王大明

(重慶市巫山縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 重慶 404700)

任何知識中都包含知識和精神財(cái)富兩個(gè)方面，數(shù)學(xué)學(xué)科同樣如此，教師要在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生精神層面的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠感受到數(shù)學(xué)中存在的道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而對生活有更深層次的認(rèn)知。受到數(shù)學(xué)知識的限制，在數(shù)學(xué)課堂上教師不可能把德育內(nèi)容展開講述，更不可能通過數(shù)學(xué)教學(xué)讓學(xué)生明白做人的道理，教師要把德育教育融合到課堂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、做數(shù)學(xué)題感受到生活中一些需要注意的細(xì)節(jié)，懂得節(jié)約用電、節(jié)約用水，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)時(shí)間單位，懂得珍惜時(shí)間，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。數(shù)學(xué)知識的研究需要有科學(xué)家的奉獻(xiàn)精神，更離不開他們畢生的追求，數(shù)學(xué)教師可以通過講故事帶給學(xué)生更多的贊嘆和驚訝，讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家這種執(zhí)著的精神。數(shù)學(xué)知識具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，不能有一點(diǎn)偏差，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時(shí)也要具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，來不得半點(diǎn)馬虎，更不能有“差不多”這樣的詞語出現(xiàn)，數(shù)學(xué)知識前后銜接性非常強(qiáng)，需要學(xué)生在一定的知識基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知，這就是數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯性。在實(shí)際教學(xué)中，有部分教師不能把數(shù)學(xué)中的德育教育落到實(shí)處，課堂上光注重知識目標(biāo)，忽視了對立德樹人目標(biāo)的達(dá)成，我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)立德樹人教育存在一些問題，我們要在實(shí)際工作中把這些問題都逐一解決[1]。

一、小學(xué)立德樹人教育中存在的問題

（一）教育缺乏針對性

部分?jǐn)?shù)學(xué)教師的教育理念不能跟上時(shí)代的步伐，素質(zhì)教育下的小學(xué)數(shù)學(xué)不但要有知識目標(biāo)，還要有一定的情感、價(jià)值觀目標(biāo)，由于教師在目標(biāo)設(shè)定上過于注重知識的學(xué)習(xí)，而忽視了對學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注文化，對德育發(fā)展卻從來沒有關(guān)注到，課堂教學(xué)針對性不足是當(dāng)前一個(gè)非常嚴(yán)重的現(xiàn)象。

（二）缺乏對教學(xué)過程的關(guān)注

學(xué)生的思想道德觀念形成是一個(gè)長期發(fā)展的過程，思想意識成長更需要逐步提高，教師要注重關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展思想意識。在課堂上學(xué)生才是主人，而許多教師對學(xué)生的關(guān)注程度不夠，更沒有從學(xué)生的學(xué)習(xí)方法入手，缺少對教學(xué)方法的研究，教師往往重視結(jié)果，關(guān)注結(jié)果，卻不重視其中的過程，這種教學(xué)思想阻礙了學(xué)生情感的升華，更讓學(xué)生對數(shù)學(xué)和生活缺少統(tǒng)一性的認(rèn)知。

（三）缺乏長期教育機(jī)制

立德樹人教育是一個(gè)長期的過程，教師要把立德樹人制成循序漸進(jìn)的階段性目標(biāo)。實(shí)際工作中，教師缺少長期規(guī)劃，總是在隨意間提到，數(shù)學(xué)和立德樹人成為兩個(gè)孤立的方面，這對學(xué)生的思想建設(shè)意義不大。

二、立德樹人融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程的策略

（一）通過數(shù)學(xué)家的事跡和成就，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

小學(xué)生都有自己的理想，他們對自己感興趣的事物總是充滿好奇，在這一時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的培養(yǎng)非常有必要，教師可以通過數(shù)學(xué)家把畢生的精力都投入到數(shù)學(xué)研究中的具體事例來感染學(xué)生，讓學(xué)生形成實(shí)事求是、勇于探知的理性精神。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中形成求知的意識和理性精神，而數(shù)學(xué)知識的根本在于它具有一種理性的探索精神。數(shù)學(xué)教師可以在教給學(xué)生系統(tǒng)的文化知識時(shí)，挖掘數(shù)學(xué)德育素材，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識的寶貴。例如，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生介紹有關(guān)的數(shù)學(xué)家的故事，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)家身上學(xué)到他們不斷探索、求真的精神，使學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方式去理性看待事物，從而促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神的形成[2]。

（二）通過數(shù)學(xué)知識的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程。學(xué)習(xí)習(xí)慣不單指學(xué)習(xí)行為和方式，更多的是指樂學(xué)、善學(xué)，愿意思考和探究，在學(xué)習(xí)過程中逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)的主動意識和習(xí)慣。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過于重視數(shù)學(xué)知識的傳授，忽略了對學(xué)生滲透數(shù)學(xué)文化、情感和態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生只能被動接受數(shù)學(xué)知識，實(shí)際動手和實(shí)踐的機(jī)會很少，長此以往，不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，教師要摒棄以往的教學(xué)模式，加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。比如，教學(xué)軸對稱圖形這部分知識時(shí)，教師可以適當(dāng)借助一些數(shù)學(xué)繪本進(jìn)行知識拓展，由于數(shù)學(xué)繪本多是用漫畫的形式來呈現(xiàn)復(fù)雜、抽象的數(shù)學(xué)知識，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生看到生活中的軸對稱圖形帶來的新效果，增添學(xué)習(xí)的趣味性，通過增加數(shù)學(xué)繪本的課外書籍學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多知識，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生每天讀一篇數(shù)學(xué)故事，把數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)故事結(jié)合起來，不但能增添數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，還能讓學(xué)生養(yǎng)成善思的習(xí)慣[3]。

（三）創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式

教師要重視立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，采取多元化的教學(xué)模式。小學(xué)生的注意力時(shí)間較短，要想提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生學(xué)會更多的內(nèi)容，還需要在教學(xué)方法上更新，通過數(shù)學(xué)和生活實(shí)踐的融合，帶給學(xué)生一個(gè)生活化的場景，創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式，帶給學(xué)生趣味性的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這種教學(xué)方法能讓學(xué)生對生活產(chǎn)生一種親切感，讓學(xué)生學(xué)會觀察生活，在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，對這種數(shù)學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)需要教師不斷創(chuàng)新課堂。例如，在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)的加法和減法操作時(shí)，我們可以使用動畫“數(shù)水果”的視頻執(zhí)行加法和減法操作。在視頻場景中通過和減少桌上水果的數(shù)量，使學(xué)生可以更好地理解加法和減法的含義，為整節(jié)課的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

總的來說，教育的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)人，其本質(zhì)不僅涉及知識的傳遞，還要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使人能夠在階段性成長中走向正途。立德樹人已經(jīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作深化改革的重要方向。因此，探索小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的立德樹人理念，已成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要課題。