□王方釗

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的講話，圍繞著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人來(lái)進(jìn)行。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作是高校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，在“課程思政”理念與學(xué)科專業(yè)課程建設(shè)同向共進(jìn)的大背景下，西藏高校如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)下西藏高校教育發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)。將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和任務(wù)貫穿于西藏高校教育工作，推進(jìn)西藏高校的道德氛圍建立，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提升西藏高校的思想內(nèi)涵及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，改變西藏高校師生的精神面貌。

一、西藏高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

(一)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西藏高校弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)和文化是堅(jiān)持自己的文化信念和自覺(jué)性的表現(xiàn)，其有利于培養(yǎng)和踐行以人為本的社會(huì)主義為核心的價(jià)值觀。社會(huì)主義以人為核心的價(jià)值觀就是對(duì)于新時(shí)代下的社會(huì)主義思想和精神文明建設(shè)進(jìn)行歸納概括，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化就是核心價(jià)值觀的根基。例如與國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧以及中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的水能載舟亦可以覆舟的道理相一致；社會(huì)階級(jí)層面的自由、平等、公正、法治和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著先天下之憂而愁、后天下之樂(lè)，天下人民為公相一致；在個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友誼和中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的茍利國(guó)家生與死、其因福禍而趨避相一致。西藏地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形成和內(nèi)容與社會(huì)主義為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀形成和內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，藏族人民更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)、維護(hù)我黨和祖國(guó)的利益。西藏高校充分弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化當(dāng)中的精神品質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)社會(huì)認(rèn)同感。

(二)建立文化自信，促進(jìn)文化繁榮。文化自信就是一個(gè)國(guó)家文化繁榮的一個(gè)重要表現(xiàn)，如果一個(gè)國(guó)家的文化自信被徹底喪失，那么這個(gè)國(guó)家就不會(huì)再具有繁榮的文化。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化也就是我國(guó)的文化自信。我們要有一種高度的文化自覺(jué)作為對(duì)文化的自信提供動(dòng)力源泉，文化的自覺(jué)主要目標(biāo)就是使得人們能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化進(jìn)行繼承和運(yùn)用，并結(jié)合時(shí)代特征，提高對(duì)于傳統(tǒng)文化道德的自適應(yīng)能力，進(jìn)行創(chuàng)新。中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化為培養(yǎng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化意識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以西藏大學(xué)為例，在具體教學(xué)實(shí)踐工作當(dāng)中，融入中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提高其教育能力。高等教育課程建設(shè)的首要目標(biāo)就是為了培養(yǎng)一批具有道德品行的專業(yè)技術(shù)人才，而如何真正實(shí)現(xiàn)立身樹(shù)人，樹(shù)人的整個(gè)環(huán)節(jié)和實(shí)現(xiàn)途徑和立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)邏輯緊密關(guān)聯(lián)，樹(shù)人的質(zhì)量和高校傳統(tǒng)文化教學(xué)緊密聯(lián)系在一起。在西藏大學(xué)的教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和傳統(tǒng)文化的深入互動(dòng)。高校是傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的重要場(chǎng)合，其要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，提高大學(xué)生文化自信，提高其綜合素質(zhì)。堅(jiān)守文化自信是完成當(dāng)下三全育人任務(wù)的關(guān)鍵方法。所以高校的教學(xué)當(dāng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為重要，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化自信，擴(kuò)大中華文化的影響力，也可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面進(jìn)步。

(三)有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)穩(wěn)定。西藏具有重要的戰(zhàn)略地位，其始終都是中華民族的一部分。文化是一個(gè)國(guó)家最持久和最重要的東西，也是一個(gè)國(guó)家的核心凝聚力的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，在世界的舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由過(guò)去的武力硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在文化軟實(shí)力之間的競(jìng)爭(zhēng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華軟實(shí)力提供動(dòng)力，也是我國(guó)走向世界最有力的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助我國(guó)人學(xué)習(xí)為人處世的道理，培養(yǎng)學(xué)生的品德。西藏高校由于西藏的地理位置，具有重要地位，其是反對(duì)國(guó)家分裂最主要陣地。在西藏高校當(dāng)中，西藏大學(xué)是唯一一所211院校，也是西藏高校當(dāng)中最具有教育實(shí)力的院校，所以其重要性不言而喻。在西藏大學(xué)的專業(yè)教育中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以與西方各種個(gè)人主義和危害祖國(guó)安全的思潮作斗爭(zhēng)，發(fā)揮高校教育的作用，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、西藏高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困難

(一)一些大學(xué)生存在語(yǔ)言障礙。在西藏高校當(dāng)中，高校教師大多使用普通話進(jìn)行交流，在具體的教學(xué)過(guò)程中，一般使用漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。由于西藏高校學(xué)生的生源地比較復(fù)雜，在學(xué)生交流的過(guò)程中，大多數(shù)人使用普通話進(jìn)行交流。但是對(duì)一些藏族學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們聚集在一起，大部分時(shí)間仍使用藏語(yǔ)進(jìn)行交流，由于藏族學(xué)生深受其民族文化的影響，其與其他民族學(xué)生之間的交流時(shí)間要少于與同民族學(xué)生之間的交流。所以，其使用普通話的時(shí)間要少于其他民族學(xué)生。以西藏大學(xué)為例，一些藏族學(xué)生在課堂上會(huì)出現(xiàn)對(duì)教育內(nèi)容理解困難，在進(jìn)行漢語(yǔ)表達(dá)時(shí)存在表達(dá)不清的情況，其對(duì)知識(shí)理解存在一定困難。

(二)西藏高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育較為薄弱。目前，西藏地區(qū)的建設(shè)是西藏高等教育的重要任務(wù)。西藏大學(xué)當(dāng)中的一些專業(yè)很少進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，西藏大學(xué)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸主要是來(lái)源于平時(shí)的自我積累。在家庭生活當(dāng)中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，很有可能存在著一些問(wèn)題。如不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的精華和糟粕。這不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也不利于學(xué)生以后的發(fā)展。

三、西藏高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的融合。西藏高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化其面對(duì)的情況多樣，還存在著一些問(wèn)題。所以在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，將儒家文化、藏族文化中優(yōu)秀的傳說(shuō)、格言帶入課堂，盡量采取多種形式來(lái)結(jié)合傳統(tǒng)文化與立德樹(shù)人，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。西藏高校進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的主要目標(biāo)就是為了在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中培養(yǎng)一批有本領(lǐng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶I(yè)技術(shù)人才，提高其理論修養(yǎng)。在西藏大學(xué)中，不管是專業(yè)課程教學(xué)，還是通識(shí)課程教育都應(yīng)該要增強(qiáng)西藏民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，利用學(xué)生熟悉的方式，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)。進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)在于教師自身，教師要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，將優(yōu)秀的價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在以后的專業(yè)道路上嚴(yán)格地遵循自己所學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德。教師要完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持其行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)課程當(dāng)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教學(xué)的完美融合，打造全方位、多層次全新的教育格局。教師要利用自身的行動(dòng)去感化學(xué)生，在自身的行動(dòng)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德信仰，讓自身成為學(xué)生的榜樣并以道德模范和行業(yè)精英為榜樣。在教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的融合，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，提高多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)而提高其綜合能力。

(二)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)教育。在西藏大學(xué)課程體系設(shè)置中，開(kāi)展傳統(tǒng)文化通識(shí)課程并將其設(shè)置為通識(shí)必修課，讓西藏大學(xué)學(xué)生可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師作為一名師者，在傳統(tǒng)文化教授的過(guò)程中是具有決定作用的，目前，西藏大學(xué)全體教師已經(jīng)具備弘揚(yáng)傳統(tǒng)素養(yǎng)的意識(shí)，在課程教學(xué)的過(guò)程中，教師提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和專業(yè)教育的結(jié)合度。但是在西藏大學(xué)當(dāng)中，缺乏專業(yè)從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師，也缺乏相對(duì)應(yīng)的教材。一方面是由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的容量巨大，另一方面是由于西藏大學(xué)的專業(yè)教師資源不足。所以對(duì)西藏地區(qū)的高校的教師資源進(jìn)行整合，開(kāi)展系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化教學(xué)?？梢园盐鞑氐貐^(qū)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，通過(guò)尋找相應(yīng)的專家，開(kāi)展定期的講座，對(duì)高校的傳統(tǒng)文化教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高其專業(yè)文化素養(yǎng)。提高各個(gè)高校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的能力，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

(三)多種形式傳播傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是我國(guó)教育的本質(zhì)的、基礎(chǔ)的內(nèi)容，其關(guān)乎著學(xué)生的價(jià)值觀的培養(yǎng)以及學(xué)生的健康成長(zhǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)要求，也是高校教育當(dāng)中重要的內(nèi)容。在西藏大學(xué)中，建構(gòu)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的校園氛圍，校園對(duì)大學(xué)生的影響最大，其效果要大于課程。建構(gòu)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的校園氛圍，提高學(xué)生參與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的興趣。比如，可以通過(guò)設(shè)立校園文化節(jié)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的展示，讓每個(gè)學(xué)生都積極參與。還可以通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化演講比賽，設(shè)立一些獎(jiǎng)項(xiàng)，提高學(xué)生的興趣，讓每個(gè)學(xué)生以比賽的形式參與到學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中。最終要形成常態(tài)化的宣傳機(jī)制，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠固定下來(lái)，要充分利用校園的各個(gè)角落和各種設(shè)施，如利用校園廣播，定期定時(shí)開(kāi)展一些弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，在一些文化墻上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行張貼，以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行了解。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，針對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思潮的涌起，對(duì)西藏高校的傳統(tǒng)文化教育提出了新要求，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，改變傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，多途徑、多方式地進(jìn)行宣傳，滿足新時(shí)代對(duì)建立時(shí)代新人的要求，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)。