張雪真

【摘要】統(tǒng)編版教材修訂的兩個(gè)重點(diǎn)，其中一個(gè)就是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！爸腥A傳統(tǒng)文化”的經(jīng)典大部分就是文言文作品。鑒于絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文不感興趣甚至畏懼、厭惡，教學(xué)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就顯得尤為重要。教學(xué)實(shí)踐證明，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，使被動(dòng)接受中華傳統(tǒng)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)獲取知識(shí)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化的積極性，才能激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。下面以統(tǒng)編版必修下冊(cè)文言文教學(xué)為例，試圖通過讀、演、誦等形式，探索激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的途徑。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo);文言文;閱讀;演示;誦讀

“興趣是最好的老師。”“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！痹谥袑W(xué)語文中，文言文占有很大的比例。特別是統(tǒng)編版教材修訂的重點(diǎn)之一就是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！罢n內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占二分之一。” 中華傳統(tǒng)文化中包含大量的文言文作品，研習(xí)這些文言文經(jīng)典作品的目的就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，“積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信”。而這些歷經(jīng)時(shí)間淘洗而流傳下來的文言文是中華民族文化遺產(chǎn)的精華，被選入教材的文言文作品自然是精品。所以，在教學(xué)文言文時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣就尤為重要。

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？教學(xué)實(shí)踐證明，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，使被動(dòng)接受中華傳統(tǒng)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)獲取知識(shí)，才有可能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣。筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生自覺參與閱讀文本、讀懂文本到演示文本內(nèi)容，再到熟讀成誦的學(xué)習(xí)過程，正是學(xué)生參與閱讀思考，進(jìn)而把文章知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，不失為一種行之有效的方法。

一、讀——書讀百遍，其義自見

教學(xué)過程中，與其看到文章就馬上為學(xué)生翻譯、講解，不如讓學(xué)生主動(dòng)地參與閱讀，且反復(fù)閱讀。“書讀百遍，其義自見?！睂W(xué)生就不再是被動(dòng)機(jī)械地接受知識(shí)，而是主動(dòng)閱讀獲取知識(shí)。如何讓學(xué)生能夠自覺主動(dòng)參與閱讀呢？這就需要教學(xué)過程中為學(xué)生設(shè)置一些任務(wù)，讓其課前先自主完成。如，課前先引導(dǎo)學(xué)生把文章中的文言現(xiàn)象（古今異義、通假字、詞類活用的詞、特殊句式等等）進(jìn)行整理，并形成筆記，在此基礎(chǔ)上把握文章主旨情感。

在教學(xué)中把“讀”字?jǐn)[在首位。課堂上應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在“原汁原味”的文言文環(huán)境中，不要也不必急于翻譯，不要讓翻譯出來的白話文沖淡了文言文的環(huán)境。語言的學(xué)習(xí)往往需要營造一個(gè)環(huán)境，文言文的學(xué)習(xí)也一樣。課文理解盡量用原文，暫時(shí)不懂不怕，可以細(xì)嚼慢咽，反復(fù)閱讀，慢慢地消化吸收。這一環(huán)節(jié)是完全沒有翻譯而直面“原汁原味”的文本教學(xué)，讀法可以多種多樣：默讀、吟讀、個(gè)體讀、集體讀、范讀，等等。例如，教學(xué)《與妻書》一文時(shí)，根據(jù)文本生字多，個(gè)別字的讀音與今天通行的讀音還不一樣，有的句子不容易確定它的停頓等特點(diǎn)，可讓學(xué)生聽一遍朗誦錄音。如此一來，學(xué)生在課前還有個(gè)別自己沒弄清讀音的詞在聽的同時(shí)也解決了。聽朗誦錄音，也有助于學(xué)生把握文章的感情基調(diào)。聽完錄音后，還要讓他們反復(fù)閱讀。這時(shí)已不是簡單的讀準(zhǔn)字音，更重要的是把握文章的感情。而要準(zhǔn)確地把握文章里的情感，又必須建立在充分理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上。閱讀的過程也是理解的過程，如文章里的古今異義、通假字、詞類活用等詞，假如學(xué)生不能理解，那文章文意就無法較全面完整地理解，把握感情更是無從談起。

讀的另一個(gè)環(huán)節(jié)是，由學(xué)生自己推選出一兩個(gè)代表朗讀，感情飽滿地朗讀。如“吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”一節(jié)，學(xué)生把林覺民對(duì)妻子的深深的愛、對(duì)國家的濃濃的情，聲情并茂地表現(xiàn)出來了。剛讀完，教室里學(xué)生們不約而同地報(bào)以熱烈掌聲。接下來在集體朗讀時(shí)，大家也有意識(shí)地帶著飽含愛與情的感情去朗讀。學(xué)生自己飽含情感的范讀比朗誦錄音更能激起其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。至于學(xué)生集體朗讀，也可以小組為單位的集體朗讀，或者男女生角色朗讀。當(dāng)然，要把文章的情感準(zhǔn)確地通過朗讀表現(xiàn)出來，不是一次閱讀就能做到的。

學(xué)生要想讀得準(zhǔn)，感情把握到位，必然得對(duì)文本充分理解。學(xué)生在反復(fù)閱讀中，逐漸消化，理解文章大意，才能把握好文章的感情。不管是先翻譯還是先反復(fù)閱讀，目的都是為了能更好地學(xué)以致用。讀課內(nèi)的文言文目的，還是為了能更好地讀更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品。我們通過以讀帶“用”，由讀課內(nèi)文言文擴(kuò)展到讀課外的經(jīng)典名篇，直到使學(xué)生對(duì)文言文閱讀能自主學(xué)習(xí)為止。

課堂上學(xué)到的東西，必須要在別處有廣泛的適應(yīng)性，學(xué)生才能學(xué)得有興趣，學(xué)得有動(dòng)力，學(xué)得有效率。利用身邊的材料，使課堂教學(xué)往現(xiàn)實(shí)延伸，使學(xué)生的文言能力得以實(shí)踐應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)文言文有用武之地，才能有“真功夫”。

用“原汁原味”的經(jīng)典名篇閱讀呈現(xiàn)，延伸學(xué)生的課堂所學(xué)，也是“讀”的一種方式。如，讀了蘇洵的《六國論》、杜牧的《阿房宮賦》，不妨也讓學(xué)生讀讀賈誼的《過秦論》。學(xué)生如果能讀懂，盡情品味，就能不斷積淀文言語感，擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)范圍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的樂趣。

二、演——寓教于樂，寓學(xué)于趣

對(duì)于故事性較強(qiáng)的文章，在學(xué)生對(duì)文章有了整體的感知后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生形象地重現(xiàn)文章所描繪、敘述的情景，即演。這也是一種行之有效的理解文章的方法。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過表演來再現(xiàn)文章的內(nèi)容，能夠使他們積極參與，主動(dòng)探討，從中獲取知識(shí)，從而獲得滿足感、成就感。

如《鴻門宴》一文，文章篇幅較長，詞類活用、特殊句式等文言文語法現(xiàn)象較多，若是串講，必定很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，在布置預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師可將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生反復(fù)閱讀文章，分組表演“鴻門宴”故事。課后，學(xué)生馬上對(duì)文章反復(fù)閱讀，把握相關(guān)情節(jié)和具體細(xì)節(jié)，從中體會(huì)各個(gè)人物的形象特點(diǎn)。如“鴻門宴”中項(xiàng)王、項(xiàng)伯、亞父、沛公、張良的座位如何安排這一細(xì)節(jié)，學(xué)生就得弄清“東向坐”“南向坐”“北向坐”“西向侍”中方位名詞是動(dòng)詞“向”的賓語，不然在演繹過程中就會(huì)把座位弄錯(cuò)。而且學(xué)生得對(duì)古代的座次有所了解，才能更好地把握好人物的形象特點(diǎn)。學(xué)生在演繹時(shí)，對(duì)于古代方位代表的尊卑情況有疑惑，他們會(huì)主動(dòng)尋求幫助。課堂上適時(shí)補(bǔ)充了有關(guān)古代方位代表的尊卑情況的文學(xué)常識(shí)：當(dāng)時(shí)西為貴，北次之，南次次之，東最下。了解了這些，學(xué)生就能從鴻門宴的座次排列順序上發(fā)現(xiàn)各人的地位差異，從而引發(fā)對(duì)古代的禮儀常識(shí)的興趣。在“項(xiàng)莊舞劍” 細(xì)節(jié)中，要把項(xiàng)莊的動(dòng)作演繹好，就必須要弄清楚“以身翼蔽沛公”中“翼”的活用情況——“像張開翅膀一樣”。同時(shí)，學(xué)生要把人物演好，就必須對(duì)人物的思想性格有充分的理解。這些都需要學(xué)生對(duì)文章人物的語言、動(dòng)作、行為等方面充分理解、把握，甚至還要結(jié)合從課外了解的有關(guān)內(nèi)容來充實(shí)人物形象。

對(duì)于情節(jié)淡化的文章，如《燭之武退秦師》，也可讓學(xué)生演。課前，提前一周讓學(xué)生收集更多的有關(guān)燭之武的故事，重新加工組合。課堂上，學(xué)生來演繹，從中體會(huì)燭之武勸諫的語言藝術(shù)。在參與表演的過程中，學(xué)生積極性很高。想要表演形象生動(dòng)，想要準(zhǔn)確展示人物形象，深入把握人物的特點(diǎn)，就得充分理解文章內(nèi)容。表演過程既是理解、把握文章內(nèi)容，又是同學(xué)間相互協(xié)作把成果展示給其他同學(xué)的過程。這期間不僅收獲到文本知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了鑒賞能力、語言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了他們的團(tuán)結(jié)合作精神。

“演”，加深了學(xué)生對(duì)文章的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、想象力及語言表達(dá)能力。學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)的興趣被激發(fā)，他們會(huì)更有興趣面對(duì)一向恐懼甚至厭惡的文言文，更有信心去面對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。在這樣的基礎(chǔ)上，再讓他們誦讀，也就水到渠成。

三、誦——讀書破萬卷，下筆如有神

新課標(biāo)對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”提出了更高的要求，將原標(biāo)準(zhǔn)“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數(shù)量也從14篇（首）增加到72篇（首）?？梢姡y(tǒng)編教材對(duì)經(jīng)典文化作品更加注重誦讀。誦讀是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)踐過程中總結(jié)出的較好經(jīng)驗(yàn)，我們也一向重視背誦。盡管學(xué)生也背書，但目的多是為了應(yīng)付檢查和考試;又因?yàn)槭菑?qiáng)記，記憶往往是短時(shí)的，難以持久。高中階段的學(xué)生有一定的理解能力，要逐步減少機(jī)械性記憶，學(xué)會(huì)理解性記憶，在理解的基礎(chǔ)上背誦。所以，誦讀就應(yīng)該以把握內(nèi)容為前提，在朗讀理解大意、演示，深入把握人物形象、把握情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章的思路來背誦。

我們一向遵循熟讀成誦的自然規(guī)律，通過演示獲得深刻的理解，在此基礎(chǔ)上背誦。當(dāng)然還可以向?qū)W生介紹一些名人的誦讀經(jīng)驗(yàn)和方法。周振甫先生曾說：“立體的懂，它的關(guān)鍵就在于熟讀背出，把所讀書的全部裝進(jìn)腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書全部裝進(jìn)腦子里，讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是點(diǎn)線的懂?！卑徒鹨苍f：“現(xiàn)在有二百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里了?！庇浽谀X海里的東西才能得到長期保存，才能在運(yùn)用時(shí)信手拈來。正所謂“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神?！睂W(xué)生平時(shí)的習(xí)作中，很多亮點(diǎn)就是平時(shí)儲(chǔ)存在腦海中所記誦的經(jīng)典句段。遇到這種情況，課堂上及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生，既是對(duì)有記誦好習(xí)慣學(xué)生的鼓勵(lì)，同時(shí)也激勵(lì)其他學(xué)生一起誦讀起來。

在文言文教學(xué)中，讓學(xué)生熟讀至誦，讓學(xué)生如入無人之境地誦讀，搖頭晃腦地盡情朗讀，讀出文言文的抑揚(yáng)頓挫，讀出文言文的“原汁原味”，必會(huì)收獲“立體”的效果。

總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，文言文教學(xué)必須重視充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。從朗讀、演示文本到熟讀成誦的過程，就是“立體”的學(xué)習(xí)過程。這一學(xué)習(xí)過程讓學(xué)生消除對(duì)文言文的“恐懼”，提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，增強(qiáng)文言文閱讀能力。清華大學(xué)附中特級(jí)語文教師韓軍曾說：“沒有文言，我們找不到回家的路?！睘榇耍覀儾荒懿幌敕皆O(shè)法讓我們的學(xué)生找到“回家的路”，讓我們的學(xué)生會(huì)讀文言文，喜歡閱讀文言文，欣賞文言文，欣賞中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而閱讀欣賞更多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。只有這樣才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“民族審美趣味”“增進(jìn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信”的語文核心素養(yǎng)的教育目的。

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責(zé)任編輯? 劉? 勇