陳桂明

（湖南省湘潭市第三中學(xué) 湖南湘潭 411104）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，流傳至今的均是對當(dāng)代人精神塑造十分有幫助的精髓文化，需要注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼續(xù)傳承。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文學(xué)科活動(dòng)進(jìn)行融合，能夠提高學(xué)生的知識儲(chǔ)備量，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，作為新時(shí)代的初中語文教育者，需要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)融合的重視度，探尋多元化的融合之策，以更好發(fā)揮語文學(xué)科的全面育人作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文學(xué)科活動(dòng)的融合意義

（一）有利于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓，是祖輩留給華夏兒女的精神文化遺產(chǎn)，它對于中華兒女的思維方式和行事作風(fēng)的影響較大，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)十分重要。相較于其他學(xué)科，初中語文教材中有更多關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的隱性顯性素材，如果能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)進(jìn)行融合，能夠讓學(xué)生在更加廣闊的學(xué)習(xí)視野中，對語文知識進(jìn)行理解和掌握，又能夠讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而主動(dòng)進(jìn)入對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)之中。另外隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步完善與發(fā)展十分重要，老師在引導(dǎo)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過程中，要始終讓他們遵循創(chuàng)新性的原則，以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)效果，真正為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

（二）有利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

在初中階段的語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是最終的教學(xué)目標(biāo)，也只有達(dá)成此教學(xué)的目標(biāo)，才能夠促使學(xué)生的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)中，由于老師重學(xué)生的成績輕學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生的發(fā)展十分片面，難以滿足社會(huì)對人才的培養(yǎng)需求。而通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)中，能夠借助有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，將其涵養(yǎng)學(xué)生品德與陶冶學(xué)生情操的作用發(fā)揮出來，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文學(xué)科活動(dòng)的融合策略

（一）開展古詩文吟誦活動(dòng)

古詩詞是歷史的產(chǎn)物，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含了大量的為人處世道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文學(xué)科教學(xué)的融合過程中，老師要加強(qiáng)對古詩詞教學(xué)的重視度，并對學(xué)生反復(fù)吟誦古詩文的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中感受古詩文的韻味和音律，以及古詩文的意境和深層次情感。但在學(xué)生反復(fù)吟誦的過程中，根據(jù)學(xué)生缺乏鑒賞方法和技巧的問題，老師要做好具體的方法和技巧傳授工作，讓學(xué)生更加熱愛古詩詞，并對古詩詞之中的意境和情趣進(jìn)行感受與體會(huì)，進(jìn)一步對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩進(jìn)行感受。

因此，在具體教學(xué)之中，老師要做好精心的計(jì)劃，先給學(xué)生提供對古詩詞誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在誦讀中對古詩詞的內(nèi)涵進(jìn)行初步理解，并對自己的理解進(jìn)行分享，在分享中進(jìn)一步理解古詩詞。緊接著，老師根據(jù)學(xué)生的理解情況，對古詩詞進(jìn)行針對性的講解和啟發(fā)，在學(xué)生對詩人想要表達(dá)的思想情感理解和體會(huì)之后，在剩下的課堂時(shí)間內(nèi)，繼續(xù)由學(xué)生對古詩詞進(jìn)行誦讀，對古詩詞之中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行更為全面的體會(huì)。通過對反復(fù)誦讀教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，學(xué)生會(huì)在反復(fù)誦讀中不斷深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩與包括萬象，從而達(dá)成由學(xué)生對古詩文文化內(nèi)涵深挖的目的。

（二）開展閱讀活動(dòng)

在初中語文教學(xué)中開展閱讀活動(dòng)，能夠不斷提升學(xué)生的閱讀量，這對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施十分有幫助。因?yàn)閷W(xué)生在廣泛的閱讀之中，所接觸到的中華傳統(tǒng)文化會(huì)越來越多，對其理解的層次也會(huì)不斷加深。但要想真正將閱讀的作用發(fā)揮出來，就需要保證學(xué)生閱讀的質(zhì)量，這就要求老師向?qū)W生推薦一些有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀書籍，如《中國的品格》《中國傳統(tǒng)道德》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典要義》《孔子傳》等。當(dāng)然，老師還要考慮到學(xué)生真實(shí)的閱讀水平，引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)的閱讀計(jì)劃，這樣能夠確保學(xué)生閱讀中不出現(xiàn)斷續(xù)閱讀以及怠慢閱讀的問題。另外，在學(xué)生的閱讀之中，老師還要要求學(xué)生根據(jù)自己的閱讀內(nèi)容，及時(shí)寫下讀后感，也就是將自己閱讀的感悟及時(shí)記錄下來，這樣更容易讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生的作用發(fā)揮出來。

（三）開展課后活動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與初中語文學(xué)科教育融合的過程中，僅靠課內(nèi)時(shí)間顯然不夠，這就要求老師充分利用課下時(shí)間。根據(jù)初中生課余時(shí)間喜歡玩電子產(chǎn)品的問題，如果老師以課后作業(yè)布置給學(xué)生，顯然效果不理想，這就要求老師以開展課后活動(dòng)的方式進(jìn)行，一方面能夠?qū)φZ文課堂進(jìn)行有效補(bǔ)充，另一方面還能夠豐富學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生不斷受到優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)[2]。

開展課后活動(dòng)的過程中，老師要注重其形式的多樣化，可以圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展詩歌朗誦比賽、成語故事接龍、及演講比賽以及傳統(tǒng)文化名言接龍比賽等，在活動(dòng)中非常自然達(dá)成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透目的。以傳統(tǒng)文化名言接龍為例，先指明一名學(xué)生說自己了解的傳統(tǒng)文化名言，如麥孟華在《論中國之存亡決定于今日》說過“天下興亡，匹夫有責(zé)。”諸葛亮在《誡子書》說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”……相信在這些課后活動(dòng)的長期開展下，學(xué)生的知識視野會(huì)不斷拓展，思維方式也會(huì)更加正確，同時(shí)會(huì)擁有積極向上的心態(tài)，保持學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。

三、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文學(xué)科活動(dòng)的融合意義重大，初中語文老師要主動(dòng)肩負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重任，從誦讀活動(dòng)、閱讀活動(dòng)以及課后活動(dòng)等方面入手，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的效果，為綜合性人才的順利培養(yǎng)奠基。