林少榮

摘要：由于小學(xué)生智力、心理、認(rèn)知能力等尚處于發(fā)展階段，因此在選擇責(zé)任教育方式時要考慮學(xué)生年齡特點、心理需求、認(rèn)知水平和活動能力。在開展活動時應(yīng)循序漸進(jìn)，一方面在選擇責(zé)任教育內(nèi)容時要體現(xiàn)遞進(jìn)性，從簡單的責(zé)任認(rèn)知開始，本文在一節(jié)小學(xué)主題班會著手，對學(xué)生的責(zé)任行為進(jìn)行培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：友善;社會責(zé)任;小學(xué)生

部分父母的教育理念存在功利性，忽視了社會責(zé)任感的培育。表現(xiàn)在實際行動上，就是部分家長把分?jǐn)?shù)看成孩子學(xué)習(xí)情況的唯一指標(biāo)，認(rèn)為孩子應(yīng)該把精力全部投入到自己的學(xué)習(xí)中，其他任何與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，都可以交由父母承擔(dān)而子女自身不用負(fù)責(zé)任。父母的這種功利性教育理念致使學(xué)生，尤其是小學(xué)生形成一種只知道接受甚至樂于接受的慣性，對父母的付出熟視無睹，喪失關(guān)愛他人、互幫互助以及換位思考的共情能力，獨自在社會中生存和適應(yīng)的能力較差，無法真正理解生活，連責(zé)任的本質(zhì)和意義是什么都不了解，就更不用談去承擔(dān)責(zé)任。因此，要想提升個人的社會責(zé)任感，本人試通過《友善·責(zé)任》主題班會創(chuàng)設(shè)一個積極承擔(dān)社會責(zé)任的良好學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)他們成為有理想追求、有擔(dān)當(dāng)作為的新時代少年。

一、《友善·責(zé)任》主題班會

（一）主題班會的流程

解說友善→感悟友善→學(xué)會友善→共存友善

第一環(huán)節(jié)：解說友善

1.談話導(dǎo)入，引出主題。

以談話的方式與同學(xué)交流體現(xiàn)每個公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范的核心價值觀內(nèi)容，由此使學(xué)生從宏觀上明確價值觀內(nèi)涵，自然引入班會核心話題——友善。

2.圖文并茂，理解內(nèi)涵。

由兩組學(xué)生分別進(jìn)行展示，第一組學(xué)生出示自己書寫的篆體字講解“友”字與“善”字的含義，第二組學(xué)生展示活動前繪制的圖畫作品或手抄報并說出自己在繪畫過程中對“友善”

二字的理解。這樣以學(xué)生分組展示搜集的資料的形式，從說文解字到圖說友善，由字到圖，使學(xué)生在準(zhǔn)備和展示的過程中自己去尋找并理解友善的含義。

3.播放視頻，說出認(rèn)識。

播放《社會主義核心價值觀之友善》的視頻，并讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，用一個詞語來概括“友善”是什么，如友愛、關(guān)愛……使學(xué)生初步理解友善不僅是友好的對待別人，它包含寬容、理解、和睦、親近、克己、真誠、奉獻(xiàn)等更為廣闊的含義。

4.名人名言，談古論今。

第三組的學(xué)生模仿古今中外的名人，再現(xiàn)名人眼中的友善，隨后讓全班同學(xué)結(jié)合自己的理解說說自己眼中的友善行為，以此幫助學(xué)生由淺入深地理解“友善”的具體內(nèi)涵和外在表現(xiàn)。

第二環(huán)節(jié)：感悟友善

1.播報新聞，事實說話，感知不友善的危害。

請第四組學(xué)生播報“老人與司機爭執(zhí)造成多車相撞”的社會新聞，用事實說話，同時以小記者訪問的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考造成事故的原因是什么，進(jìn)而觸動學(xué)生心靈，感知不友善帶來的危害，明確“社會不能沒有友善”這一道理。

2.欣賞短片，潤物無聲，感受友善的力量。

播放《友善傳遞》的公益小視頻，然后讓學(xué)生討論自己的感受引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“社會需要友善，作為社會的一員，我們有責(zé)任善待他人”的道理，并通過講述身邊的友善小事，讓學(xué)生進(jìn)一步體會友善的力量和重要作用，激發(fā)其責(zé)任意識。

第三環(huán)節(jié)：學(xué)會友善

1.引生入境，激發(fā)興趣。

通過真實的自己和大山喊話的游戲引生入境，激發(fā)興趣，讓學(xué)生在體驗中感悟“友善要從自身做起，要從微笑開始”“我們要善言善行，不做傷害他人的事”。

2.聯(lián)系實際，辨析導(dǎo)行。

出示友善十大標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)校內(nèi)校外的學(xué)習(xí)生活情景話題，聯(lián)系學(xué)生實際，重現(xiàn)曾經(jīng)發(fā)生的事件，讓學(xué)生在讀一讀、想一想、議一議中辨析導(dǎo)行，使其反思自己的行為，學(xué)會運用友善的心態(tài)思考問題，學(xué)會用友善解決生活中的實際問題。

第四環(huán)節(jié)：共存友善

1選擇主題，進(jìn)行討論。

從人與人、人與自然、人與社會等角度提出相應(yīng)問題，學(xué)生以組為單位選擇并討論如何承擔(dān)自己的責(zé)任善待身邊的人、善待自然以及善待社會，將友善承諾寫在友善責(zé)任卡上，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識并將其轉(zhuǎn)化成內(nèi)在動力。

2.情感升華，進(jìn)行總結(jié)。

班主任朗誦詩歌并進(jìn)行總結(jié)布置班會后續(xù)活動延伸。

（二）主題班會的效果

效果一：學(xué)生對社會責(zé)任加深了認(rèn)識

學(xué)生通過案例和故事引發(fā)思辨，自覺加強對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和了解，學(xué)會待人處世之道。

哲學(xué)思維與傳統(tǒng)美德的碰撞，使每名學(xué)生都獲得了不同的生活啟示，通過課后調(diào)查，其中26%的同學(xué)在體會中提到友善可避免爭執(zhí)解決問題，33%認(rèn)為友善就是互相幫助伸出援手，19%說友善生活中不可或缺，19%提出要善待自然社會，大家一致認(rèn)為要履行責(zé)任友善待人。

效果二：提升了社會責(zé)任意識

學(xué)生自覺主動參與責(zé)任行動系列活動的開展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和辯證思維的過程中，通過學(xué)習(xí)思辨、參與體驗、分享感悟、解決問題等方式，逐步理解哲學(xué)及文化內(nèi)涵，學(xué)會運用哲學(xué)思維認(rèn)識自我、明理處世，提升了文化素養(yǎng)、思維品質(zhì)等核心素養(yǎng)。

1.文化素養(yǎng)——人文底蘊

根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生從理性認(rèn)識傳統(tǒng)文化并由此建立起責(zé)任感，逐步實現(xiàn)由文化自覺到文化自由。

2.自主發(fā)展——思辨處世

學(xué)生在主題思辨中，自主投入學(xué)習(xí)、參與資源開發(fā)、參與組織活動、參與社團管理，提高了思維的廣闊性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強了為人處世的能力。

3.社會參與——社會責(zé)任/國家認(rèn)同

學(xué)生通過少年哲學(xué)課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受了古圣先賢的思想、仁人志士的夙愿以及革命先烈的理想，進(jìn)而厚植了家國情懷，樹立了遠(yuǎn)大的理想信念，形成了社會責(zé)任感。

（三）主題班會的反思

本次主題班會改善了理論較強不適合學(xué)生特點等不足等問題，在行動研究中強化了學(xué)生對社會責(zé)任的認(rèn)知，提升了他們社會責(zé)任意志，增強了學(xué)生對自己、對他人、對社會責(zé)任行動，取得了較好的效果。但是在本活動中也出現(xiàn)了一些問題，例如對于本班的學(xué)生而言，他們雖然在認(rèn)知、情意等方面有了一定的發(fā)展，但其平時多習(xí)慣強調(diào)自我意識，缺失一種友善處世的責(zé)任方法和持久力。此外，目前開展的活動形式還主要是聆聽講座和課程學(xué)習(xí)，在下一個活動中，不僅要鞏固前兩次的成果，還要拓寬社會責(zé)任認(rèn)知和行動的形式，加強社會責(zé)任情感認(rèn)同，形成自覺主動的行為。

二、對培養(yǎng)社會責(zé)任感做了有益嘗試

（一）促進(jìn)核心素養(yǎng)落地，學(xué)生獲得全面發(fā)展

通過培養(yǎng)小學(xué)生社會責(zé)任感的行動研究，學(xué)生在參觀體驗中、在學(xué)習(xí)感悟中、在生活實踐中獲得“文遺”知識的點滴浸潤，獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知，獲得中華民族精神的感召效應(yīng)，并由此而建立起社會責(zé)任感。

1.明確了社會責(zé)任認(rèn)知，激活了發(fā)展動力

學(xué)生在“輸入——融會——輸出”的文化遺產(chǎn)課程模式下，逐步形成對社會責(zé)任的初步認(rèn)知，明確了不同維度的社會責(zé)任主要包括的內(nèi)容及意義，認(rèn)識到要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任需學(xué)好知識技能，激活了“文化品格、文化思維、體育精神、文化審美、勞動技藝”等文化素養(yǎng)全面發(fā)展的動力。

2.深化了社會責(zé)任情感，奠定了文化基礎(chǔ)

學(xué)生在“文化積累——辯證分析——情感生成”的文化遺產(chǎn)課程架構(gòu)中，逐步加深對社會責(zé)任的心理趨向，基于國家文化、民族精神、哲學(xué)思維、自我責(zé)任主動汲取知識與文化，并對自我行為進(jìn)行價值判斷，形成道德認(rèn)知和家國情懷，深化社會責(zé)任情感。

（二）走近整體優(yōu)化，教師觀念能力得以提升

文化遺產(chǎn)課程與社會責(zé)任的分析可以深化教師對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的認(rèn)識，更好地理解立德樹人的教育理念，使教師在思想觀念、教育科研、文化自信等方面均得以提升。

1.形成了素質(zhì)教育的觀念

關(guān)注個體發(fā)展，多維度進(jìn)行評價，幫助學(xué)生在責(zé)任意志、責(zé)任行動上有所突破，找到個人成長發(fā)展點助力成才。

2.確立了一專多能的追求

在教學(xué)的設(shè)計實施中，教師探索各種綜合學(xué)科、交叉學(xué)科所展現(xiàn)的知識發(fā)展的新趨向，打破嚴(yán)格的學(xué)科壁壘，自覺融入文化遺產(chǎn)教育和責(zé)任教育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行綜合培養(yǎng)和全人教育。

（三）形成教育合力，家長提升認(rèn)識學(xué)會方法

在行動研究進(jìn)程中，學(xué)生家長與學(xué)校緊密聯(lián)系，家校攜手，互相滲透，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)一致，形成統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展社會責(zé)任行動。

一是加強了家校協(xié)作，家長配合學(xué)校助力學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和責(zé)任行動納于日常生活之中。在家中，通過家長們的言傳身教，將中華民族誠信守約、勤勞儉樸、扶弱濟貧、尊老愛幼等這些傳統(tǒng)美德融入日常，培育學(xué)生良好的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任意識，塑造學(xué)生優(yōu)秀的社會責(zé)任意志和行為品格。

二是提升了家長運用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)孩子社會責(zé)任的認(rèn)知度。通過邀請家長參加學(xué)校組織的文化遺產(chǎn)教育和責(zé)任教育活動，增強了家長對文化育人的感知與興趣，通過家庭熏陶，從而增強了家庭對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任教育的效果。

三、結(jié)語

以國家基礎(chǔ)課程為依托，在學(xué)校文化遺產(chǎn)教育資源的基礎(chǔ)上，對國家課程進(jìn)行二次開發(fā)，通過選擇、補充、拓展等方式對課程資源進(jìn)行整合，構(gòu)建學(xué)習(xí)主題，細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)，形成有文化遺產(chǎn)教育特色的責(zé)任目標(biāo)融合序列，開辟責(zé)任教育新的途徑，從而加速學(xué)校特色課程體系的構(gòu)建以及核心素養(yǎng)的落實。小學(xué)高年級學(xué)生具有一定的認(rèn)知水平和責(zé)任意識，可以肩負(fù)起一些基本的責(zé)任，用《少年中國說》中的一句話來講就是“今日之責(zé)任全在我少年”。因此，小學(xué)階段應(yīng)重視學(xué)生的責(zé)任教育。為了確保責(zé)任教育有序開展，更好倡導(dǎo)擔(dān)當(dāng)精神，可以嘗試對學(xué)生進(jìn)行更加規(guī)范化、制度化的管理。每名學(xué)生都應(yīng)有一個完整詳細(xì)的責(zé)任檔案，主要記錄個人信息、不同維度的責(zé)任目標(biāo)、責(zé)任行動以及活動后的感受體會、評價內(nèi)容或成果展示。

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