魏敏

【摘要】在中國(guó)文學(xué)史上，《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》是兩大藝術(shù)瑰寶?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，而浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的典范，則始于屈原的《離騷》。魯迅曾對(duì)二者做過(guò)比較，結(jié)論是：“較之于《詩(shī)》，則其言甚長(zhǎng)，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……然其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上?！?/p>

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；《離騷》；教學(xué)策略；探析

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）03—0166—02

屈原的《離騷》，創(chuàng)立了“楚辭”文體，開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的浪漫主義政治抒情詩(shī)，也是第一個(gè)帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情所熔鑄而成的生命悲憤。它創(chuàng)造了典型的崇高美：高尚的追求，正直的人格，堅(jiān)貞的操守，深厚的愛(ài)國(guó)激情以及悲壯的獻(xiàn)身精神。“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！盵1]它也創(chuàng)造了典型的悲壯美：自覺(jué)承擔(dān)悲劇命運(yùn)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧的英雄氣概。它表現(xiàn)的是正義壓倒邪惡，莊嚴(yán)壓倒恐怖，美壓倒丑的剛毅執(zhí)著。屈原的人格精神和愛(ài)國(guó)情懷，給日漸缺失愛(ài)國(guó)熱情的零零后學(xué)生無(wú)異于一劑強(qiáng)心劑?！峨x騷》，千古絕唱！學(xué)習(xí)《離騷》，意義深遠(yuǎn)！

一、課程教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的設(shè)立

新課程人教版（必修2）選取了屈原《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮”至“豈余心之可懲”一節(jié)，基于以上的認(rèn)識(shí)，筆者設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)如下：其一，了解楚辭《離騷》的文學(xué)價(jià)值及屈原生平。其二，反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，理解掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義及用法。其三，體會(huì)“香草美人”的比興手法。其四，理解《離騷》的思想內(nèi)容，欣賞評(píng)價(jià)屈原的高尚品格和愛(ài)國(guó)情感，引起共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是：“香草美人”的意象體系；屈原的品格與精神在詩(shī)中的體現(xiàn)。

《離騷》歷來(lái)是古代詩(shī)歌教學(xué)中一塊難啃的骨頭，因?yàn)橘デ赖某o首先讓學(xué)生望而生畏，大量“香草美人”的比喻象征手法更讓學(xué)生理解困惑。對(duì)屈原，學(xué)生似熟悉又陌生，單憑教師百余字的背景簡(jiǎn)介，學(xué)生是無(wú)法與抒情主人公同呼吸、共命運(yùn)，對(duì)他崇高悲壯的愛(ài)國(guó)精神產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的。因而消除學(xué)生對(duì)楚辭和屈原的隔膜，是上好《離騷》的前提；引領(lǐng)學(xué)生鑒賞《離騷》無(wú)比光輝的崇高美、悲劇美、藝術(shù)美，是上好《離騷》的關(guān)鍵。

二、分階段進(jìn)入《離騷》的審美境界

第一課時(shí)，走近屈原，動(dòng)之以情渲染美。節(jié)選的課文是詩(shī)人形象最鮮明，詩(shī)歌感情最為濃烈的部分。教師講述屈原生平時(shí)應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)入角色，積極投入情感，與他命運(yùn)與共，以自己的情感火花點(diǎn)燃學(xué)生熱愛(ài)真善美、痛恨假惡丑的烈焰，讓學(xué)生對(duì)屈原的命運(yùn)產(chǎn)生不能自已的哀怨悲憤，激起學(xué)生的閱讀興趣和探究愿望。

第二課時(shí)，品析《離騷》，導(dǎo)之以讀欣賞美。誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要手段，尤其是佶牙拗口的詩(shī)句，更需多讀。通過(guò)自由朗讀、范讀、集體朗讀、品讀等有效誦讀，在節(jié)奏韻律中、在教師的點(diǎn)撥下，讓學(xué)生再現(xiàn)形象美，感受語(yǔ)言美，體味人性美，理解思想美，充分感知《離騷》動(dòng)人心魄的美之所在。

第三課時(shí)，評(píng)價(jià)屈原，引之以寫創(chuàng)造美。寫作是審美教育的高級(jí)階段，學(xué)生在鑒賞過(guò)程中付諸真情，獲得啟發(fā)，必然有一些想法不吐不快。教師提供寫作平臺(tái)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問(wèn)題的深度和廣度，能夠增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和興趣，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。

正如《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》所言：“未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)?！盵2]高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，而且要發(fā)展他們的探究能力，后者更為重要。

三、課堂教學(xué)具體策略

1.走近屈原，深化認(rèn)識(shí)。首先，讓學(xué)生自讀《史記·屈原列傳》（節(jié)選），《屈原列傳》是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的、完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。

其次，教師主講，把握線索。具體有以下幾個(gè)節(jié)點(diǎn)。一是屈原美政：對(duì)內(nèi)實(shí)行法治舉賢授能，對(duì)外聯(lián)齊抗秦統(tǒng)一中國(guó)。二是屈原處境：楚王昏庸，小人作惡，信而見(jiàn)疑，忠而被謗。三是屈原流放：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。四是屈原沉江：沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。

再次，增添細(xì)節(jié)，豐滿人物形象，激起共鳴。課堂中可參考電影《屈原》。屈原的一生在激烈復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中度過(guò)，他的政治主張與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)相悖，因而屢受令尹子蘭、上官大夫靳尚和寵妃鄭袖等人的排擠和誹謗。屈原在朝堂上據(jù)理力爭(zhēng)，揭穿張儀陰謀，卻遭到群小的重重污蔑，懷王聽(tīng)信無(wú)恥讕言，決計(jì)齊楚斷交，將屈原逐出郢都，屈原自此被流放20年。楚王昏庸、群小猖獗、朝政腐朽，屈原義憤，這些具體生動(dòng)的情節(jié)，都能讓學(xué)生深深體味并感喟著。

此外，簡(jiǎn)評(píng)屈原，加深理解。通過(guò)生平講述，使學(xué)生對(duì)屈原有了感性認(rèn)識(shí)，這時(shí)，再讓他們用簡(jiǎn)短的話來(lái)評(píng)價(jià)屈原的思想品格，加深理解。

最后，在《離騷》中找到表現(xiàn)屈原心志的詩(shī)句，學(xué)生再讀《離騷》，是懷著一種景仰和惋惜之情的，因而不難找出詩(shī)句，也不難總結(jié)。

2.誦讀課文，理解情感。首先，初讀感知，使學(xué)生總結(jié)《離騷》的語(yǔ)言特色。教師要明確以下兩點(diǎn)：（1）汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。（2）大量用“兮”字。“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)。它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡相同。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。

其次，誦讀指導(dǎo)，把握節(jié)奏；范讀欣賞，體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；集體誦讀，體味內(nèi)容、情感。教師引導(dǎo)一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。

再次，有感情朗讀。要讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣，在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前表現(xiàn)出的一往情深。感嘆時(shí)要讀得深沉有力，充滿理想時(shí)要讀得激越昂揚(yáng)。

最后，要在讀中領(lǐng)悟，點(diǎn)明美之所在，即崇高美和悲壯美。

3.解讀手法，舉一反三。（1）《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作。特別是其中運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

（2）解讀《離騷》中“美人”“香草”意象體系。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)。”

（3）屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人、作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

4.評(píng)價(jià)屈原，提高認(rèn)識(shí)。（1）開(kāi)展課堂討論，提出問(wèn)題：屈原可否不死？屈原之死值得嗎？如何看待屈原之死？通過(guò)討論，歸納學(xué)生的答案：屈原之死是志行高潔的選擇；或是迫于壓力無(wú)奈的選擇；或是逃避現(xiàn)實(shí)的選擇；或是悲憤抗議的選擇等。（2）展示《橘頌》，緬懷屈原?！堕夙灐肥乔侀俚囊皇自?shī)，這首詩(shī)正是詩(shī)人的寫照，表現(xiàn)著生要光明，死要磊落。（3）落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)“寫”。當(dāng)堂布置隨筆作文或者話題作文“屈原”，要求學(xué)生或贊詠，或客觀評(píng)價(jià)，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)追思、呼喚，角度多種，體裁多樣。學(xué)生寫作中創(chuàng)造性的探索，教師要倍加珍惜，積極鼓勵(lì)。

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編輯：馬德佳