□陶夢馨 侯小花 郭麗娜

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的、所發(fā)展的、歷史悠久、博大精深、具有鮮明民族特色的文化[1]。高校心理健康教育最終需要實(shí)現(xiàn)心理育人效果?！坝恕钡倪^程，也是有目的以文化“化人”的過程。核心上兩者是互融相通的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”“因勢利導(dǎo)”的人文精神，蘊(yùn)含具有中國特色的心理教育理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有珍貴價(jià)值。傳承文化需要讓表達(dá)形式和傳播渠道跟上時(shí)代發(fā)展?！盵2]近年來，新興媒體的迅速發(fā)展，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)日趨成熟，我國逐漸進(jìn)入融媒體時(shí)代。融媒全稱“媒體融合”，指的是不同的媒介形式結(jié)合在一起，如把傳統(tǒng)媒體與新興媒體的有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的傳播效果[3]。因此，借助媒體融合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理教育理念運(yùn)用到高校心理健康教育中具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值，旨在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量心理育人的效果。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校心理健康教育中的重要性

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校心理健康教育中的理論價(jià)值。我國對心理健康的研究根源于中國哲學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)思想中，可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。如儒家主張的“吾日三省吾身”“養(yǎng)心莫善于寡欲”的自我心理調(diào)節(jié)，道家主張的“順其自然，無為而治”等，但大多比較碎片化，不成體系。近三十年我國高校心理健康教育模式，大部分借鑒國外心理理論流派觀點(diǎn)[4]。西方心理健康教育理論和方法有其先進(jìn)和成熟之處，但如果忽略了民族文化差異，易出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服現(xiàn)象。因此，高校心理健康教育需要本土化，符合中國國情。把中華傳統(tǒng)古文化融入高校心理健康教育是實(shí)現(xiàn)本土化的重要途徑，也是對理論體系的完善。比如西方心理健康教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但很少涉及個(gè)體與集體、個(gè)體與社會如何協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。將中華傳統(tǒng)文化中集體主義價(jià)值觀念融入到心理健康教育理論體系中，在尊重個(gè)人發(fā)展同時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校心理健康教育中的資源價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了許多關(guān)于人格完善、生命價(jià)值、人際交往、感情處理、自我認(rèn)知、情緒調(diào)節(jié)、環(huán)境適應(yīng)、挫折應(yīng)對、學(xué)習(xí)生活等心理健康方面的資源。不僅可以堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，還可以借用古人的智慧豐富精神世界，提高心理健康水平。在人格完善中，孔子推崇“仁、義、禮、智、信”。其中仁是第一要義，仁是兼愛忠君敬國孝悌?！凹河⒍⑷恕睆?qiáng)調(diào)人需有仁愛、善良之心，并且要不斷提高自己的修養(yǎng)、完善自身人格，才能影響幫助到其他人。在人生意義上，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值進(jìn)步與國家昌榮強(qiáng)盛相統(tǒng)一的人生價(jià)值取向。在面對挫折困難時(shí)，《周易·乾象》中寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！庇钪娌煌＿\(yùn)轉(zhuǎn)，我們也要奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷前進(jìn)發(fā)展。在學(xué)習(xí)生活中，須知“紙上得來終覺淺，不僅要認(rèn)知和理解書本上的知識和信息，還要把從書本中獲得的知識運(yùn)用到自己實(shí)踐生活中，才會領(lǐng)悟得更加深刻，內(nèi)化成為自己價(jià)值體系的一部分。這是強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性。認(rèn)知在前指導(dǎo)行為，再通過行為實(shí)踐檢驗(yàn)知識是否有效。在情緒調(diào)節(jié)中，孔子曰：“疑思問，忿思難，見得思義?！逼渲小胺匏茧y”強(qiáng)調(diào)的是人們在發(fā)怒之前，需考慮大發(fā)雷霆后會導(dǎo)致的不良后果。通過自省、理性認(rèn)知，從而調(diào)節(jié)并控制自己的負(fù)面情緒，讓自己情緒維持在積極穩(wěn)定的水平中。

二、借助媒體融合進(jìn)行高校心理健康教育的重要性

媒體融合對高校心理健康教育具有促進(jìn)作用。近幾年來，媒體傳播技術(shù)與現(xiàn)代化水平的提高，對高校心理健康教育的影響逐漸增加。傳統(tǒng)媒體和新興媒體各有其優(yōu)缺點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體缺少時(shí)效性和互動(dòng)性，新興媒體易出現(xiàn)信息質(zhì)量良莠不齊情況。而融媒體可以整合傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢，在傳播效果和信息質(zhì)量上均能呈現(xiàn)更佳效果。學(xué)生接受教育傳播的時(shí)間會更加自由，不會再拘泥于心理健康教育課程或者心理咨詢中。利用多種媒體平臺，比如有彈幕溝通功能的B站、慕課MOOC、云課堂、學(xué)習(xí)通APP等，可以為大學(xué)生心理健康教育課提供相對多樣化的內(nèi)容，而不是單一板書授課。可以借助VR、3D等媒體技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化栩栩如生地傳播到高校心理健康教育課堂中。這種沉浸式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真聽、真看、真感受，更好地領(lǐng)悟燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好實(shí)現(xiàn)心理育人。

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布數(shù)據(jù)表示：截至2020年6月，我國網(wǎng)絡(luò)教育用戶已高達(dá)3.81億，占網(wǎng)民總數(shù)的40.5%。以前高校大學(xué)生學(xué)習(xí)新知識只是單一從課堂、書籍中獲取。而融媒體時(shí)代到來，高校學(xué)生更傾向于主動(dòng)地從網(wǎng)絡(luò)線上獲取新的知識和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校學(xué)生學(xué)習(xí)提供了便利與高效。尤其在疫情防控期間，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)起到了重要作用。我國很多學(xué)校通過專門線上學(xué)習(xí)軟件，比如學(xué)習(xí)通、騰訊課堂、釘釘課堂等，開展正常課程教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)線上教學(xué)，可以營造生動(dòng)便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)習(xí)者提供非線性存取、隨機(jī)獲取的信息[5]。因此，要抓住網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要戰(zhàn)場，線下教育與線上教育相結(jié)合。借助媒體融合，宣傳具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的心理健康知識，以達(dá)到高質(zhì)量的心理育人效果。

三、融媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校心理健康教育的策略

(一)編寫針對性教材，本土化課程內(nèi)容。目前，大部分高校心理健康教育課教材編寫大同小異且過于泛泛而談。大部分內(nèi)容過多地借鑒西方心理健康教育理論和方法。如精神分析流派、人本主義流派等。這些理論、流派、方法皆是舶來品，缺乏關(guān)鍵的針對性。需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理教育因素的內(nèi)容融入心理健康課教材中，不斷本土化課程內(nèi)容，使其更加符合中國學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。讓教材內(nèi)容能反映當(dāng)代中國大學(xué)生心理特點(diǎn)和心理困擾產(chǎn)生原因，并能給出相應(yīng)的調(diào)節(jié)方法，從而提高課程的教學(xué)水平以及心理健康教育工作的有效性。

(二)完善心理健康教育師資隊(duì)伍建設(shè)。師資隊(duì)伍建設(shè)是知識傳播的有效途徑。對心理健康教育課教師需開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新媒體技術(shù)的相關(guān)培訓(xùn)，確保提高教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握程度以及教育教學(xué)水平。同時(shí)經(jīng)過培訓(xùn)后，教師可利用新媒體教育的優(yōu)勢，提高教學(xué)質(zhì)量以及課程對學(xué)生的吸引度，從而提高心理育人有效性。

(三)線上線下相結(jié)合，營造良好的中華傳統(tǒng)文化校園心理環(huán)境。高校需落實(shí)心理健康教育工作四級網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)：“學(xué)校—二級學(xué)院—班級—寢室”，為大學(xué)生心理健康教育提供制度保障。以每年舉辦的“525”全國大學(xué)生心理健康節(jié)為切入點(diǎn)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，舉辦形式多樣主題心理教育活動(dòng)。比如漢服表演、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的心理情景劇比賽、心理沙龍培訓(xùn)、經(jīng)典書籍讀書分享會等。同時(shí)開展生動(dòng)活潑、趣味盎然的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)或游戲。比如可以在學(xué)習(xí)通APP上舉辦中華傳統(tǒng)文化線上知識競賽，邀請名家進(jìn)行傳統(tǒng)文化線上直播等。加大校園媒體宣傳力度，除了學(xué)校網(wǎng)站、校報(bào)、校廣播傳統(tǒng)媒體宣傳工作之外。學(xué)?？梢匀腭v學(xué)生經(jīng)常使用微博、微信、微視頻APP等，設(shè)立學(xué)校官方賬號，宣傳具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的心理活動(dòng)，營造良好的線上線下中華傳統(tǒng)文化校園心理環(huán)境。

(四)與新媒體相結(jié)合，創(chuàng)新中華優(yōu)秀心理文化教育路徑。對于高校大學(xué)生而言，他們經(jīng)常有使用新媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)、娛樂、社交、購物的習(xí)慣。新媒體通過顯性和隱性方式影響學(xué)生價(jià)值取向和心理健康水平。利用新媒體推動(dòng)高校文化傳播平臺的建設(shè)，一是要推動(dòng)媒體深度融合，提高傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢。近幾年來，各類短視頻平臺非?；鸨?，成為大學(xué)生最經(jīng)常使用手機(jī)APP[6]。中華優(yōu)秀心理文化內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播可借鑒“抖音”“快手”等熱門短視頻平臺進(jìn)行。如在母親節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日前后，運(yùn)營商可通過新媒體平臺，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量如孝心、勤勉、感恩等優(yōu)秀文化信息理念[7]。二是要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)與平臺，原先圖像、聲音、文字等模式過于單調(diào)，對大學(xué)生吸引力不足。因此，必須要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)和平臺。要利用創(chuàng)新思維打造融通平臺，采用人工智能等新技術(shù)，將傳統(tǒng)媒體和新興媒體、最新科技成果巧妙融合。如由人民日報(bào)社新媒體中心入駐了有影響力直播平臺，用直播記錄分享發(fā)生在人們身邊的激動(dòng)人心的大事、趣事。河南衛(wèi)視2021年端午節(jié)推出的《端午奇妙游》節(jié)目是個(gè)很好的例子。其用互聯(lián)網(wǎng)思維承載國潮元素，節(jié)目表現(xiàn)手法多元新穎，審美過硬，故事講述流暢動(dòng)人，又有鮮明地方特色與節(jié)日特色的文化底蘊(yùn)加持。采用了以網(wǎng)絡(luò)短劇與網(wǎng)絡(luò)綜藝形式結(jié)合呈現(xiàn)。這臺晚會只有7個(gè)節(jié)目，總時(shí)長45分鐘，既無知名明星紅人，也非大成本制作，卻在播出一天后迅速引爆關(guān)注，每個(gè)節(jié)目都成為熱點(diǎn)討論話題，輪番占據(jù)各大熱搜，收獲好評如潮，起到了很好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳作用。

高校心理健康教育工作需因地制宜，實(shí)踐創(chuàng)新。借助媒體融合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的心理教育理念運(yùn)用到高校心理健康教育中，更好地滿足學(xué)生健康成長以及社會和諧進(jìn)步的需要。