楊英洵

（東莞理工學(xué)院 廣東東莞 523808）

一、大學(xué)生國家認(rèn)同的時代意義及發(fā)展趨勢

國家認(rèn)同實質(zhì)上是對國家現(xiàn)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的擁護，以及對本國社會共同體的認(rèn)同。國家認(rèn)同作為愛國主義的核心內(nèi)容，深植于人民心中的歸屬需要和結(jié)群意識，通過各個方面各層次的愛國教育和認(rèn)知教育，尤其是思想政治教育，激發(fā)大學(xué)生的愛國情感和主人翁意識，探究大學(xué)生國家認(rèn)同的教育進程。

二、大學(xué)生國家認(rèn)同困境的主要問題

網(wǎng)絡(luò)空間的技術(shù)發(fā)展為大學(xué)生國家認(rèn)同提供了新的技術(shù)場域和載體模式，但是也出現(xiàn)了新的隱患、新的挑戰(zhàn)，這些都從不同層面制約著青年大學(xué)生國家認(rèn)同的實現(xiàn)。大學(xué)生俗稱網(wǎng)絡(luò)原住民，是網(wǎng)絡(luò)的活躍群體，對網(wǎng)絡(luò)新鮮事物捕捉接受能力強并且善于運用，但是由于沒有足夠的社會閱歷和牢固的思想根基，也容易受其影響，致使部分學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間國家認(rèn)同的困境。

1.網(wǎng)絡(luò)空間下部分大學(xué)生國家認(rèn)同的思想困境

大學(xué)生對國家的認(rèn)識不足、認(rèn)同不強可能會使大學(xué)生對國家認(rèn)同陷入思想困境。如果大學(xué)生對國家政治性的認(rèn)知層面、對國家理性的把握層面沒有一個深入系統(tǒng)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，那么對于國家的認(rèn)識只是停留在表面，而也極容易受其他政治學(xué)說的影響。大學(xué)生認(rèn)同教育中需要學(xué)習(xí)運用馬克思主義來武裝思想，認(rèn)識國家本質(zhì)制度，對國家政治性、階級性有深刻的理解，在此基礎(chǔ)上形成正確的國家認(rèn)同，但是網(wǎng)絡(luò)空間容易受到傳播渠道、話語表達(dá)、社會思潮等多方面影響。而且，有些大學(xué)生在獲取資訊方面具有態(tài)度浮躁化和行為功利化的傾向，對國家政治性質(zhì)的認(rèn)識不夠深刻，也未能通過自身學(xué)習(xí)和實踐深入認(rèn)識國家政治性質(zhì)基礎(chǔ)之上形成的國家認(rèn)同。

2.網(wǎng)絡(luò)空間下部分大學(xué)生國家認(rèn)同的情感困境

網(wǎng)絡(luò)空間下，國家認(rèn)同的情感認(rèn)同是來源于國民對國家政治性質(zhì)形成的積極情感認(rèn)同。個體用戶在網(wǎng)絡(luò)場域的情感取向不是一致的，也不是只有一種，而是復(fù)雜多樣的，面對不同事物會展現(xiàn)出不同的情感態(tài)度，但是部分大學(xué)生由于對國家的政治情感認(rèn)同不深而表現(xiàn)出疏離的態(tài)度。有學(xué)者研究，由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性，去政治化是大部分網(wǎng)民的在數(shù)字世界的表現(xiàn)特征，特別是有很強的“娛樂傾向”。大學(xué)生對長城、故宮、黃河、炎黃子孫等符號和對黑頭發(fā)、黃皮膚等共同生理特征是有深刻感情的，在五千年源遠(yuǎn)流長且碩果累累的歷史傳統(tǒng)文化中挖掘激發(fā)屬于中華民族國家認(rèn)同情感的符號，這些代表著中華民族的歷史標(biāo)志形成的“同宗同源”的情感。然而這些只能激發(fā)一時的“原始”情感，但是卻沒有進一步升華形成國家政治性的情感認(rèn)同。

3.網(wǎng)絡(luò)空間下部分大學(xué)生國家認(rèn)同的價值困境

首先，部分大學(xué)生長期受到西方價值觀的侵蝕，過于看重個人利益，注重實現(xiàn)個人價值，崇尚個人主義，甚至為了自身的利益價值不惜損害了公共利益和國家利益。其次，需要將自我認(rèn)同融入國家認(rèn)同，個人的生存和發(fā)展需要有國家的堅強后盾為前提，并且在這個過程享受著國家和社會提供的一切物質(zhì)資源和條件。但是有些大學(xué)生將自我認(rèn)同與國家認(rèn)同分離開來，未能認(rèn)識到國家認(rèn)同對于個人的重要性。

三、大學(xué)生國家認(rèn)同困境的影響因素

網(wǎng)絡(luò)空間具有數(shù)字化和虛擬化的特點，也正是由于這些特點才有了逾越現(xiàn)實社會規(guī)范和掙脫現(xiàn)實社會所給的壓力和束縛。當(dāng)前信息時代，網(wǎng)絡(luò)空間賦予大學(xué)生可以在短時間內(nèi)表達(dá)國家認(rèn)同，傳遞愛國聲音、匯聚愛國潮流、增強愛國主義的時代感和號召力。但同時，由于網(wǎng)絡(luò)空間的負(fù)面信息影響的加劇，多樣化傳播的沖擊，多元利益訴求的誤導(dǎo)等影響因素，對大學(xué)生國家認(rèn)同造成一定負(fù)面的影響。

1.網(wǎng)絡(luò)空間負(fù)面信息影響的加劇

網(wǎng)絡(luò)空間是各類信息的“聚集地”，參差不齊，有些豐富大學(xué)生對新鮮熱辣資訊的需求、提供便利的，但有些也影響著大學(xué)生對國家的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)空間充斥著虛假信息、垃圾信息，還有網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙、“人肉搜索”等侵犯個人隱私、詆毀國家形象的行為，網(wǎng)絡(luò)不再是一片凈土。加上人本身的“窺探欲”和“掠奇欲”作祟，更加考驗著當(dāng)代大學(xué)生對負(fù)面信息的辨別能力和判斷能力。

2.網(wǎng)絡(luò)空間多樣傳播形式的沖擊

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，更新迭代，改變了傳統(tǒng)的信息傳播形式，同時擴大了受眾的傳播范圍，但不可避免也存在一定的弊端，其離散化、碎片化、虛擬化的特點影響著大學(xué)生對國家的認(rèn)識，從而影響對國家的認(rèn)同。離散化的特點主要體現(xiàn)在信息傳播的裂變，也就是說，信息的接受者同時也可能是信息的傳播者，該用戶將獲得自認(rèn)為有傳播價值的信息通過轉(zhuǎn)發(fā)、推薦等方式繼續(xù)向周圍的人傳播擴散，而下一個用戶可能通過同樣的方式再繼續(xù)傳播，因此傳播中心通過轉(zhuǎn)發(fā)宣傳等方式被一次次分散，信息內(nèi)容也逐漸曲解，甚至偏離本意，弱化了認(rèn)同的效果。網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，大部分都是用于填補碎片化的時間，結(jié)果卻被其越切越碎，碎片化的認(rèn)識必然不能與系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)相比擬，碎片化的認(rèn)識存在著片面性和狹隘性的缺陷，加上與多元符號的共同侵蝕下必然會加劇大學(xué)生國家認(rèn)同的異質(zhì)性。

3.網(wǎng)絡(luò)空間多元利益訴求的誤導(dǎo)

信息時代的發(fā)展不僅拓寬了大學(xué)生的交往范圍，也使得大學(xué)生更能表達(dá)自己的多元利益的訴求，但同時使得在認(rèn)同國家時會受到多元利益沖突以及主流價值觀和多元價值觀之間較量的影響。網(wǎng)絡(luò)空間的價值多元必定會產(chǎn)生了多元的利益訴求，而這背后的難免會產(chǎn)生利益的沖突。比如主播、網(wǎng)紅是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的產(chǎn)物，而在利益分化的時候，這些群體是較低的準(zhǔn)入門檻和獲得更多的受益回報，這種現(xiàn)象影響了青年一代對于付出和收益之間差異的不同理解，懷疑是否真的“勤能致富”。而且，主流價值觀與多元價值觀之間的較量在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)并引起圍觀，主流價值觀受到挑戰(zhàn)，傳播空間受到擠壓，而個人主義、享樂主義、消費主義頻頻亮相，高舉民主的旗幟，推崇個人利益至上，長期作用下左右大學(xué)生的價值觀。

四、大學(xué)生國家認(rèn)同困境地對治之道

1.加強網(wǎng)絡(luò)空間國家認(rèn)同的信息管理

網(wǎng)絡(luò)空間的信息充斥著海量的數(shù)據(jù)，有些不良的信息影響著大學(xué)生的價值觀，影響著國家認(rèn)同的順利實現(xiàn)，因此加強對網(wǎng)絡(luò)空間多元信息的管理，規(guī)范責(zé)權(quán)意識，有助于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，為大學(xué)生國家認(rèn)同創(chuàng)造條件。

第一，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境有利于大學(xué)生的成長成才，符合大學(xué)生的利益。加強對各類信息的督導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)測技術(shù)預(yù)測對信息的發(fā)展走向，利用過濾、屏蔽或刪除等技術(shù)，避免不良信息對社會產(chǎn)生不良影響。除此之外，還要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊伍，辨別網(wǎng)絡(luò)中負(fù)面信息的滲透。

第二，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間的多元社會思潮。社會的開放程度越高，必然會導(dǎo)致文化的多樣性，當(dāng)然多元不代表一定會導(dǎo)致“價值諸神”的雜亂無序，但在百家爭鳴中必定要有一個社會核心價值觀作為主要的精神引領(lǐng)，在法律的規(guī)范和制度的指引下仍然可以創(chuàng)設(shè)一個有序的多元。如果缺乏社會主義核心價值觀，我們的政治生活圖景就會充滿多元的迷霧。而社會主義核心價值觀在社會公共生活中像一盞明燈，指明了公共社會的價值取向，為社會成員提供了價值平臺，其文化的寬廣性和價值的指向性為我們撥開迷霧，通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握意識形態(tài)的話語權(quán)，向世界講好中國故事，樹立國家民族自信。

2.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間國家認(rèn)同的傳播方式

實現(xiàn)國家認(rèn)同傳播方式的優(yōu)化，需要充分考慮網(wǎng)絡(luò)空間的特殊性以及大學(xué)生群體的特點，進行生活化和持續(xù)化傳播，促進大學(xué)生主動性和動態(tài)性認(rèn)同。

第一，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)空間特點開展生活化傳播，促進大學(xué)生主動性的認(rèn)同。國家認(rèn)同教育的傳播本身就有鮮明的政治特點，在傳播的過程中，與大學(xué)生息息相關(guān)的大事、小事、身邊事要及時報道更新，以豐富多彩、生動有趣的信息資源吸引大學(xué)生對國家認(rèn)同內(nèi)容的主動關(guān)注和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生合理表達(dá)自己的觀點，開展生活化傳播，促進大學(xué)生的主動性認(rèn)同。

第二，發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”作用進行持續(xù)化傳播，促進大學(xué)生動態(tài)性的認(rèn)同?！耙庖婎I(lǐng)袖”一般都是擁有幾十萬或上百萬粉絲，具有一定的社會影響力，能夠在社會熱點事件中設(shè)置議題，發(fā)表看法，甚至能夠改變輿論走向。在特定條件下，“意見領(lǐng)袖”可以主導(dǎo)輿論方向，是大眾傳播與“二次傳播”的中樞。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)社會，需要有意識地培養(yǎng)“意見領(lǐng)袖”，將抽象的、碎片化的社會輿論，通過“意見領(lǐng)袖”塑造一個生動的、有血有肉的意識形象，通過持續(xù)化傳播掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，通過意識形態(tài)建設(shè)促進大學(xué)生動態(tài)性的認(rèn)同。

3.發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生國家認(rèn)同的主陣地作用

思想政治教育是高校開展國家認(rèn)同教育的主導(dǎo)，將國家認(rèn)同教育納入思想政治教育當(dāng)中，以馬克思主義觀教育為重點，夯實大學(xué)生國家認(rèn)同的理論基礎(chǔ)，最大程度地發(fā)揮思想政治教育的功能和作用。馬克思主義思想是動態(tài)發(fā)展的，在歷史各個時期都給了人民前進的勇氣。青年大學(xué)生正處于人生關(guān)鍵的“拔節(jié)孕穗期”，引導(dǎo)大學(xué)生增強“四個自信”，把愛國之情、強國之志、報國之行自覺融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課的作用不可替代。因此，在國家認(rèn)同教育中要創(chuàng)新思想政治教育課程理論，搶占思想教育制高點。

第一，以思想政治課為圓心，輻射“課程思政”同心圓，推進協(xié)同效應(yīng)?！耙晟普n程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題?！边@就是體現(xiàn)了要以思想政治課為圓心，輻射“課程思政”同心圓，推進協(xié)同效應(yīng)。高校是培育大學(xué)生國家認(rèn)同的重要場所，思想政治課肩負(fù)著運用現(xiàn)代信息技術(shù)加強大學(xué)生國家認(rèn)同理論教育的重任，課程內(nèi)容的理論性決不能被課程形式的淺表性所窒息。從本質(zhì)上看，當(dāng)代學(xué)生有屬于自己的表達(dá)欲望，且需求多種多樣，應(yīng)給予關(guān)注，教師要了解時事熱點和掌握學(xué)生的興趣點，依托扎實的專業(yè)學(xué)科知識，講好學(xué)科中的中國故事和中國榜樣，凸顯家國情懷。國家認(rèn)同教育理應(yīng)借鑒課程思政理念實踐國家認(rèn)同教育與其他課程同向同行，貫徹落實“三全育人”的教育理念，將國家認(rèn)同教育貫徹落實到高校教育全過程，擴大國家認(rèn)同教育的效果和范圍。課堂教育是大學(xué)生接受國家認(rèn)同最直接的渠道。

第二，建設(shè)高?！熬W(wǎng)絡(luò)思政”文化平臺。校園文化是一個高校的靈魂，也是軟實力的重要體現(xiàn)。積極和諧的校園環(huán)境不僅豐富大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而且陶冶情操，引導(dǎo)大學(xué)生建立陽光向上的價值觀。高校應(yīng)重視校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺建設(shè)，建立一個融合知識性、思想性、服務(wù)性為一體的國家認(rèn)同文化平臺，積極組織開展各類國家認(rèn)同教育活動，形成線上線下教育的合力，筑牢網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，發(fā)揚主旋律，踐行社會主義核心價值觀的校園網(wǎng)絡(luò)文化。靈活運用平臺資源，創(chuàng)新國家認(rèn)同教育方式，以彌補國家認(rèn)同教育教材更新的滯后性。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原住民，跨時空的文化互動成為常態(tài)，習(xí)慣利用網(wǎng)絡(luò)進行交流和表達(dá)。當(dāng)代的國家認(rèn)同教育要善于運用新媒體進行宣傳，促進國家認(rèn)同教育與新媒體技術(shù)的高度融合，使國家認(rèn)同教育具有時代的感染力和吸引力，掌握話語權(quán)和主動權(quán)，讓當(dāng)代大學(xué)生自覺主動將自己培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

國家認(rèn)同不僅僅體現(xiàn)愛國之情，更關(guān)系社會成員的強國之志、報國之行，關(guān)系著“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。實踐證明，國家認(rèn)同的形成是一個復(fù)雜且漫長的過程，不可能一蹴而就。青年大學(xué)生作為國家民族的未來和希望，在可預(yù)見的未來，大學(xué)生對國家的認(rèn)可和堅定等情感將轉(zhuǎn)化為強國之志、報國之行。