侯致武 權(quán) 婷 陳 婷

(延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 數(shù)據(jù)科學(xué)與工程學(xué)院 陜西西安 710100)

“課程思政”是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，也是完善“三全育人”教育的重要抓手。“課程思政”屬于隱性思政即隱性思想政治教育，它是教育者圍繞一定的教育目標(biāo)，能動(dòng)支配各種因素，使各種因素相互關(guān)聯(lián)的教學(xué)過(guò)程；也是受教育者在非思想政治意識(shí)指導(dǎo)下，思想品德形成和發(fā)展的受教過(guò)程。高等數(shù)學(xué)是高校理工科專(zhuān)業(yè)必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，應(yīng)該積極開(kāi)展“課程思政”的實(shí)踐與探索，使思想政治教育走進(jìn)課堂、走進(jìn)思想。

一、高等數(shù)學(xué)課程思政的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)是“知識(shí)傳授、分析解釋、實(shí)例分析”的三種模式，對(duì)“三基”即基本概念、基礎(chǔ)理論和基本計(jì)算方法的掌握有明確的要求。在高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)中，教師對(duì)“課程思政”也存在若干誤解。例如，有的教師認(rèn)為“數(shù)學(xué)是一門(mén)純科學(xué)，與思想政治這門(mén)文科無(wú)關(guān)”的思想；學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該在思想政治理論課程中全部教完；高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容過(guò)多，沒(méi)有時(shí)間開(kāi)展思想政治教育等。由于這些思想的存在，高校教師在很大程度上限制了對(duì)“思想政治課”教育理念的吸收，失去了在高校數(shù)學(xué)課中開(kāi)展思想政治教育的機(jī)會(huì)，阻礙了高校德育工作和人才培養(yǎng)工作的全面發(fā)展[1]。

二、高等數(shù)學(xué)課程思政的必要性

“課程思政”是促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育相融合，是立德樹(shù)人的重要保證。理工科課程缺乏課程教育功能的定位、課程理念的探索，缺乏對(duì)學(xué)生理想、信念、精神的引導(dǎo)，這種情況不利于對(duì)學(xué)生的思想政治教育，也不利于課程教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。高等數(shù)學(xué)課程是理工科大學(xué)生接受科學(xué)素養(yǎng)的重要載體，是思想政治教育改革中最重要、最困難的隱性課程之一。在高等數(shù)學(xué)課程中開(kāi)展“課程思政”有其自身的優(yōu)勢(shì)。首先，高等數(shù)學(xué)課程對(duì)學(xué)生的覆蓋面廣、課時(shí)多、學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)。其次，高等數(shù)學(xué)課程通常面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)，對(duì)大一新生盡早進(jìn)行思想政治教育，可以取得較好的效果。最后，高等數(shù)學(xué)課程是理工科學(xué)生后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)和未來(lái)工作的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)其重視程度更高。因此，在高等數(shù)學(xué)課程中的實(shí)行“課程思政”，可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，有助于提升課堂教學(xué)的效果[2]。

三、高等數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)踐

（一）以身作則，言傳身教

教師對(duì)教學(xué)和課堂的態(tài)度是最直接的“課程思政”，包括備課是否充分，是否按時(shí)上下課，如何應(yīng)對(duì)學(xué)生課外回答問(wèn)題的要求，教學(xué)資料和試題是否規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，是否課后反思等，教師在這些問(wèn)題的處理上對(duì)學(xué)生有重要影響。

（二）鼓勵(lì)創(chuàng)新，規(guī)范行為

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力及創(chuàng)新性思維；注重學(xué)生在實(shí)踐中的創(chuàng)新與開(kāi)拓，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維巧妙地解決數(shù)學(xué)難題。要求學(xué)生上課時(shí)不遲到、早退、曠課，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講，規(guī)范自己地學(xué)習(xí)習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生解答問(wèn)題不規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正時(shí)，必須指導(dǎo)他有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，必須培養(yǎng)良好的科學(xué)素養(yǎng)，用生活中的實(shí)例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考做事的方式[3]。

（三）擴(kuò)充知識(shí)，價(jià)值引導(dǎo)

教師自身要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，關(guān)注時(shí)事政治，提高思想政治修養(yǎng)，參加必要的技能培訓(xùn)。同時(shí)，教師要拓展專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)，跨學(xué)科豐富自我，尋找高等數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的新的融合點(diǎn)，更好地做好價(jià)值引導(dǎo)。教師應(yīng)在日常生活中多思考，多與不同學(xué)科的教師交流，開(kāi)展各種知識(shí)儲(chǔ)備，逐步形成教師自身的人格魅力。

（四）巧設(shè)教學(xué)，挖掘元素

教師應(yīng)深入挖掘高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)中所蘊(yùn)含的思政元素，將“課程思政”工作貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程。科學(xué)無(wú)國(guó)界，引導(dǎo)學(xué)生要不畏艱難、勇攀高峰，繼承“巨匠精神”，在整個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中要不斷沉淀積極樂(lè)觀、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、刻苦鉆研等優(yōu)秀品質(zhì)，并學(xué)會(huì)用發(fā)展辯證的眼光看待科學(xué)與事物，學(xué)會(huì)批判性思維的踐行及應(yīng)用。在講曲線(xiàn)的凹凸性和拐點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把曲線(xiàn)比作人的成長(zhǎng)之路，雖然道路曲折但前途光明，從而使其樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和堅(jiān)定的理想信念。在講數(shù)列的極限時(shí)，引入魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽的割圓術(shù)即“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣”和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周的“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”。通過(guò)古代極限思想的精華，讓學(xué)生在感官上感受到極限思想的美妙，認(rèn)識(shí)到我們祖先的聰明智慧，從而引起求知欲，提高民族自信，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。在講定積分的概念時(shí)，曹沖稱(chēng)象的故事體現(xiàn)了“化整為零，積零為整”的思想，魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽的割圓術(shù)說(shuō)明“分割越細(xì)，面積的近似值就越精確；當(dāng)分割無(wú)限變細(xì)時(shí)，這個(gè)近似值就無(wú)限逼近所求圓的面積”，得到曲邊梯形面積的求解思想，即“分割、近似、求和、取極限”，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從容理性對(duì)待，循序漸進(jìn)地解決一些復(fù)雜和困難的問(wèn)題[4]。

（五）課堂反饋，及時(shí)調(diào)整

“課程思政”也需要進(jìn)行教學(xué)反饋，通過(guò)適當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ǐ@取學(xué)生的反饋信息，以便調(diào)整教學(xué)策略，最終趨向于教師需要引導(dǎo)的方向。要充分說(shuō)明必要的知識(shí)點(diǎn)，在有限的課時(shí)內(nèi)做好思想政治工作，就必須在教學(xué)內(nèi)容上做出一些取舍。根據(jù)學(xué)生的反饋，將接受程度較好的內(nèi)容放在課前，通過(guò)安排預(yù)習(xí)來(lái)完成，從而減少老師在課堂上的壓力。

四、結(jié)束語(yǔ)

高等數(shù)學(xué)課程中蘊(yùn)含著豐富的思政元素，在高等數(shù)學(xué)中開(kāi)展“課程思政”勢(shì)在必行。教師要花更多的時(shí)間和精力，把傳道和授業(yè)解惑相結(jié)合，積極挖掘課程思政元素并融入教學(xué)；把社會(huì)主義的核心價(jià)值觀和民族精神融入高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程。通過(guò)巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生做人做事的道理，使其樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)真正的三全育人。