劉 奇

（百色學院馬克思主義學院 廣西百色 533000）

經(jīng)濟全球化與市場經(jīng)濟的建立對高校學生的成長以及發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。自改革開放以來，我國的經(jīng)濟、社會發(fā)生了翻天覆地的變化，同時，由于經(jīng)濟全球化以及信息技術的發(fā)展，西方文化通過各種媒介迅速傳播到我國，從而沖擊著人們的思想觀念，造成多種思想、文化相互雜糅。一部分大學生受不良思潮、文化的蠱惑，思想觀念逐漸發(fā)生了改變。在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出各種資本主義所特有的思想，過分追求個人的價值，忽視社會價值；追求個人享樂，奮斗意圖不明顯，缺乏吃苦耐勞的精神。[1]馬克思主義揭示事物的本質(zhì)內(nèi)涵，注重事物發(fā)展以及內(nèi)在聯(lián)系，它是培養(yǎng)學生正確價值觀念、觀察世界、思考問題的有力教育工具。為此，學校要注重學生馬克思主義理論素養(yǎng)的培養(yǎng)，逐步加深學生對馬克思主義理論的認知與掌握。

一、利用馬克思主義理論滿足高校學生精神訴求的必要性

馬克思主義理論對培養(yǎng)學生的“三觀”有著非常重大的作用，但是，當前高校在對大學生進行價值引導時，則表現(xiàn)出很多不適。究其原因，一是學生認為思政課是非專業(yè)課，學了沒用；二是學生普遍存在對思政公共課中所呈現(xiàn)的內(nèi)容、價值引導的反感，認為跟當今時代不相符合。在實際行為當中，學生也更加注重個人的發(fā)展，而對國家、社會漠不關心。

近日新聞所報道：說有人考不上大學，截留他人錄取通知書自己去讀大學。一個處在市場經(jīng)濟條件下、經(jīng)濟全球化影響下成長起來的大學生，由于身心還未發(fā)展成熟健全，多多少少受到不良思潮、文化的影響是可以理解的，但是，正因為他們身心還未發(fā)展成熟健全，而且當代大學生關乎著國家、民族的未來，關乎著中華民族的百年夢能否如期實現(xiàn)，所以我們有義務引導學生樹立正確的價值觀，人生觀；我們有義務積極探尋各種適合學生教育的方式方法來滿足學生的精神需求。

二、當代高校大學生應具有的精神訴求

（一）愛國主義精神

我國歷來都比較重視學生的愛國主義培養(yǎng)。我國始終將馬克思主義與中國發(fā)展緊密結合起來。在新時代背景下，高校更要堅持以馬克思主義理論為指導，對學生開展愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，從根本上培養(yǎng)學生的民族認同感，使學生牢記發(fā)展國家、推動社會進步的使命。

（二）奉獻社會的精神

自古以來，我國就比較重視個人對社會、對集體的奉獻，更不乏各種名言警句對中國人民所發(fā)揮的激勵作用。當代大學生作為我國未來發(fā)展的重要力量。因此，高校在對大學生進行思想政治教育時，奉獻精神的提升應結合馬克思主義理論，甚至結合馬克思的一生來做說明，讓奉獻精神入腦入心。

（三）艱苦奮斗的精神

在前文當中，我們已經(jīng)分析過，當代大學生在資產(chǎn)階級文化的影響，缺乏吃苦耐勞的精神，貪圖享樂。應該說明的是，個人的發(fā)展離不開奮斗的精神。大學生作為未來國家發(fā)展的重要力量，其是否有積極奮斗的精神直接關乎著我國的未來。因此，高校應將艱苦奮斗精神滲透到教學中，大力培養(yǎng)學生艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神。

（四）追求幸福的精神

當前，市場經(jīng)濟的大發(fā)展，使得各種商品充斥著每個人的神經(jīng)，有多少人陷入了物質(zhì)世界的包圍而不能自拔。有意思的是，前幾天有一則報道，說廣州某土豪一年收房租就有80多萬元的收入，但是他卻感覺不到人生的意義。馬克思主義指出，幸福觀不只體現(xiàn)在主觀性，同時也是客觀性的體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在物質(zhì)生活以及精神世界的統(tǒng)一。為此，準確掌握馬克思主義幸福觀的內(nèi)涵，對構建學生豐富多彩的精神世界、正確價值觀念的形成有重大促進作用。[2]

三、利用馬克思主義理論滿足高校學生精神訴求的策略探析

（一）加強校內(nèi)外“紅色文化”活動，使學生在潛移默化中接受愛國主義教育

當前，我國的發(fā)展已處在社會主義建設的關鍵時期，我們要更加重視馬克思主義理論的指導地位，并充分考慮我國發(fā)展的實際，將馬克思主義理論與現(xiàn)實相結合。對于高校來說，應將馬克思主義素養(yǎng)培養(yǎng)與愛國主義相結合，培養(yǎng)學生的愛國情懷，使學生牢記使命，以祖國發(fā)展為己任。新時代高校教學要求指出：應深化愛國主義教學探究，不斷創(chuàng)新教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學載體、提升教學效果。高校作為綜合人才培養(yǎng)陣地，應主動在教學中貫徹愛國主義培養(yǎng)，在思想道德建設中貫穿愛國的情感主線。為此，高?？梢栽诮虒W中創(chuàng)新教學的方式方法。例如，在“七一”建黨節(jié)、在“八一”建軍節(jié)，我們可在校內(nèi)開展“紅色”文化展覽，或者組織學生參觀革命遺址等，使學生在潛移默化當中接受愛國主義教育，樹立愛國情懷。[3]

（二）創(chuàng)新教學模式，強化實踐對學生奉獻精神的培養(yǎng)

我國大學生肩負祖國未來發(fā)展的重要使命，因此，在廣大學生中開展集體主義教育有著非常重要的作用。大學生處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，并有自身獨立的意識，對大學生進行社會責任感、奉獻精神教育應符合學生的需求以及思維方式。高校應創(chuàng)新教學模式，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學，引用思維啟發(fā)式教學模式。例如，把大學生送出校門，讓他們在志愿者的崗位上去鍛煉，去感受奉獻他人的良好感覺，通過在志愿崗位上不斷的體驗、鍛煉，總結，最后提升學生的社會責任感。

（三）以大學生身心發(fā)展為依據(jù)，引入“雙創(chuàng)”教學思想促進學生艱苦奮斗精神的形成

部分大學生對于是非的判斷并不準確。大學生處于意識覺醒階段，自身意識得到一定發(fā)展，開始重視平衡、自由。高校應以大學生易于接受的方式進行馬克思主義理論教學，深化學生對馬克思主義理論的理解、認同。高校大學生善于接受新的知識，并能夠更新完善自身的觀念；同時也具有思想變化較快的特點，因此，高校在教學中應引入最新教學觀念，并結合馬克思主義原理進行教學，使學生在學習中培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，促進學生綜合素養(yǎng)的提升。具體來說，我們可引入“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為社會提供適合當代發(fā)展的高素質(zhì)人才，并在教學中滲透馬克思主義理論，從而提升學生的認知。雙創(chuàng)背景下的教育與以往的高校教學存在本質(zhì)上的區(qū)別，教師以新時代教學理念為依據(jù)，在雙創(chuàng)精神下培養(yǎng)學生公正、公平的思想。此外，完善傳統(tǒng)教學觀念，激發(fā)學生進行自主創(chuàng)新，使學生在雙創(chuàng)格局背景下，可以刺激自身的內(nèi)在能力，同時也可以活躍課堂氣氛，引導學生進行問題思考，不再限制學生的思維，有利于學生個性化發(fā)展，以促進學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

（四）教學中增強人文關懷，全面提升學生的幸福認知

在對學生進行價值引導時，應以學生合理需求為價值標準，充分發(fā)揮馬克思主義理論對人生的指導作用，并促使學生形成正確的價值觀、人生觀。高校要以馬克思主義理論為基礎，充分認識到學生幸福觀培養(yǎng)教育的重要性，不斷提高對學生的人文關懷，引導學生培養(yǎng)正確的處事心態(tài)，從而提高學生的理性認知，確保學生可以獲得更好的幸福體驗。例如，高校可以開設心理咨詢室，增強學生心理健康教育，舒緩學生的消極情緒，強化學生的心理承受能力。[4]另外，當代大學生對幸福認知定位不明確，對未來發(fā)展毫無規(guī)劃，因此，教師應對學生在教學、生活中予以合理的指導，及時發(fā)現(xiàn)學生存在的問題，使學生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)，提升學生的幸福認知。

四、總結

總而言之，高校大學生具有較高的馬克思主義理論素養(yǎng)，就能滿足自身的精神訴求，健康地成長。因此，高校應重視從培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)入手，滿足學生愛國、奉獻、不懈奮斗、追求深層次性的精神訴求，積極探索符合大學生心理特點的教育方式方法。