磨紅寧

新課程理念下的高中課程是一種“活”的課程，即通過教育過程的內(nèi)容、活動(dòng)和教法的變革，促使課程能有力地推動(dòng)和達(dá)成課程與教學(xué)的并重發(fā)展。古詩詞教學(xué)也不例外。古詩詞有著古今時(shí)空的距離感，這一時(shí)空距離使閱歷不深的學(xué)生找不到感覺，融不進(jìn)情境，導(dǎo)致學(xué)生參與度低、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)異化等問題?；诠旁娫~閱讀對(duì)每位參與的學(xué)生，都有著不一樣的個(gè)體生命價(jià)值體驗(yàn)，教師應(yīng)在這一教學(xué)活動(dòng)中秉承著幫助學(xué)生樹立生命發(fā)展的理念，使古詩詞教學(xué)煥發(fā)生命的活力，以構(gòu)建學(xué)生健康發(fā)展的“生命課堂”。

一、吟詠詩韻，從詩歌語言中感受復(fù)雜的生命氣象

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 版2020 年修訂）》指出“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來的，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)”。

語文教學(xué)思維與語言關(guān)系最為密切。語言和人文內(nèi)容（原意）之間“雙向”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，是語文學(xué)科所特有的，它決定了語文學(xué)科的性質(zhì)。要使這樣的“雙向”運(yùn)動(dòng)成為可能，就要牢牢抓住文本，抓住了文本，就可以從內(nèi)容和語言方面把握語文教學(xué)思維中的“原文思維”。古詩詞教學(xué)中，學(xué)生的思維發(fā)展的離不開文本誦讀，通過正確引導(dǎo)和適時(shí)指點(diǎn)，多角度誦讀，通過雙邊、多邊甚至無邊的交流，讀出原汁原味原意，發(fā)展其直覺思維、形象思維，促進(jìn)其深刻性、敏捷性、批判性等思維品質(zhì)的提升。古典詩詞講究聲韻，古詩詞學(xué)習(xí)唯有誦讀才能真正走進(jìn)詩境，吟誦出韻律感和情韻美，在誦讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。李白詩中有馳騁想象的豪邁，讀他的《將進(jìn)酒》，就要把握詩中句式的長短變化，韻腳的疏密轉(zhuǎn)換，體會(huì)詩人借酒興抒發(fā)出的不平之氣；讀李煜的《虞美人》，要吟詠出一代君王因命運(yùn)提升逆轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的苦痛與哀怨，從自然永恒與人生無常中的對(duì)比中，生發(fā)出亡國后頓感生命落空后的悲嘆之情；讀杜甫的《閣夜》，就要從詩人厚積的情感力量中去體會(huì)其把個(gè)人悲痛上升到對(duì)百姓苦難的深沉憂思之情；讀蘇軾的《定風(fēng)波》，可以感受到蘇軾由初到黃州的驚惶不安，到從苦悶中走出，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)觀態(tài)度。這些復(fù)雜的生命氣象，正是學(xué)生在成長過程中需養(yǎng)成的個(gè)人情思與家國情懷。古詩詞學(xué)習(xí)，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著積極心態(tài)去理解把握古詩詞的主旨情感，感受不一樣的生命體驗(yàn)，將古詩詞的思想內(nèi)涵與人的生命思考聯(lián)動(dòng)起來，生發(fā)出新的情感內(nèi)涵，形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣。

二、走進(jìn)詩境，從詩歌意象中體悟豐富的生命哲理

閱讀教學(xué)離不開語境，古典詩詞大都意境優(yōu)美，人教版新教材在文本編排中強(qiáng)化了主題意識(shí)，更需要教師在教學(xué)中不僅要有高度的整體語境意識(shí)，也要能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成并強(qiáng)化這種意識(shí)，走進(jìn)詩人所描繪的境界，借助已有的生活體會(huì)和審美經(jīng)驗(yàn)，讀聯(lián)結(jié)合，體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，與詩人取得心靈的共鳴，加深對(duì)社會(huì)的思考，增強(qiáng)對(duì)人生的感悟，體悟生命的華彩。

張若虛的《春江花月夜》之所以被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，源自詩里借春江月夜的美麗圖景來表現(xiàn)對(duì)生命的理解。從詩題看，詩人選擇了春、江、花、月、夜這五種極容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象的事物。但細(xì)讀文本，我們卻發(fā)現(xiàn)，這些意象在張若虛的筆下，是引發(fā)出對(duì)宇宙、對(duì)人生哲理的思考的觸發(fā)點(diǎn)。理解這些，就要走進(jìn)詩人創(chuàng)設(shè)的情境，句中“江畔何人初見月，江月何年初照人”的“月”這一客觀物象，已然不是平常所見之月，其中已注入了詩人的意念和情感，融入了詩人對(duì)宇宙生成、人類本源的探索，即宇宙是永恒的，明月是常見的，人的個(gè)體生命雖然短暫，但卻能世代相傳，與明月共存于天地之間。在這首詩里，我們聽不到哀怨，看不到絕望，看到的是詩人對(duì)自然美景的描繪，聽到的是詩人對(duì)自然奇麗景色的贊美以及對(duì)人生哲理的思考，而這些生命意識(shí)的感悟，人生的哲理，唯有引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)情境，通過想象、聯(lián)想才能體會(huì)到。

孟浩然的《夜歸鹿門歌》距今已有一千四百年的歷史，學(xué)習(xí)這首詩，可提醒學(xué)生放下現(xiàn)代人的身份，穿越時(shí)空，以超脫、瀟灑的心態(tài)跟隨詩人一道，來到喧鬧的江邊，走進(jìn)靜謐的山中，與作者對(duì)話，賞同樣的景，感一樣的情，分享生命中的樂與悲；或想象自己來到一個(gè)只有山林、人煙稀少的地方，與世隔絕，唯有山水相伴、相融，物我合一，享受詩人那恬然灑脫的隱逸志趣。與山水對(duì)話，與詩人交流，感悟多彩人生。這樣的鑒賞學(xué)習(xí)，能塑造學(xué)生的人格和高尚情操，從中可以踐行生命對(duì)話課堂的真諦。

三、分析形象，從古人情懷中尋求多彩的生命內(nèi)涵

學(xué)生的培養(yǎng)離不開人格塑造和情感熏陶。讀屈原作品《九歌》中的名篇《湘夫人》，其最動(dòng)人的是詩中對(duì)人神情感的摹寫，男女水神中無論是巫是神，都懷著真摯的愛情，這一情感卻因聚少離多變得相當(dāng)脆弱，他們那纏綿哀婉的愛情，需通過對(duì)作品形象的分析，才能深切地體會(huì)到人間愛情的種種哀愁和悲傷，進(jìn)而理解主人公的執(zhí)著、癡情以及遇到挫折決不退縮的品質(zhì)，生活中即便受挫依然保持對(duì)理想的執(zhí)著追求。走進(jìn)人物形象分析，能讓學(xué)生受到美德熏陶。在湘夫人身上，可以折射出屈原的身世悲劇，了解到即使深處黑暗社會(huì)，也無法改變屈原對(duì)理想的執(zhí)著追求，即便飽受打擊，依然保持堅(jiān)忍不懈的品質(zhì)。在屈原身上，學(xué)生會(huì)看到一個(gè)執(zhí)著理想、堅(jiān)忍品質(zhì)的形象。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，在揣摩理解中感受美的形象，幫助學(xué)生在人物的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)上進(jìn)行比較分析，從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、評(píng)判美。

一些看似淺顯的詩歌，也蘊(yùn)含著高深的人生哲理。鮑照的《擬行路難》（其四）一詩中，教學(xué)中可以考慮采用追問法引導(dǎo)學(xué)生思考，為何詩人能從“瀉水置平地，各自東西南北流”這一平常的自然現(xiàn)象入筆，引出對(duì)社會(huì)人生的百般感慨，這是一個(gè)怎樣的詩人形象？他的一生經(jīng)歷了什么？是平坦無阻還是一路顛沛？是遭遇了何事才讓他生發(fā)出“人生亦有命”等諸多感慨？詩人故作恬淡的言語中又蘊(yùn)含了幾多憤慨？而“吞聲踟躕不敢言”中無可奈何的變化，又讓你看到一個(gè)怎樣的形象？這一系列問題的讀本追問，能讓學(xué)生逐步理解詩中的形象——一個(gè)忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的形象，在感悟古人情懷中探尋人生多彩的生命內(nèi)涵。

新課標(biāo)提出語文生成課堂的構(gòu)建要以平等、自由、快樂、個(gè)性為原則。著名特級(jí)教師李仁甫老師倡導(dǎo)的“生成課堂”提出，語文課堂不是預(yù)設(shè)的、硬性的、靜態(tài)的課堂，而是一堂不斷生成“新活力”的課堂，語文教師應(yīng)利用語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，在教學(xué)中要致力于把理念上的東西落實(shí)到操作層面。古詩詞教學(xué)也要倡導(dǎo)新的課堂觀，通過吟詠詩句、分析詩境、鑒賞形象等方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的生命情趣、開發(fā)學(xué)生的生命潛能，在生命課堂構(gòu)建中擔(dān)負(fù)起教書育人的責(zé)任，在師生對(duì)話、生本對(duì)話中嘗試運(yùn)用不同的教學(xué)策略，以促進(jìn)學(xué)生健康品質(zhì)的養(yǎng)成，把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)做感悟生命多元化、融入文本，感受詩人的精神世界，體會(huì)文本對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。