劉曉熠

（凱里學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 凱里 556011）

雷山苗族簫笛曲是雷山苗族人民在漫長(zhǎng)的歲月中所創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶，它承載著雷山苗族人民的精神寄托，豐富其業(yè)余生活，寄托情思，表達(dá)愛意。同時(shí)，雷山苗族簫笛曲是以簫笛為基礎(chǔ)而演奏的曲目。這些曲目不僅具有獨(dú)特濃郁的苗族風(fēng)情，而且是苗族音樂形態(tài)的表現(xiàn)形式之一。加強(qiáng)對(duì)苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝的研究，有利于更好地展現(xiàn)苗族音樂魅力，推動(dòng)苗族音樂的發(fā)展。

一、雷山苗族簫笛的特點(diǎn)

簫笛曲以簫笛為基礎(chǔ)而進(jìn)行演奏，因此，簫笛是簫笛曲目的載體，為了加強(qiáng)對(duì)苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝的研究，筆者通過實(shí)地調(diào)研，梳理雷山縣苗族簫笛的結(jié)構(gòu)特征。雷山苗族簫笛是吹奏樂器，因?yàn)槠渥陨淼慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)和歷史背景不同，雷山苗族簫笛的演奏特點(diǎn)也不同。

（一）苗笛

雷山苗笛是用竹子制作而成的一種單簧樂器。通過走訪調(diào)研，筆者了解到，雷山苗笛的規(guī)格和樣式與常見的苗笛不同，尤其是與玉屏地區(qū)較為成熟的苗笛有著一定的區(qū)別。雷山苗笛以四孔苗笛為主，以一端留節(jié)的細(xì)長(zhǎng)竹管為本體，以節(jié)隔自然堵塞頭頂，而簧舌主要為狹長(zhǎng)的梯形，通常在頭部靠近竹節(jié)的地方，其總共有4 個(gè)按孔，并與裝簧面形成45度夾角，且最上面的孔為簧片到管尾的最中間。雷山苗笛屬于民間樂器，具有孔距稀疏不均的特點(diǎn)，規(guī)格也不固定。而除了四孔苗笛外，為達(dá)到良好的演奏效果，在演奏中還會(huì)少量采用六孔苗笛，其構(gòu)造雖然類似于四孔苗笛，均用竹管制作而成，但在竹管上鑲嵌著簧片，在發(fā)音過程中，需要演奏者口含簧片來吹奏。為滿足高低音的需求，雷山苗笛還分為高音和低音兩種六孔苗笛，其中，高音笛更短一些，高音六孔苗笛長(zhǎng)約29cm，低音六孔苗笛長(zhǎng)約38cm，且高音笛尾端的外徑和內(nèi)徑都要比低音笛窄，二者的共同點(diǎn)是采用銅簧片，并且簧舌都是長(zhǎng)方形。

（二）長(zhǎng)簫

長(zhǎng)簫又稱直簫，筆者在研究雷山苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝時(shí)發(fā)現(xiàn)，雷山苗族人民所采用的直簫長(zhǎng)度較長(zhǎng)，用通節(jié)竹管制作而成。雷山苗族的長(zhǎng)簫是哨嘴式的單管無簧吹奏樂器，長(zhǎng)簫通常在青年男女約會(huì)時(shí)吹奏。長(zhǎng)簫管身同樣用竹子制作而成，竹管中間共四個(gè)眼，頂端不留竹節(jié)處有一眼。長(zhǎng)簫以對(duì)簫的形式存在，高音簫被稱為公簫，公簫長(zhǎng)約80-120cm，開六孔，豎向的方式吹奏，上端用竹塞將其塞住，在貼壁部位削一條扁形的吹口，下方在2cm 處有一個(gè)方形的發(fā)音孔，管身的正面則有6 個(gè)按孔，氣流主要通過吹口進(jìn)入發(fā)音孔從而發(fā)音，其音色具有明亮而又圓潤(rùn)的特點(diǎn)。而低音簫被稱為母簫，長(zhǎng)約130cm，不僅簫身較為粗壯，而且6 個(gè)按孔并非位于一條直線上，在演奏過程中，需要將簫頭與地面接觸而豎向吹奏，且靠近地面的兩個(gè)音孔用腳的大拇指來按壓，聲音具有低沉而又渾厚的特點(diǎn)。長(zhǎng)簫不僅具有圓潤(rùn)而又柔美的音色，而且給人一種恬靜美好的感覺，深受雷山苗族人民群眾的喜愛。

長(zhǎng)簫與雷山苗族人民的生活有著十分緊密的聯(lián)系。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)青年男女愛情生活的長(zhǎng)簫曲在所有簫曲中占有較大的比重。長(zhǎng)簫與苗族人民的愛情生活緊密相關(guān)。筆者在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的苗族長(zhǎng)簫藝人陶開榮老人，至今還保留著見證自身愛情的長(zhǎng)簫。據(jù)老人回憶，長(zhǎng)簫曾經(jīng)是雷山苗族青年男女愛情生活的重要媒介與信物，以往長(zhǎng)簫的吹奏水平直接關(guān)乎青年人的聰明才智，這也成為了苗鄉(xiāng)姑娘擇偶的重要條件。

二、雷山苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝的研究

（一）苗笛演奏基本技巧

在演奏苗笛時(shí)，首先橫置管身，采用雙手握笛的方式，吹奏時(shí)需要口含簧片。在雷山較為流行的四孔苗笛只有老藝人會(huì)演奏，這導(dǎo)致雷山原生態(tài)的苗笛演奏面臨失傳的窘境。筆者在走訪過程中實(shí)地觀察當(dāng)?shù)乩纤嚾说默F(xiàn)場(chǎng)演奏。他們演奏時(shí)橫置管身，并用雙手握住笛身，四孔苗笛只有4 個(gè)孔，分別由雙手的食指與中指來掌控，第一孔是右手中指，第二孔是右手食指，第三孔是左手中指，第四孔是左手食指。他們采用口含簧片的方式來吹奏，吹奏時(shí)氣流較為平緩，在吹吸間發(fā)音。同時(shí)，筆者在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，四孔苗笛音域窄，有時(shí)需要采用特殊指法，控制吹奏的力度而獲取六度音，但是由于表演者年事已高，考慮到其氣息不足，只能聽表演者口頭介紹。雷山當(dāng)?shù)厝瞬捎昧酌绲褋韽浹a(bǔ)這一不足，而且主要在合奏以及在伴奏中采用六孔苗笛。在演奏過程中，六孔苗笛的握持手法與四孔苗笛類似，但是第1 到第6 孔的手指發(fā)生了變化，第1 到第3 孔分別是右手的無名指中指與食指，而第4 到第6 孔分別使用左右的無名指、中指與食指來按孔，而且需要口含簧片，在吹吸時(shí)均能發(fā)音，其中，高音笛音列：b→c→#c→d→#d→e→#f，而低音笛音列：b →c→#c→d→#d→e→#f，二者之間的區(qū)別就是音高相差一個(gè)八度。

（二）長(zhǎng)簫演奏基本技巧

長(zhǎng)簫演奏的基本功就在于氣、指、唇、舌。其中的“氣”，主要指正確呼吸方法；“指”則指手指靈活性；“唇”則指對(duì)風(fēng)門的控制和口風(fēng)的調(diào)節(jié)，而“舌”則是舌頭在口腔中的活動(dòng)能力。長(zhǎng)簫演奏技法與六孔竹笛演奏技法類似，因此，本文不再特意說明。圖1 總結(jié)了六孔簫笛的指法。

三、雷山苗族簫笛曲的特點(diǎn)概述

與其他民族的簫笛樂曲相比，不論是樂曲的內(nèi)容，還是演奏的技巧，以及樂曲的創(chuàng)編等，雷山苗族簫笛曲均具有較高的器樂化水平。在多姿多彩的雷山苗族簫笛曲中，簫笛曲的旋律特點(diǎn)主要體現(xiàn)為短小和結(jié)構(gòu)單一，一個(gè)主題樂句可以多次變化和重復(fù)。常見的雷山苗族簫笛曲以二部曲式和三部曲式為主，比如，在本次調(diào)研中錄制的《迎親》這首簫笛曲，其結(jié)構(gòu)為：

引子 A B ABABABAB+A+A+B+A

常見的長(zhǎng)簫曲有吟誦類、抒情類、表現(xiàn)類等多種不同的曲調(diào)。其中，吟誦類的長(zhǎng)簫曲調(diào)以敘述事情為主，采用級(jí)進(jìn)旋律，具有線條平穩(wěn)的特點(diǎn)，尤其是“3”音反復(fù)出現(xiàn)，使其旋律暗淡，營造一種憂傷的氛圍。抒情類曲調(diào)則富含深厚的情感，用細(xì)膩的方式表達(dá)自己對(duì)生活、家鄉(xiāng)、愛情的贊美和向往之情。表現(xiàn)類曲調(diào)主要將青年男女的社交和愛情生活表現(xiàn)出來，音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，富有舞蹈性，使整首樂曲具有明亮、歡快而又熱烈的特點(diǎn)。

圖1：竹笛、六孔簫指法表

四、結(jié)語

綜上所述，本文以苗笛和長(zhǎng)簫為主要研究對(duì)象，初步梳理了雷山苗族簫笛的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和簫笛曲的傳統(tǒng)演奏技藝及其音樂特點(diǎn)，由于本課題尚在研究階段，所以目前的相關(guān)研究成果具有一定的片面性。隨著研究的深入和后續(xù)關(guān)于本課題的專著出版，雷山苗族簫笛曲的神秘面紗將逐步揭開。筆者希望通過本課題的研究展示雷山苗族簫笛曲的藝術(shù)魅力，推動(dòng)雷山苗族簫笛曲的保護(hù)和傳承工作。