謝兵燕

(重慶市云陽縣第一初級中學 重慶 404500)

在面對初中學生開展教育活動時，我們需要講究方式方法，還需要為孩子的成長奠定基礎、作出導向。初中學生正處于非常特殊的時期，他們一方面會充滿自信地肯定自己是不一樣的那一個，另一方面他們又期待成為合格的生活成員得到更多人的認可，進而在生活中能夠積累更多的共識。在這一過程中，學校教育者需要不斷地推進新課改，對學生進行全面的引導。道德與法治對正處于質變期的初中學生而言，是可以幫助孩子感知生活、為自己做出科學化定位的學科。它可以幫助學生實現各種轉變，在優(yōu)化的初中道德與法治教學中學生可以更為理性客觀地看待現實生活，用積極的情感、平和的心態(tài)和外界進行對話。擁有自信心和面對問題的勇氣，有包容心和愛心來對待和自己有區(qū)別的他人，能夠帶給社會大環(huán)境更多的正能量，并不斷地生成社會責任感、生活幸福感。他們需要這樣的引導與建設，只有實現高效化初中道德與法治課堂的生成，初中學生才能成長為我們預期中的合格公民，才能成長為擁有核心素養(yǎng)的人才。當然，要想讓初中道德與法治學科能夠發(fā)揮出預期的教育價值，還需要教師發(fā)揮出主導效能，從初中學生的現實學情與現實生活出發(fā)，對學生進行內外在的全面影響。本文對此進行了分析。

一、讓學生養(yǎng)成提問題的習慣

作為專業(yè)領域的教育者，我認為，學生能夠提出問題才能夠高效化解決相關的問題，才能夠投入全部的情感，一次次地激活思維去辨析、驗證、認知。初中學生之所以會不斷地生成叛逆心理，是因為他們總是會搜集碎片化的信息，并在瞬間生成靈感。尤其是在當前的社會大環(huán)境中，學生獨自面對的問題、信息已經越來越多，學生單純地憑借自己的能力顯然難以應對。他們想要表達、想要求知、想要得到引導，而教師在引領他們完成學習目標時，往往只會把關注點投放在知識量的獲取上，以及一次次的測試成績上。如何改變學生的這種現實問題呢？需要教師改變傳統(tǒng)的教學模式，讓學生能夠把自己的靈感、問題、心得都提出來，教師在與學生一起解決這些問題的過程中，實現情感與情感的碰撞、問題與問題的對接，必然可以讓初中學生擁有平和的心態(tài)，和教師之間能夠進行關于生活常識的對話。如我們要因勢利導，從而激發(fā)學生的認知渴求，引發(fā)學生的認知沖突，喚醒學生的質疑思維，教會學生質疑，使其樂于發(fā)現問題、提出問題、勇于探究，培養(yǎng)學生的分析解決問題的能力。還要抓住切入點，就社會熱點、焦點問題（如在教學關心幫助弱勢群體時，可結合當前重大時政——“精準扶貧，精準脫貧”，“在‘黨的十九大會’議上，習近平總書記說‘小康路上，一個都不能掉隊’”）讓學生自己提出問題，設計問題，解決問題，培養(yǎng)提高學生自己生成知識的能力。在這一過程中，教師要從“導學案”的設計入手，為學生進行相關的預設，減少學習的盲目性。讓學生能夠參與素材的搜集，借助教師提供的主線來進行個性化的學習活動，此時可以給予初中學生一定的自由度，讓學生自己匯總問題，歸類自己的想法和做法。在課堂中，教師可以先提出問題，進而拋磚引玉、投石問路，或者是激起千層浪。也可以讓初中學生以演講、辯論、作品演示的方式，來展示自己的想法、問題。其實，從某些角度而言，問題源于學生的發(fā)現，學生能夠提出問題說明初中學生已經進行了觀察，并且獲取了相關的信息，他們正在從自己的角度來進行辨識。他們已經進入了一種我們期待中的“不憤不啟不悱不發(fā)”的狀態(tài)。所以在課堂中給學生留出提問題的時間，也是培養(yǎng)初中學生觀察生活的能力，獨立搜集信息、整理信息的能力，積極思考、積極分享的能力。對于新時代的初中學生而言，這一點極為重要。在開展初中道德與法治教學的過程中，我們可以發(fā)現，我們會為學生直觀地展示生活場景，會與學生一起解讀生活現象，讓學生能夠以生活成員的方式提出問題，并且嘗試著解決問題，必然有助于初中學生全面地做出改變，而此時的初中道德與法治教學才能實現高效化，因為學生是“思想者”，他們正在從不成熟的生活成員、不成熟的學習者轉變?yōu)橛猩罡兄?，并且能夠選擇切入點參與現實生活的生活成員、學習者。在這樣的學習契機中學生會逐漸轉變，生成更為強烈的求知欲，逐漸形成核心素養(yǎng)。當然，除了在課前生成問題，在課堂中提出問題、解決問題，我們還需要在學生離開課堂之后仍然保留部分問題，借助這些問題讓初中學生在課外仍然保持學習的興趣，仍然能夠積極主動地參與自主學習，這樣我們的教育教學活動才能生成一個完美的循環(huán)，進行有效的銜接。

二、選擇與學生生活相關的話題進行疏導

為什么初中學生明明處于最需要得到內在主導的時期，人們卻仍然會將道德與法治學科歸類為“副科”？在我看來，就是因為道德與法治學科中教授的都是學生已經做出預判的知識，在展現相關的案例時，往往也是會讓絕大多數學生“想當然”的事例。所以，人們總覺得多此一舉。如果在遇到缺少教育積極性、教育能力的教育者，初中道德與法治教學就會變成雞肋一般的存在。不過換一個角度來看待初中道德與法治學科的這種學科特色，我們就會發(fā)現，就是因為學生能夠預判、能夠“想當然”，所以會為我們的學科教學提供更多的支持，我們可以為構建溝通交流、不斷深入的互動平臺。如在對“集體利益與個體利益的關系”問題進行學習時，如果我們對學生不斷地進行所謂的“諄諄教導”，即使是表情呈現出動感化，即使我們的聲音如同播音員一般動聽，即使我們的肢體都成為了助力語言表達的工具，學生對于我們講的大道理也不會出現任何反應，甚至是聽了之后有短暫的反應，很快又會自行其是。因為教師講的大道理他們早就知道，他們在互聯(lián)網信息技術支持的網絡平臺中接受的信息遠比教師提供的更為有吸引力，他們又正處于叛逆期，所以教師講的已經不能“說服”他們，他們甚至早想“駁一駁”。在這樣的背景下初中道德與法治教學必然無法實現預期學習目標，還會讓學生生成“副科認知”，長此以往，初中道德與法治學科必然會如同“雞肋”一般的存在。教學中，我進行了改變，從傳統(tǒng)的“說教”，轉變?yōu)閺膶W生的生活話題入手進行相關的疏導。其中我以“眾人拾柴火焰高”和“一個和尚有水喝，三個和尚沒水吃”的故事為素材，提出這樣的問題供學生合作探究：“為什么眾人拾柴會火焰高，而三個和尚去沒水喝呢？”最終通過學生的思考與交流，使學生明白：“集體的力量，不僅僅取決于成員數量的多少，更取決于成員之間的組織和配合。‘人心齊，泰山移’，團結的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力?！笔箤W生對“集體如何才能發(fā)揮最大能量”這一問題獲得正確的領悟，從而加深對教學內容的理解。在學生明白相關的道理之后，我又開啟相關的討論與交流活動，讓學生來對于校園中、班級中的相關活動進行預演，討論如何才能整合所有人的能力辦好班級事務，或者是完成這些活動。其中我們選擇了班級公約的制定作為了活動內容，讓初中學生從不同的視角來審視“班集體”這個大家庭的建設問題，共同打造出一個他們期待中的“家”。另外，在這一過程中，他們也是在釋放自己的疑問和想法。教師此時認真傾聽他們的想法，不輕易否定或肯定，而是也以問題的方式與學生進行情感和信息的對接，必然會在潛移默化間對學生進行全面的影響，這種教育方式是認可度最高的。學生不僅是在完成專業(yè)知識的學習，還是在感知生活、感知自己。他們和教師之間的對話有“共識”做基礎，也可以借助“個性”進行延伸。在這樣的初中道德與法治教學中我們可以不著痕跡地落實教學目標。在這一過程中，立德樹人教育目標也可以得到有效落實，他們正在熟悉生活、融入生活。對于初中學生而言，他們的主要困擾就來源于他們擔心無法成為合格的生活成員。與他們進行生活化的對話，必然可以滿足學生的內在成長需求。

三、應用合作活動培養(yǎng)學生的協(xié)助能力

在當前的社會大環(huán)境中，“獨立化”的學習活動需要成為“群體化”的學習活動的基礎。作為一線的教育者，我們不僅會給學生深挖課本素材資源的體驗，還會引領學生完成內在的成長。其中為學生構建合作活動平臺，讓教師融入學生群體，進而在互相分享發(fā)現、互相分享資源的過程中，不斷地生成更多的共識。再有，對于初中學生而言，他們的天性組成中就有“群居”需求。他們期待在群體中獲取伙伴，獲取認同感與歸屬感，他們的榜樣也都來源于自己的群體。在開展學習活動時，如果能為學生營造一種可以共享、合作、互動的平臺，必然可以讓學生的天性需求得到滿足，讓學生能夠平心靜氣地和外界進行溝通。如在學習《參與民主生活》相關知識內容時，老師可以為小組布置任務“制作本節(jié)課課件”，為更好完成這一任務，需要小組成員之間能夠相互配合。比如，在一個小組中會有善于總結的成員、善于分析的成員以及善于收集資料的成員。而小組長要對成員特長進行明確，從而將不同的工作內容落實到小組成員身上。這樣其中的某位成員在網絡中收集相應的學習資料，某位成員對教材內容進行分析，某位成員對其他成員收集與分析的內容中作出總結，最后小組成員齊心協(xié)力，完成課件的制作。在這樣的學習活動中，學生可以充分展現出自己的優(yōu)勢，此時我們正在應用多元智能教育理論來為學生構建自主學習平臺，也是在為學生的內在成長提供平臺。初中學生期待自己能夠成為群體活動中最關鍵的環(huán)節(jié)之一。從另一個角度而言，初中學生正處于能力發(fā)展的巔峰期，我們需要整合更多的教育元素促使學生能夠不斷地進行全面的碰撞，進而讓學生能夠快速成長起來。尤其是在互聯(lián)網信息技術的支持下，學生已經成為了可以引發(fā)蝴蝶效應的原點之一。讓他們展現出自己的優(yōu)勢，感受到自己的能力正在得到人們的認可，必然可以讓這些正處于青春期的學習者表現出自己的所有活力。在落實初中道德與法治教學目標時，我們可以為學生選擇生活話題，讓學生借助互聯(lián)網信息技術來制作成品，以自媒體的方式進行發(fā)布。這種方式不僅可以提升學生的學習興趣，還可以讓學生擁有更大的活動空間，他們在制作成品、共享資源、推銷自己的過程中融入當前的生活環(huán)境。期間我建議要先讓教師組建成教研工作坊，在互幫互助的過程中實現對資源的高效化應用，有效解決學生的問題，開發(fā)出更多的課件資源，讓線上教學與線下教學不斷整合，為學生構建更多的互動空間，讓他們能夠有效解決自己的學習問題。此時，教師可以將自己的活動經驗分享給學生，讓學生也擁有合作共享的體驗，他們可以在教師那里得到更多的課題，進而用專業(yè)的視角來審視生活中的問題。這也是當前初中學生實現全面發(fā)展的主要方法之一。在課下學生積累下的豐富的學習經驗可以成為學生進入課堂掌握主動權的基礎，而初中學生對課堂中能夠獲得更多的主動權這一點極為看重。在這樣的學習平臺中，初中學生還可以不斷地生成自信心。

四、關注社會熱點的解讀

能夠成為社會熱點本身就說明這件事已經激活人們的內在共識，引發(fā)了人們的思維活動。對于初中學生而言，他們已經成為網絡社交平臺的主要人群之一，他們不僅僅會大量、快速地接受各種信息，還能在其中產生自己的影響力。在面對這一問題時，人們習慣的做法是將學生隔離網絡空間之外，認為學生雖然能夠搜集信息，但是卻不具備辨識信息的能力，他們受到的負面影響會遠遠大于正面影響，他們雖然能夠生成各種各樣的看法，但是這些看法往往都是“劍走偏鋒”式的或者是“嘩眾取寵”式的見識，對于孩子的心智成長不利，對于大環(huán)境的營造也不利。不過作為專業(yè)的教育者，我認為讓孩子成為溫室中的花朵也是一種錯誤的教育方式，孩子總有一天會進入現實生活，或者說他們早就已經是現實生活中的一員。我們開設初中道德與法治學科的目標指向就在于此，我們期待應用專業(yè)化的引領、通過為學生提升免疫力，讓學生能夠擁有健康的三觀，生成社會責任感。在落實高效化教學目標的過程中，我們需要從這一點出發(fā)，不斷地擴大初中道德與法治教學的教育效能。讓學生在解讀社會熱點的過程中糾正自己的認知。如學習相關法律知識的過程中，教師可將實際生活中發(fā)生的一些真實案例融入教學，使學生能夠對法律知識加深理解及認識，保證更好地開展教學，使課堂教學效率得以提升，進而實現高效課堂的構建。在這一過程中，我們可以讓學生參與法律知識競賽，讓學生在有了相關的專業(yè)知識基礎之后，再參與問題的分析，進而能夠有理有據地進行表述。此時學生能夠憑借自己的能力說明問題，他們也會生成極強的成功感，進而變得自律。當然，我們也可以聘請專家來為學生進行相關的法律講座，讓學生從內在受到觸動。此外，教師應當對時事政治內容加強關注，在學習課本知識時將與之相關的時事政治內容進行結合，使教學更加符合社會發(fā)展趨勢，使學生了解新內容，進而實現教學效率的提升，促進學生的全面發(fā)展，使高效課堂的構建目標得以實現。學生需要擁有政治認同感，這樣他們的內在才能生成歸屬感。尤其是在新媒體時代的背景下，學生對社會的參與度越來越高，我們讓孩子搜集相關的信息，并進行深入的辨析，從宏觀與微觀的角度對問題進行深度剖析。在這一過程中，初中學生會變得理性、客觀，并且能夠從自己的“小圈子”中走出來，進而變得的情感成熟、思維成熟。如在學習到“豐富的社會生活”一課時，教師一定要特別關注初中生的成長特征，并充分的認識到初中階段的學生還屬于未成年，他們嚴重缺乏相應的社會經驗，所以在社會生活中需要得到保護和關懷。所以教師在教學中可以為學生設置一些生活中常見的問題，然后引導學生進行分析和討論如：“同學們，如果在放學回家的路上遇到有人向你問了，并要求你帶路，你該怎么辦？”生活中有很多熱點問題都與“安全”有關，而幫助初中學生生成安全意識，幫助學生生成相關的體驗與認知，也是我們的教育重點。尤其是在“網絡”環(huán)境中，安全問題更是熱點之一。初中學生需要接受相關的教育，這也是初中道德與法治教學的主題。將其中的負面信息作為案例直接坦誠地投放在學生的面前，在這樣的教學活動中，我們可以避免讓學生在紛繁復雜的信息中受到各種負面影響，他們會在討論的過程中明了問題所在。此時的初中道德與法治教學會將教材資源變得活化，學生能夠實現學以致用，他們會在一次次“破立”的過程中，生成科學化的生活認知。初中學生的叛逆性在這一過程中也是我們的教育資源之一，學生的叛逆性想法越豐富，我們得到的點也越多，他們此時必然會生成安全生活的意識與能力。

五、引領學生參與社會調查

在引領初中學生學習道德與法治的相關知識時，我們不僅要讓學生從課堂中充分的展現出自己的主體價值，我們還需要讓學生在課堂之外成為主體型的學習者。在實現高效化學習活動時，我們也需要關注這一點。在實現這一目標時，我們可以借助社會調查的方式，來提升學生的知識素養(yǎng)、學習能力。此時讓學生以自己的方式參與社會調查活動，改變傳統(tǒng)的課外作業(yè)的設計方式，必然有助于學生“提早進入生活”，用思考和探究的方式來嘗試著解決問題。例如，道德法治教育中，對現代社會“假貨盛行”事件的引入，不難引發(fā)學生的深入思考，生產廠家的“假貨生產”，賣家的“假貨買賣”，究竟是道德的缺失還是對法律的觸犯呢，諸如此類的問題都可以通過課堂情景構建來引入學習，提升學生的學習效率，加深其對知識的理解，最終起到促進課堂教育高質量進行的作用。在有了這些做基礎之后，我們并沒有簡簡單單為學生的學習活動畫上句號。而是作為一個開始，讓學生參與社會調查活動。讓學生從自己身邊的日常用品、食品等入手進行調查，明了這些“假貨”對我們的身心健康成長會造成怎樣的影響。它們最突出的特點就是安全系數低，損害知識產權。從大處而言，“假貨盛行”，我國年均假冒偽劣產品的產值有1300億元之多，國家因此年均損失稅收250億元。不少中外名優(yōu)產品原來暢銷于市場，如今被假貨充斥得一籌莫展。投資環(huán)境遭破壞，會使國內外投資者望而卻步；假冒貨若混到國外，還會損害國家聲譽。就我們自身而言，它會直接損害我們的身心健康。其實《產品質量法》《反不正當競爭法》已頒布多年，但是這些問題仍然明顯的存在。把這個問題拋給學生，讓學生從多個視角來審視這些問題，并生成個性化的學習成果，必然有助于學生擁有新的認知，他們就是未來社會的建設者，他們的改變就是未來社會的改變。在英語教學中跨文化教學已經成為主要內容之一，目標指向就是幫助學生深入了解真正的英語文化。在對比的過程中，讓學生生成文化認同感、民族自信心。在當前的網絡環(huán)境中，學生總是被一些差異性的文化點所吸引，他們會因為覺得新奇而受到影響，其實揭開面紗，很多理念、方法與他們聽到的看到的會有很大的差別。在開展道德與法治教學時，我們要借助對比讓學生明了，中西方文化之間存在差異，耳聽眼見得到的信息還需要進一步的考證才能信服。在這些案例的分析中，必然會讓學生生成文化自信、民族自信，對于正處于內在塑形期的初中學生而言，盲目崇拜西方文化，盲目向往脫離本土文化背景的民主、自由，必然會讓他們的認知出現偏差。而這種打破幻想，以平等的視角來審視相關問題的方法，會讓學生內在受到優(yōu)化的影響。在實現中華民族偉大復興事業(yè)的過程中，既看到我們的不足，能夠不斷地創(chuàng)新，也能夠守住“民族魂”。如我們可以讓學生參與個案分析，個案分析中能夠更深切、更真實地感受道德與法治學習的重要性。例如，引進最近社會上議論紛紛的“病患醫(yī)療單，一天84包紗布”的案例，將學生的思維由枯燥的課堂引入具體的醫(yī)療案件中，使其與道德案件產生共鳴，促進學生的道德法治學習。對于初中學生而言，他們可以借此作為載體，開展辯論活動，也可以選擇相關的案例參與角色扮演，這種學習方式顯然會提升學生的學習能力。學生在今后的生活中會遇到很多這樣的信息，讓學生參與調查活動，才能讓學生提升解決問題能力。這也是一種最適合初中學生的教育方式。我認為，在這樣的學習活動中，學生會以“生活成員”的心態(tài)生成代入感。在初中道德與法治教學中，我們創(chuàng)設各種情境，讓學生參與交流討論、合作活動，參與社會調查活動，不僅是為了讓學生學好專業(yè)知識，還是希望學生擁有溝通能力、生活感知，進而了解人生百態(tài)。

六、應用情境教學法

其實，情境教學法的應用已經成為課堂中最常態(tài)化的活動，尤其是在中小學的教學實踐中，人們更期待可以在實施專業(yè)教學的過程中給學生進行內外在的疏導，讓學生進入可以產生情感共鳴、思想碰撞的情境中完成有效的學習，讓學生能夠進入一種“五育”成長空間。當然，在設計學習情境方面，還需要教師展現出自己的專業(yè)性。如在學習“中學序曲”一課時，教師可以結合學生的實際生活設計情境，比如組織學生圍繞“你的初中生活，與小學生活相比有哪些變化”進行討論和交流。鼓勵學生結合自己的生活實際來進行分享和交流，并引導學生積極樹立自己的生活目標和學習目標。借助生活化的資源，不僅可以為學生營造出良好的問題情境，還可以將學生帶入到生活中，這對提高道德與法治教學質量有積極作用。再有，情境教學法還需要與各個教學環(huán)節(jié)進行整合，其中要滲透進課后作業(yè)當中，這樣才能促進學生對道德與法治有更加深入的了解。小學生并不是進入初中學校的那一刻就能夠轉變?yōu)橐呀洺砷L起來初中學生，也并不是學生表現出叛逆性就是符合人們認知的初中學生。學生需要參與、發(fā)現、生成才能不斷地改變。在課堂中我們設計的情境能夠實現教育效果，是因為已經和學生的生活體驗進行了信息銜接，所以，在課堂中創(chuàng)設情境之前，我們還需要在課下進行預熱。例如，學習完“尊重他人”一課后，教師可以為學生布置相應的課后作業(yè)，讓學生周末在家中進行“今天我當家”的家庭活動。在這一天學生要幫助家長干家務活和農活，如買菜、做飯、掃院子或是做其他一些力所能及的小事，通過這種活動不僅可以鍛煉學生的動手能力，同時可以讓學生真實地感受到家庭勞動的辛苦，使學生徹底認識到父母的不容易和辛苦，從而有效啟發(fā)學生在以后的生活中和學習中不給父母增添過多生活負擔和麻煩。這樣的生活化課后作業(yè)，既可以起到規(guī)范學生自身的行為的作用，同時提高自身的道德修養(yǎng)。上課之后，讓學生借助我們的問題，營造的氛圍來進行聯(lián)想，讓學生說出自己心目中的父母形象，讓學生明白自己的父母每一天都在為自己默默地付出，平凡而偉大就是對于自己家長的定位。此時學生不可以改變學習的認知，還可以改變學生對于家長的認知。當然，在創(chuàng)設情境的過程中，我們還需要積極應用現代教育技術，新技術的優(yōu)勢之一就體現在這一方面。如講解《青春飛揚》這一課的時候，我就進行了信息化課堂布置。教師可以為學生播放一段展現青少年風采的視頻短片，學生在學習方面可以有顯著的成就，在其他文藝方面也是多才多藝的，學生在品德修養(yǎng)上也是逐漸提高的，教師可以為學生播放一些優(yōu)秀人士的簡介，讓學生進行不斷學習，以增強學生的基本素養(yǎng)和興趣。在這樣的情境中初中學生會產生強烈的情感共鳴，應用視聽盛宴的方式為學生創(chuàng)設學習情境，讓初中學生能夠在全面被激活之后成為主動的學習者。

七、構建線上整合線下的混合式教學平臺

在經過停課不停學活動之后，如何優(yōu)化線上教學整合線下教學模式成為了學校教育中教師思考的主題之一。其實在這之前，隨著現代教育技術的融入，一線的教育者就在這一方面進行了無數的設定。而各種相關軟件、平臺的開發(fā)也從來沒有停止過。在這一次的停課不停學活動中，教師們已經習慣甚至是已經產生依賴感的傳統(tǒng)教學模式被徹底顛覆。一線的教育者不得不面對這突如其來的問題。在這一過程中，信息技術的教育價值也被全面展現出來。當然，這種教育模式的生成還連帶著很多的“附件”。在提升初中道德與法治教學效率的過程中，我們可以對這些經驗進行借鑒。當然，能夠讓這些改變成為現實還需要我們不斷地創(chuàng)新與改革。如老師們應多利用線上慕課+線下課堂進行混合式教學，同時也要實現課前、課中、課后無縫連接。而真正有效的混合應該是多層次混合式，即線上線下的高度融合。也就是說，線上教學整合線下教學不是簡簡單單地為學生設計幾個有吸引力的課件，也不僅僅是讓學生擁有更多的資源共享庫，教師與學生之間的溝通渠道變得多元。我們需要對于每一個環(huán)節(jié)的把握，不斷地進行延伸。這種模式還處于摸索狀態(tài)，一線的教師要注意展現出自己的學習能力與創(chuàng)新能力，進而促使其能夠轉變?yōu)橄到y(tǒng)化的學習體系。在經過一系列的探究與實踐之后，我們發(fā)現要做好混合式教學，主要分為五步走：目標設計、資源設計、活動設計、評價設計和復盤迭代。老師們在教學目標的設計過程中，要落實以學生為中心的教學方式轉變，把重復講課轉換成課前學習，還要將作業(yè)轉換成課前或課堂活動，也要在評價設計中做到加大形成性評價比例。在開展初中道德與法治教學時，這種教育平臺的構建其實非常貼合學科優(yōu)勢。我們可以借助教研工作坊的生成，提升初中道德與法治教學的思想性，教師之間群策群力有效發(fā)現學生的現實問題進行針對性的解決，制作各種微課課件，開辟網絡互動平臺。在集體備課的過程中，選擇表演型的教師來驗證我們的猜想，當然我們還需要選擇管理型的教師來深度的發(fā)現學生問題，進而能夠在整改的過程中有效的搜集第一手的資料。在課堂中，我們需要將線上與線下兩個平臺進行有效的整合，靈活有效地進行教學活動。我們可以選擇微課作為實施課堂導入的基礎，讓學生投入情感、思想。我們可以讓學生借助交互式白板來完成學習成果的展示，我們還可以嘗試著建設雙師型課堂，進而讓表演型的教師給孩子帶來一場視覺盛宴，為學生進行深度剖析，而管理型的教師則可以做好及時的輔導。當然，我們還可以讓學生成為課堂的主角來不斷地展示自己的想法和做法。在這一過程中教師可以不斷地調節(jié)教學節(jié)奏，給學生增長見識的時間，給學生生成感悟不斷地品味的時間，讓學生參與交流互動，消化吸收，最大化的獲取，同時最大化地輸出，結合同學之間的互助，進而生成更多的心得。在離開課堂的時間里，線上教學整合線下教學模式產生的教育效能更為突出。在課外的時間中，教師可以為學生提供解決他們個性化問題的機會。應用信息技術支持的平臺，來完成課堂資源的重新應用。此時學生可以利用的碎片化時間、空間都可以發(fā)揮出效能。初中學生可以借助美篇的制作來展現出自己的想法，也可以選擇適宜的課題讓學生進入網絡平臺進行討論。我認為這種學習模式，對于社會大環(huán)境的營造也有極大的作用。在當前的社會大環(huán)境中，學生遇到的負面消息有很多，尤其是初中學生已經成為網絡社交平臺的主要人群之一。在解決這種問題的過程中，一味地隔離顯然是不現實的，作為道德與法治教育者，我認為隔離其實是一種失敗的教育模式。既然開放化、信息化、共享化已經成為當前生活成員必須面對的宿命，作為主導者的我們要擁有未來意識，為學生的未來生活奠定基礎，為學生有效解決生活問題。因此，我們不妨反其道而行之。讓學生堂堂正正參與網絡環(huán)境的營造。他們既然喜歡自媒體，我們不妨就讓他們以這種形式來生成個性化的作品，為網絡環(huán)境注入更多的正能量。既然在應用網絡教學時最大的問題就是缺少綠色環(huán)境，那么我們不妨就應用“多種樹”的方式，一點點提升網絡環(huán)境的“綠化面積”。我們開辟線上教學整合線下教學的平臺，一方面可以為學生提供綠色的信息搜集渠道，讓學生能夠有效完成自主學習活動，另一方面可以讓學生生成更多的成果，并共享這些成果。此時必然可以為學生擁有核心素養(yǎng)奠定基礎。

綜上所述，在提升初中道德與法治教學的效率時，我們需要解決的問題有很多，為了解決這些問題，我們需要讓學生擁有主科意識，需要讓學生擁有合作團隊，能夠參與社會實踐活動調查，在解讀生活信息的過程中，在解讀社會熱點的過程中，生成生活認知。當然，我們還需要積極地應用情境教學法、互聯(lián)網信息技術，從內在激發(fā)學生的學習情感，從外在為學生營造優(yōu)化的學習環(huán)境，給學生更多的學習空間，讓初中道德與法治教學能夠和社會大環(huán)境的轉變實現同步。在這樣的教學背景下，學生不僅可以完成道德與法治學習的相關任務，還能生成核心素養(yǎng)。