王 煜 唐 濤 戴幸平

（中南大學(xué)湘雅醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合科，湖南 長沙 410008）

立德樹人是教育的根本宗旨，也是高校育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是新時(shí)代弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化的主要載體，具有厚重的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。為全面推進(jìn)并貫徹“三全育人”教育理念，在中醫(yī)學(xué)課程教學(xué)過程中引入思政元素，對引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信、培養(yǎng)愛國主義精神、提升民族自豪感具有重要意義。然而，與中醫(yī)藥院校不同的是，西醫(yī)院校本科教育開設(shè)的中醫(yī)學(xué)課程有著自身的教學(xué)背景與特點(diǎn)，并且目前全國西醫(yī)院校在中醫(yī)學(xué)課程思政改革方面尚處于探索階段，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)相對較少。筆者結(jié)合近幾年來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程思政教育作初步探討。

1 西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀及必要性

1.1 西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀與不足中醫(yī)學(xué)是中華民族在長期的生活與生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸積累、不斷發(fā)展而形成的具有獨(dú)特理論思想和豐富診療經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。它根植于中國古代文化土壤之中，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的德育資源。然而，西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程思政教學(xué)的開展情況卻不盡人意，大致歸納起來存在以下幾個(gè)問題：（1）課時(shí)少。西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課時(shí)非常少，相應(yīng)的課程思政教學(xué)的課時(shí)就更少。（2）地位低。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)體系的主角是專業(yè)課，課程思政處于配角的位置，往往只注重學(xué)生的理論知識與基本技能的培養(yǎng)，而其中所蘊(yùn)含的思政教育元素常常被忽視，呈現(xiàn)出“重專業(yè)輕思政，重智育輕德育”的局面。（3）師資缺。西醫(yī)院校從事中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教學(xué)的師資力量相對中醫(yī)院校來說甚是匱乏，而思政課程教師多以文史、政治專業(yè)為主，不具備中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)背景，形成思政教育和專業(yè)教育各自單兵作戰(zhàn)的“兩張皮”狀態(tài)[1]。（4）方式舊。在教學(xué)理念上沒有充分考慮當(dāng)今大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，課程講授方式基本以PPT 加灌輸式為主，教學(xué)方法陳舊簡單，教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新。（5）沖擊大。網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，令一些不良意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上蔓延，極大地阻礙了思想政治教育的有效性。例如網(wǎng)上存在大量質(zhì)疑、詆毀、批判中醫(yī)的文章，如：“中醫(yī)是偽科學(xué)”“中醫(yī)是西醫(yī)的補(bǔ)充，不能相提并論”“中醫(yī)是封建迷信”“中醫(yī)是落后過時(shí)的醫(yī)學(xué)”等，這些偏見和謬論極易導(dǎo)致西醫(yī)院校學(xué)生迷失方向，產(chǎn)生消極負(fù)面的行為和情緒。加之中西醫(yī)思維模式的差異及中醫(yī)理論相對抽象深?yuàn)W，學(xué)生缺乏系統(tǒng)的中醫(yī)知識學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)普遍薄弱，對其內(nèi)涵與思想理解不全面、不徹底，感到難學(xué)、難懂、難記、易忘。因此對課程認(rèn)可度不高，日漸缺乏興趣及求知欲。有的學(xué)生甚至排斥中醫(yī)，質(zhì)疑祖國傳統(tǒng)文化，從而產(chǎn)生厭學(xué)的心理等。上述5 個(gè)方面使得中醫(yī)學(xué)課程思政的實(shí)效性大打折扣。

1.2 西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)課程思政的必要性和可行性思政教育是以提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì)為根本目的的教育[2]，在西醫(yī)高等院校開展中醫(yī)類課程思政教學(xué)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。（1）所謂“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”，中醫(yī)學(xué)發(fā)展至今，在其學(xué)術(shù)思想、理念內(nèi)涵、知識體系當(dāng)中無不體現(xiàn)著歷代醫(yī)家高尚無私的道德修養(yǎng)，救死扶傷的仁愛之心，精勤不倦的治學(xué)態(tài)度以及偉大崇高的家國情懷與民族精神?！耙匀藶楸尽薄按筢t(yī)精誠”“醫(yī)乃仁術(shù)”“天人合一”“辨證論治”“治未病”等思想、理念、治則及治法等均可為思政教育提供啟發(fā)與借鑒。向?qū)W生展示中醫(yī)學(xué)的豐富內(nèi)涵，了解我們祖國幾千年來的璀璨文化，對于弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化、堅(jiān)定文化自信具有重要意義。（2）加快推進(jìn)中醫(yī)類課程思政建設(shè)可以有效改變既往重專業(yè)知識而輕思想道德的教育模式，向?qū)W生灌輸“精、誠、仁、和”的思想和理念，有利于幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀和提升自我的人文素養(yǎng)。如東漢·張仲景《傷寒雜病論》“精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”，唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》：“大醫(yī)治病，當(dāng)發(fā)大慈惻隱之心。誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”，這些都體現(xiàn)出醫(yī)德修養(yǎng)是醫(yī)者的靈魂，救死扶傷、治病救人是醫(yī)者的天職，不論患者地位高低、貧賤富貴、長幼美丑、聰明愚笨與否，應(yīng)當(dāng)一視同仁。只有醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)者，方可成為蒼生大醫(yī)。（3）在西醫(yī)院校開展中醫(yī)類課程思政建設(shè)，有利于高校學(xué)術(shù)環(huán)境和校園文化的發(fā)展，營造兼容并蓄、百花齊放、學(xué)術(shù)自由的氛圍。人民日報(bào)評論（2020 年3 月13 日19 版）《用療效證明中醫(yī)實(shí)力》文中曾寫到：“中醫(yī)和西醫(yī)是戰(zhàn)友。只有互相取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，才能降伏病魔、造?；颊?。我們應(yīng)以更加開放包容的態(tài)度看待中西醫(yī)的差異，不可厚此薄彼，更不可盲目否定中醫(yī)?！蔽麽t(yī)院校學(xué)生不能有排斥中醫(yī)的心態(tài)，而應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識，正確掌握中醫(yī)的整體觀、恒動(dòng)觀與辨證論治核心思想，科學(xué)合理地使用中西醫(yī)結(jié)合方法治療疾病。因此，熟練掌握中西醫(yī)知識，既是服務(wù)于患者，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的學(xué)習(xí)素質(zhì)，更是今后醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢和方向。（4）育人育德的加強(qiáng)，有助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德觀，為抵制社會(huì)上不良意識形態(tài)的負(fù)面影響提供了巨大的精神保障。在當(dāng)今追求虛名浮利的社會(huì)風(fēng)氣之中，消極腐敗、文化階級鄙視的思想浪潮入侵之下，堅(jiān)守底線、不忘初心、牢記使命。

2 思政教育融入中醫(yī)學(xué)課程教學(xué)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建

2.1 從中醫(yī)學(xué)課程知識點(diǎn)中深入挖掘中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的德育資源立足中醫(yī)學(xué)課程，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的思想、心理、行為、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、科學(xué)人文素養(yǎng)等特點(diǎn)，從知識點(diǎn)中深挖中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的德育元素，精選典型的教學(xué)案例，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，巧妙地將德育元素與授課內(nèi)容結(jié)合，恰如其分地做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的課程思政。下面列舉了中醫(yī)學(xué)課程中各章節(jié)內(nèi)容與思政教育融合點(diǎn)。見表1。

表1 中醫(yī)學(xué)課程中部分思政元素的挖掘與融合具體設(shè)計(jì)方案

2.2 優(yōu)化中醫(yī)學(xué)課程體系以中南大學(xué)西醫(yī)臨床專業(yè)本科生中醫(yī)學(xué)課程為例，每個(gè)學(xué)期總課時(shí)為40學(xué)時(shí)（理論課20 學(xué)時(shí)，見習(xí)課20 學(xué)時(shí)），授課教師普遍反映課時(shí)緊、內(nèi)容多，加之學(xué)生中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，課堂知識難以消化和理解，課程掌握情況并不理想；并且很多教師擔(dān)心如果在課堂上再增加課程思政的內(nèi)容，會(huì)占用一部分學(xué)時(shí)，勢必會(huì)影響專業(yè)課程知識的教學(xué)效果。其實(shí)不然，優(yōu)秀的課程思政從本質(zhì)上能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，啟發(fā)獨(dú)立而深度的思考，促進(jìn)對專業(yè)知識的掌握和理解，提高專業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量，二者是協(xié)同而行的。

2.2.1 明確教學(xué)目標(biāo)，精煉教學(xué)內(nèi)容在西醫(yī)院校中，《中醫(yī)學(xué)》整本教材內(nèi)容涉及廣泛，包含了需要在中醫(yī)院校花2～3 年時(shí)間學(xué)完的中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)以及少量中醫(yī)內(nèi)科學(xué)等專業(yè)課程內(nèi)容，幾乎囊括了中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域從基礎(chǔ)到臨床的全部內(nèi)容，是中醫(yī)學(xué)專業(yè)各科教材的縮略版。在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)要全部講完如此繁雜的內(nèi)容，這就要求我們教師必須明確教學(xué)目標(biāo)，精煉教學(xué)內(nèi)容。一方面應(yīng)突出對中醫(yī)學(xué)重點(diǎn)的內(nèi)容以及學(xué)生感興趣的內(nèi)容進(jìn)行講解，不要求面面俱到。另一方面教學(xué)目標(biāo)應(yīng)客觀合理、有的放矢，符合臨床專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)。通過教學(xué)，使學(xué)生對中醫(yī)學(xué)這門課程的知識框架與體系有初步認(rèn)識，了解中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的歷史沿革和目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)，熟悉簡單的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和“望、聞、問、切”診治方法，基本掌握常見中藥和方劑的辨證使用及常用穴位的定位、主治功效及操作要領(lǐng)，為今后從事臨床醫(yī)學(xué)奠定基礎(chǔ)。此外，教師還應(yīng)該重視“授人以漁”，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2.2.2 豐富教學(xué)方法和教學(xué)手段既往思政教育的教學(xué)方法比較單一機(jī)械，形式多以PPT 加“灌輸式”或“填鴨式”為主，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，容易產(chǎn)生倦怠感，對思政教育內(nèi)容難以產(chǎn)生共鳴。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，教學(xué)方法已從傳統(tǒng)的線下形式逐漸發(fā)展到線上線下混合授課的形式。通過線上授課形式，教師可以向?qū)W生展示更多的音像資料和媒體素材，使理論化、抽象化的德育內(nèi)容變得具體化、形象化，更加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近專業(yè)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，啟發(fā)獨(dú)立思考，增加師生互動(dòng)。同時(shí)，我們采用啟發(fā)式、討論式、案例式、問題式等傳統(tǒng)教學(xué)方法或手段時(shí)，結(jié)合情景教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、基于問題學(xué)習(xí)（PBL）、學(xué)生模擬標(biāo)準(zhǔn)化病人[5]（SSP）等多種現(xiàn)代新型教學(xué)方法，引入“慕課”“微課”“愛課程”“雨課堂”“智慧樹”等網(wǎng)絡(luò)課堂新資源，可以增強(qiáng)課程思政的教學(xué)效果。

2.2.3 堅(jiān)持以學(xué)生為本因材施教 由于專業(yè)的不同，西醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生在教育理念、教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、考核評價(jià)等方面與中醫(yī)院校學(xué)生存在很大的區(qū)別。因此，我們應(yīng)該根據(jù)臨床專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)與差異，制定合理的課程思政教學(xué)方案。在進(jìn)行中醫(yī)學(xué)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)之前，對學(xué)生進(jìn)行全面摸底調(diào)查，了解學(xué)生對該門課程的初步認(rèn)識、課堂需求及建議等，根據(jù)學(xué)生提出的意見與需求，進(jìn)行整理、規(guī)劃、設(shè)計(jì)。確保思政教育過程中能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念，養(yǎng)成良好品行。與此同時(shí)，課后再次對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查或訪談，獲取學(xué)生對該門課程思政教育的感受及收獲，根據(jù)反饋意見有針對性地對思政教育設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)，其目的是使思政教育更貼近學(xué)生、更貼近需求、更貼近實(shí)際，為教學(xué)質(zhì)量提升提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)參考。

2.2.4 重視實(shí)踐知行合一“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，其實(shí)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育是一個(gè)不斷深化“知行合一”的過程，而見習(xí)和實(shí)習(xí)則是實(shí)現(xiàn)這種“知行合一”的首要途徑。為加深學(xué)生對中醫(yī)理論知識的充分理解，我們可以借助情景教學(xué)模式，把現(xiàn)實(shí)中的診療情境模擬到課堂，構(gòu)架起理論與實(shí)踐相結(jié)合的橋梁，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。例如，在中醫(yī)四診見習(xí)課中，通過情景教學(xué)，將學(xué)生分為醫(yī)生組和患者組，使其在不同的情境中分別扮演不同的角色。在模擬情境中正確而靈活地運(yùn)用中醫(yī)“望、聞、問、切”四診方法。這樣不僅使中醫(yī)理論知識再次升華、提煉，而且提高了學(xué)生的實(shí)踐操作能力。通過換位思考，培養(yǎng)了學(xué)生的醫(yī)患溝通能力，灌輸人文關(guān)懷理念，樹立“大醫(yī)精誠”的信念。另外，也可以安排學(xué)生參與名老中醫(yī)臨床跟診抄方，通過真實(shí)的診治過程，培養(yǎng)學(xué)生建立中醫(yī)辨證思維，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析并解決問題。

2.2.5 完善課程考核標(biāo)準(zhǔn)增加思政內(nèi)容考核模塊 傳統(tǒng)的卷面筆試考試是中醫(yī)學(xué)課程主要的考核形式，這種考核形式具有一定的片面性和單一性，往往只注重專業(yè)知識的評估，卻忽略了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、職業(yè)精神、人文素養(yǎng)、醫(yī)患溝通技能、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)勝任力等素質(zhì)考核。在考核內(nèi)容上，可以將醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、職業(yè)道德融入專業(yè)知識測試題中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識與思政教育并舉的考核模式。在考核方式上，利用網(wǎng)絡(luò)資源搭建線上與線下相結(jié)合的考核平臺，通過發(fā)布作業(yè)、討論主題或病案分析等方式綜合評估學(xué)生專業(yè)知識的掌握情況和德育實(shí)施的效果，改革現(xiàn)以多種考評方式相結(jié)合的以考促學(xué)、以考促教的教學(xué)模式，從真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)科素質(zhì)教育。

2.3 提升教師隊(duì)伍素養(yǎng)“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰鞑サ览怼魇谥R、解疑答難是教師的根本任務(wù)，教書育人更是教師的基本職責(zé)。培養(yǎng)教師課程思政的能力才能真正把教書與育人結(jié)合，切實(shí)擔(dān)起育人職責(zé)[6]。俗話說：打鐵還需自身硬。作為一名教師：（1）要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高自身的思想政治素養(yǎng)和人文道德素養(yǎng)，秉承良好的師德師風(fēng)，為學(xué)生起到言傳身教、以身作則的榜樣作用；（2）注重業(yè)務(wù)知識的鉆研，只有在專業(yè)知識達(dá)到一定的深度和廣度之后，才能更加充分挖掘知識點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的思政教育元素，做到有針對性地融入思政教育；（3）改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，認(rèn)識到新時(shí)代下課程思政的重要性，加強(qiáng)育人意識，從社會(huì)主義教育根本任務(wù)出發(fā)，將社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)化學(xué)生思想，外化學(xué)生行動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自覺地把個(gè)人理想追求融入到國家和民族的建設(shè)發(fā)展之中，使中醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，跟上時(shí)代步伐，掌握并靈活運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、案例式、情景式、翻轉(zhuǎn)課堂、PBL、線上線下混合式等教學(xué)方法和手段，提高課堂吸引力，高效率地開展思政教育。

2.4 利用時(shí)事融入思政教育在專業(yè)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)事適當(dāng)?shù)厝谌胨颊逃?，在育人育德方面可以起到事半功倍的作用。?020 庚子鼠年新春之際全國爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情為例，列舉中醫(yī)藥如連花清瘟膠囊、清肺排毒湯等在新冠肺炎治療中的重要作用[7，8]。向?qū)W生介紹，清肺排毒湯組成源于《傷寒論》《金匱要略》的經(jīng)方化裁，是《傷寒論》中小柴胡湯、五苓散、麻杏石甘湯和《金匱要略》中射干麻黃湯的合方，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好中醫(yī)經(jīng)典。

2.5 積極開展校園文化活動(dòng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境 高校是孕育人才的搖籃，也是中華文化的積聚沉淀之地。在長期的文化積淀揚(yáng)棄過程中，各個(gè)高校都形成了一種獨(dú)有的且相對穩(wěn)定的人文精神，并且這種人文精神會(huì)在潛移默化之中影響著廣大師生。因此重視校園人文精神是重要的思政教育資料來源之一。將中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融入西醫(yī)院校校園文化建設(shè)，接受中醫(yī)藥文化熏陶，感受和理解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，從而使學(xué)生對中醫(yī)藥文化產(chǎn)生興趣，增加對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，達(dá)到陶冶道德情操的目的。比如：組織學(xué)生背誦《大醫(yī)精誠》章節(jié)節(jié)選內(nèi)容，深刻體會(huì)中醫(yī)“精、誠、仁、和”內(nèi)涵，增加對中醫(yī)藥文化的理解；開展名師講堂活動(dòng)，邀請中醫(yī)名家開展一些中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識文化講座，普及中醫(yī)藥知識；觀看《國醫(yī)大師》《刮痧》等視頻及電影，讓同學(xué)們近距離領(lǐng)略國醫(yī)大師的精湛醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德、愛國情懷和情系中醫(yī)、心系蒼生的社會(huì)責(zé)任感和使命感；利用校園社團(tuán)活動(dòng)，開展有意義的中醫(yī)藥文化活動(dòng)，如太極拳、八段錦、五禽戲、氣功等中醫(yī)養(yǎng)生保健活動(dòng)、古代名醫(yī)故事會(huì)、中草藥辨認(rèn)大賽、方劑比賽等；以及多多開展“國醫(yī)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭”的基層實(shí)踐活動(dòng)，如義診活動(dòng)、中醫(yī)養(yǎng)生保健知識科普、法律政策宣講等，讓學(xué)生們身臨其境地感受中醫(yī)自身的價(jià)值和特色。

3 結(jié)語

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。課程思政逐漸成為加強(qiáng)我國高等院校大學(xué)生思想政治教育的重要手段，是實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人的重要途徑。然而，課程思政不是把思政知識機(jī)械性地融入到專業(yè)課程之中，也不是把專業(yè)課程當(dāng)成思想政治課程來講。在專業(yè)課程的思政教學(xué)過程中，教師應(yīng)保留專業(yè)課程本身的特色，在德育內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)融入人文關(guān)懷、仁愛之心、崇德修身、以誠待人、講信修睦、治學(xué)之道、求知明理、家國情懷、民族精神、法治意識、社會(huì)責(zé)任等元素，并在講解的過程中把握細(xì)節(jié)、注意深度，貼近專業(yè)、貼近生活、貼近實(shí)際，激發(fā)學(xué)生迸發(fā)出精神思想共鳴的火花，從真正意義上達(dá)到潤物無聲地育人育德效果。雖目前西醫(yī)院校中醫(yī)類課程思政教學(xué)尚處于起步摸索階段，但只要我們秉承課程思政教學(xué)理念，汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)與提高，必會(huì)取得一定的成效。使醫(yī)學(xué)生通過了解中醫(yī)藥，熱愛中醫(yī)藥，學(xué)好中醫(yī)藥，自覺弘揚(yáng)并傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，增加文化自信，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，真正做到厚德精術(shù)、啟古納今，才是我們中醫(yī)學(xué)課程思政的最終育人目標(biāo)。