一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師方面

教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師的綜合素養(yǎng)和教學(xué)能力決定了學(xué)生審美能力的高低，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中忽略了語(yǔ)言之美、古典之美、文化之美，對(duì)學(xué)生的美育教育產(chǎn)生一定程度的影響，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。除此之外，教師教學(xué)方法落后，他們可能意識(shí)到了古詩(shī)詞的美育功能，卻無(wú)法通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法發(fā)揮古詩(shī)詞的美育功能。在古詩(shī)詞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍采用固定的教學(xué)方法，這給學(xué)生帶來(lái)了不良的古詩(shī)詞鑒賞體驗(yàn)，使學(xué)生失去了感受詩(shī)歌豐富的美的機(jī)會(huì)。更有甚者，教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)各層次的教育目標(biāo)模糊，古詩(shī)詞本身的教育目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)，就更不用說(shuō)古詩(shī)詞美育功能的發(fā)揮了。

（二）學(xué)生方面

一是學(xué)生沒(méi)有對(duì)古詩(shī)詞的閱讀理解給予足夠的關(guān)注，由于這樣的表達(dá)形式離他們的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，學(xué)生停留在背誦的基礎(chǔ)上沒(méi)有深入體會(huì)詩(shī)詞之美，不適合現(xiàn)代生活，思想上重視不夠。二是審美趣味不高，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣不足。絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡活潑幽默的文章，許多學(xué)生喜歡看童話漫畫(huà)，但他們對(duì)閱讀古詩(shī)文不感興趣。三是學(xué)生缺乏感受詩(shī)詞的能力。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞的內(nèi)涵是無(wú)味的，因此，古詩(shī)詞的內(nèi)涵難以深入人心。他們認(rèn)為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)多用于考證，少用于陶冶情操?？梢?jiàn)如今小學(xué)的古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中存在許多問(wèn)題。

二、小學(xué)語(yǔ)文美育在古詩(shī)教學(xué)中的滲透方法

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立審美觀

在新時(shí)代五育并舉的大背景下，美育被提到了非常重要的位置。不僅僅是在藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行美育教育，語(yǔ)文學(xué)科同樣承載著非常重要的美育功能。古詩(shī)詞又是其中濃墨重彩的一筆，有無(wú)窮的魅力等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。

許多教師在教學(xué)中往往更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的意義，使古詩(shī)詞之美沒(méi)有充分發(fā)揮其作用，使得學(xué)生審美能力的提升受到阻礙。雖然有一部分教師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行美學(xué)欣賞，但其教學(xué)方式較為單一，使得教學(xué)效果不樂(lè)觀。例如在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首詩(shī)時(shí)，教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西湖的美景進(jìn)行了解，然后再將其與詩(shī)人的背景相結(jié)合以展示詩(shī)人開(kāi)放樂(lè)觀的心態(tài)。在課堂上學(xué)生只能模糊地理解詩(shī)歌的意義，被迫地去記住詩(shī)歌所表達(dá)的情感。學(xué)生們只有在考試中才能真正能用上這些東西。在這種教學(xué)方式的影響下，學(xué)生的審美能力無(wú)法得到有效提升。

（二）通過(guò)想象和聯(lián)想融入詩(shī)歌意境

在教學(xué)過(guò)程中，許多教師往往會(huì)直接將古詩(shī)詞的解釋與作者想要表達(dá)的情感告訴學(xué)生，他們通過(guò)不斷強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞中的重點(diǎn)使學(xué)生進(jìn)行識(shí)記。這種教學(xué)方法忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生難以參與到課堂中，使學(xué)生的審美能力與想象能力的提升受到阻礙。古詩(shī)詞是高度濃縮的內(nèi)容，古詩(shī)詞教學(xué)可以有效提升學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生如臨其境地理解詩(shī)人的情感。例如在學(xué)習(xí)《元日》這首詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生首先理解詩(shī)歌的字面意思，結(jié)合傳統(tǒng)文化單元要素對(duì)這首詩(shī)的節(jié)日文化進(jìn)行探索，在節(jié)日習(xí)俗中體會(huì)詩(shī)詞表達(dá)的凝練，給讀者留下的想象空間。對(duì)于古今差異很大的詞句現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，師生可以一起通過(guò)查閱資料、走訪身邊的專(zhuān)家進(jìn)行了解。這樣的話，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)就變成了綜合學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究。這種類(lèi)型的教學(xué)方法對(duì)小學(xué)生更有吸引力，更適合他們的思維方式。

（三）營(yíng)造審美氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞是一個(gè)枯燥且困難的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為此，教師需要通過(guò)營(yíng)造審美氛圍的方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)將古詩(shī)中的動(dòng)態(tài)內(nèi)容形象直觀地展示出來(lái)，使學(xué)生的情感體驗(yàn)變得豐富，通過(guò)這種方式進(jìn)行教學(xué)不僅可以讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要性，而且可以使學(xué)生的審美能力得到提升，從而提高教師的教學(xué)效果。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，提升古詩(shī)詞審美教學(xué)效果

隨著課程改革的不斷深入，語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容，使其在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提升古詩(shī)詞審美教學(xué)的效果，新課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生推薦的詩(shī)歌作品都具有句式優(yōu)美、韻味十足的特點(diǎn)。這些詩(shī)詞還體現(xiàn)了“仁、和、禮、智”的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)可以有效提升學(xué)生審美能力。這就要求古詩(shī)詞教師運(yùn)用靈活的教學(xué)方法，幫助學(xué)生快速整合情感，在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透美育，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（五）視聽(tīng)結(jié)合

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都有自己獨(dú)特的教學(xué)方式。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往都是通過(guò)翻譯或概括的方式進(jìn)行詩(shī)歌的講解。這些教學(xué)方法是過(guò)去比較權(quán)威的教學(xué)方法，但隨著信息時(shí)代的到來(lái)，單純的翻譯教學(xué)和直接概括教學(xué)已經(jīng)不能滿(mǎn)足新課堂的新要求，因此教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)將詩(shī)歌的內(nèi)容直觀地展示出來(lái)，通過(guò)這種方式吸引學(xué)生的注意力，這比口頭敘述更能幫助學(xué)生理解老師的講解。例如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，在介紹廬山瀑布的美麗景色之前，老師可以播放一首關(guān)于廬山瀑布的曲子，迅速地把學(xué)生吸引到詩(shī)的環(huán)境中。教師可以通過(guò)廬山瀑布的照片與視頻吸引學(xué)生興趣，使學(xué)生在看與聽(tīng)的過(guò)程中想象瀑布的壯觀，使學(xué)生體會(huì)祖國(guó)的壯麗。利用這種教學(xué)方式可以有效地提升教師的教學(xué)效果，使學(xué)生的審美能力得到提高。

在古詩(shī)詞教學(xué)中提升美育教育，教師應(yīng)該把握這樣的教學(xué)路徑：一是誦讀和積累，這是語(yǔ)感形成的基本條件，是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本組成。二是體會(huì)和欣賞。古詩(shī)詞凝練的語(yǔ)言，豐富的意境，通過(guò)想象畫(huà)面，聯(lián)系生活，反復(fù)品讀，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，成為語(yǔ)文修養(yǎng)的一部分，成為語(yǔ)文素養(yǎng)中審美情趣的一部分。三是了解和喜愛(ài)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞要帶著學(xué)生探究詩(shī)人的創(chuàng)作背景、社會(huì)環(huán)境、人生境遇，才能更好地理解其創(chuàng)作，喜愛(ài)這樣的表達(dá)形式，簡(jiǎn)練背后的豐富，豐富濃縮的簡(jiǎn)練，正是其魅力所在。四是傳播和傳承。前三個(gè)層次做好了，才能讓學(xué)生深深地喜愛(ài)上古詩(shī)詞，喜愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而傳播開(kāi)去，傳承下來(lái)。讓古詩(shī)詞教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的春芽，在肥沃的母語(yǔ)土壤里生長(zhǎng)開(kāi)花！這是古詩(shī)詞教學(xué)最大的美學(xué)價(jià)值！希望通過(guò)本文的研究能夠幫助小學(xué)教師利用合理的方法推進(jìn)小學(xué)古詩(shī)詞中的審美教學(xué)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)需要的綜合素養(yǎng)較高的人才。

（責(zé)任編輯：莫唯然）

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