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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)實(shí)踐研究

        2022-01-05 09:28:40北京市第五十五中學(xué)
        青年心理 2021年16期
        關(guān)鍵詞:課程教師學(xué)生

        北京市第五十五中學(xué) 陳 紅 趙 曦

        一、學(xué)校非遺產(chǎn)校本課程開發(fā)的背景

        北京市第五十五中學(xué)成立于1975年,是北京市第一所招收外籍學(xué)生的公立中學(xué),至今已有3000多名國際學(xué)生在這里學(xué)習(xí)和生活過。我校國際化的背景為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程提供了多元的視角。

        學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程(以下簡稱“‘非遺’校本課程”)開發(fā)方面也有所實(shí)踐,如甘霖老師的“榫卯文化與3D打印”校本課程,將傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)與3D打印技術(shù)相結(jié)合,探索如何將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代科技中。趙曦老師的“宮燈模型”校本課程,讓學(xué)生了解宮燈的歷史,體驗(yàn)宮燈的技藝。于躍老師的“中國畫”校本課程,以傳統(tǒng)的中國畫經(jīng)典作品為范本,讓學(xué)生了解中國畫的鑒賞方法,學(xué)習(xí)中國畫獨(dú)特的表現(xiàn)技法。肖笑老師的“古琴”校本課程以傳統(tǒng)的“口傳心授”為教學(xué)方式,結(jié)合聽賞評析帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古琴演奏技巧、領(lǐng)悟傳統(tǒng)樂曲的意境。趙辰雪老師的“茶·意”校本課程用直觀演示法以視覺、嗅覺及味覺的沖擊激發(fā)學(xué)生對茶藝的興趣,體驗(yàn)平和、謙遜的處事心態(tài)。董立平老師的“剪紙”校本課程,通過一張彩紙、一把剪刀,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出千變?nèi)f化的自然形態(tài),使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的自然美。

        二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的構(gòu)建

        在調(diào)查了學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度及開課需求,并在分析國家課程標(biāo)準(zhǔn)中傳統(tǒng)文化因素的基礎(chǔ)上,制定了《北京市第五十五中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)指南》。在該指南中,本研究將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程體系分為五大部分。第一,口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,即中國人民群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳,并不斷地集體修改、加工的文學(xué),包括神話、傳說、故事、歌謠、史詩、長詩、諺語、謎語八類。第二,傳統(tǒng)表演藝術(shù),即各族人民在長期的勞動(dòng)和斗爭中創(chuàng)造的豐富多彩的表演藝術(shù)形式,如古琴藝術(shù)、昆曲等。第三,傳統(tǒng)手工藝,即傳統(tǒng)民間建筑理論和實(shí)踐、傳統(tǒng)冶煉等傳統(tǒng)工藝技術(shù)知識和實(shí)踐,如榫卯制作技藝等。第四,有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐,例如傳統(tǒng)醫(yī)藥、針灸等。第五,社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng),即重要的節(jié)慶、重要集會(huì)等活動(dòng),如春節(jié)、燈會(huì)等。

        此外,指南還明確了各方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施建議,在此基礎(chǔ)上,學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況,構(gòu)建了“非遺”課程體系(如圖1所示)。

        圖1

        三、階段研究成果

        (一)初步構(gòu)建學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)實(shí)踐模式

        經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐,本研究初步探索出以研究調(diào)查為依托,以《北京市第五十五中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)指南》為依據(jù),以實(shí)踐結(jié)果為反思,逐步完善學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)實(shí)踐的模式(如圖2所示)。

        圖2

        (二)結(jié)合學(xué)校資源優(yōu)勢,構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師研究共同體

        教師研究共同體是教師在共同愿景上形成的,以“分享、合作、可持續(xù)”為核心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)的過程也是教師研究的過程,在這個(gè)過程中,教師不斷地進(jìn)行問題解決、反思和主動(dòng)的學(xué)習(xí),從而有效地促進(jìn)教師個(gè)性化的形成,促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。在本研究中,研究者來自不同的學(xué)科,可以促進(jìn)多學(xué)科之間的交流,例如,在“宮燈制作”校本課程中,技術(shù)教師具有豐富的制作技藝,但對宮燈里的畫屏不是很了解,而美術(shù)教師熟悉畫屏中各種繪畫技法,但對宮燈的制作技藝知之甚少。針對這樣的情況,技術(shù)教師和美術(shù)教師自愿結(jié)成了研究共同體,一起開發(fā)“宮燈制作”校本課程,取得了良好的教學(xué)效果。

        (三)與項(xiàng)目教學(xué)法相結(jié)合,深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀項(xiàng)目

        項(xiàng)目教學(xué)法是在教師的指導(dǎo)下,將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理,信息收集、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評價(jià),都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。項(xiàng)目教學(xué)法以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體,改變了以往“教師講、學(xué)生聽”的被動(dòng)教學(xué)模式,創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作探索創(chuàng)新的教學(xué)模式。其中,項(xiàng)目的選擇是非常重要的環(huán)節(jié),只有精心設(shè)計(jì)的項(xiàng)目才能使學(xué)生既學(xué)到了相關(guān)知識,又能夠在項(xiàng)目完成過程中提高解決問題的能力。

        在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的教學(xué)中,教師選擇適當(dāng)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,將其轉(zhuǎn)化為符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)項(xiàng)目,實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。例如,將“孔明鎖”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的教學(xué)項(xiàng)目。

        “中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝”是以木材為主要建筑材料,以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法,以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系。而“孔明鎖”起源于榫卯結(jié)構(gòu),是榫槽工藝的一種特殊形式,其內(nèi)部的凹凸部分嚙合,十分巧妙。將“孔明鎖”作為項(xiàng)目教學(xué)的項(xiàng)目,激發(fā)了學(xué)生的探索欲,培養(yǎng)了學(xué)生的空間認(rèn)知能力,還加深了學(xué)生對榫槽工藝的理解與認(rèn)識。

        (四)開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題周活動(dòng),宣傳優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

        通過一段時(shí)間的課程實(shí)施,發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還比較陌生,覺得校本課程學(xué)起來沒意思。對此,研究者設(shè)計(jì)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題周活動(dòng),安排了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng),即宮燈、年畫、水拓畫、書法、中國畫、京劇、古琴、傳統(tǒng)舞蹈、茶藝、陸地龍舟、朗誦11個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)項(xiàng)目,每項(xiàng)活動(dòng)還制作了精美的宣傳冊及書簽,希望以此激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。此外,初一、初二學(xué)生設(shè)計(jì)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳海報(bào),增進(jìn)了學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)意識。

        四、反思與建議

        在之后的實(shí)踐中,本研究將重點(diǎn)總結(jié)、完善《北京市第五十五中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程開發(fā)指南》,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程的開發(fā)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)及教學(xué)指導(dǎo);繼續(xù)深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀項(xiàng)目,通過精心的設(shè)計(jì)與打磨,將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的教學(xué)項(xiàng)目,形成以優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為載體的項(xiàng)目教學(xué)模式;繼續(xù)深化各學(xué)科教師之間的交流合作,鞏固非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教師研究共同體。整合校內(nèi)外資源,完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系,針對目前沒有涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,例如中醫(yī)藥項(xiàng)目,將積極尋找相關(guān)資源,開設(shè)相應(yīng)校本課程,使學(xué)生盡可能多地了解我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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