李開勇 石代蘭 賈偉奎
摘 要:基于生命成長的語文課堂教學,應(yīng)注重培養(yǎng)學生的生命關(guān)懷意識,關(guān)注學生的生命成長,促進學生身心健康和全面發(fā)展。文章從語文課堂教育含量的影響因素、語文課堂教育含量影響因素實例舉證、語文課堂教育含量的人文性溯源、語文課堂教育含量的概念辨析、語文教學中教育含量影響因素總結(jié)等方面,對基于生命成長的語文課堂教育含量進行探究,以規(guī)范語文課堂教育行為,呈現(xiàn)語文課堂教育含量,讓語文課堂教學成為德育的重要手段和方式。
關(guān)鍵詞:語文教學;教育含量;教育因素;德育;生命成長
中圖分類號:G633.3文獻標志碼:A文章編號:1008-3561(2022)03-0079-04
學生從語文課所得,早已超越知識習得范疇,向著人格和生命成長的方向發(fā)展。語文學習始終伴隨著學生情感的豐富,觀念思維的拓展,思想認識的提升,人格修養(yǎng)的歷練。語文永遠以其潛移默化的方式,滋潤著學生生命健康成長?;谡Z文學科的特點,教師們對語文課堂教學的教育性有了越來越多的關(guān)注,也有了關(guān)于語文課堂教育含量的更多思考和探究。
一、語文課堂教育含量的影響因素
1.文化層面
文化層面包括中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,社會主義核心價值觀的滲透。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義就在于其“化”,“化”為思想,“化”為行動?!盎睘槿粘:途眠h。中華民族上下五千年的文明,是中國教育走向現(xiàn)代化的最深厚的文化基因。脫離民族文化的現(xiàn)代化,是懸浮在空中的現(xiàn)代化。在一定意義上說,中國教育現(xiàn)代化最具有內(nèi)源性、最穩(wěn)固、最深層的是民族文化傳統(tǒng)。
2.教師施教層面
這一層面包括教育思想及理念、知識授予方式,課文內(nèi)容本身所蘊含的人文教育因素和人文精神的挖掘闡釋剖析,審美教育,閱讀、寫作、思考意識和習慣,還包括學生成長指向的生命關(guān)照、人格關(guān)照,知識生成性,興趣點激發(fā),學習習慣培養(yǎng),獨立意識發(fā)揮,合作意識體現(xiàn),課外延伸和其他因素等。影響因素可謂紛繁復雜,這也正印證了語文課堂教育內(nèi)涵的豐富性和廣博性。
二、語文課堂教育含量影響因素實例舉證
1.挖掘教材教育因素
楊振寧所寫《鄧稼先》一文,以厚重的線條勾勒出一位優(yōu)秀科學家的高大形象。課文中有如下表述:鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他為“‘兩彈元勛”,他是當之無愧的。鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。鄧稼先是中國共產(chǎn)黨的理想黨員。
這些語段是楊振寧先生給予鄧稼先的高度評價,這些評價如何能讓學生可觸可感呢?這就需要“挖掘”教材。教師設(shè)計課堂教學的時候,可以用一句統(tǒng)領(lǐng)全文的話來切入:鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。由此可以衍生出兩個問題:中國幾千年傳統(tǒng)文化在鄧稼先身上有哪些體現(xiàn)?如何理解“最高奉獻精神”?
楊振寧先生本人在文中也有這樣的話:“我以為鄧稼先如果是美國人,不可能成功地領(lǐng)導美國原子彈工程”,這就是中國傳統(tǒng)文化的孕育。淡泊名利、艱苦奮斗、忠誠純正、清正坦蕩、奮不顧身、意志堅定、甘于奉獻、精忠報國,這些都是傳統(tǒng)文化在鄧稼先身上的體現(xiàn)。他甘當無名英雄,默默無聞地奮斗了幾十年。他常常在關(guān)鍵時刻,不顧個人安危,出現(xiàn)在最危險的崗位上。
1958年,鄧稼先接受秘密研制原子彈的任務(wù),他因參與實驗,身受核輻射,患上了直腸癌。1986年7月29日,積勞成疾的鄧稼先被癌癥奪去了生命。在生命的最后一個月里,他隱姓埋名,孜孜不倦地奮斗了28年的秘密經(jīng)歷才得以披露,“兩彈元勛”的美名才開始傳揚。這就是鞠躬盡瘁死而后已,這就是最高奉獻精神。挖掘教材的意義就在于將課文內(nèi)容深化、細化、生活化,進而讓學生可觸可感。
2.引導是深入課文的重要手段
莫懷戚的《散步》充滿感情的漣漪,是一幅完美的親情畫。如何讓學生切身感受和諧親情背后的責任擔當,理解付出、體諒順從、互敬互愛呢?在教授這篇課文時,筆者進行了精心設(shè)計。
師:請同學們反復體味課文,想一想,我們能從哪個人物的哪些動作或語言看到哪些難能可貴的品質(zhì)呢?生1:我覺得文中的“兒子”很聰明,文中有一句話:小家伙突然叫起來:“前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子?!鄙?:我從這位父親的身上學到了一種有責任的深沉之愛。文中這幾句話就是體現(xiàn):一霎時,我感到了責任的重大。我想一個兩全的辦法,找不出;我想拆散一家人,分成兩路,各得其所,終不愿意。我決定委屈兒子,因為我伴同他的時日還長。我說:“走大路。”師:說得太好了,“有責任的深沉之愛”,我覺得,這是作為一個男人必須要有的一種高貴品質(zhì)。生3:“但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。”我覺得這句話含義很深,要想成功,還要有和你一起擔當?shù)娜?。師:說得太好了,“還要有和你一起擔當?shù)娜恕保吘挂粋€人背不動3個人嘛。(笑)能成功的往往是一個能共同擔當?shù)膱F隊。生4:我覺得文中的妻子身上也有一種很可貴的品質(zhì),她自始至終沒有多說話,懂得理解人,體諒人,順從人。師:是,是,我也深有同感,文中的這個妻子,認真體會,還真了不得,不多說話,又溫柔,又漂亮,又體諒體貼家人,完全可以稱得上是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)女性的典型。師:有沒有同學發(fā)現(xiàn),文中的這位老人身上也有可貴的品質(zhì)???生5:文中有一句話能說明奶奶的可親可敬?!澳赣H摸摸孫兒的小腦瓜,變了主意‘還是走小路吧。”師:每個人都在替對方著想,唯獨沒有替自己著想,互相體諒和尊重,這就是親情的深刻含義。
在這個時候,教師是循循善誘的,通過幽默激趣、設(shè)疑引導等方式,觸動學生情感,引導學生對知識進行內(nèi)化;在這個時候,學生的生命往往會無聲地拔節(jié),知識成長伴著精神“生長”。一堂關(guān)注學生生命生長要素的語文課,就是一堂高教育含量的語文課。
三、語文課堂教育含量的人文性溯源
一是人性層面。人性,即人的天然本性,是從根本上決定并解釋著人類行為的那些固定不變的人類天性。這種人性具有對人類的普遍適用性,并在深層制約著人類行為。此種人性,與其叫作人性,倒不如稱作“人類的天然法則”更為確切。按照儒家的觀點,“人之初,性本善”,人的本性是善的。人的行為取決于欲望,欲望受制于人的智商,智商之差異的存在,決定了人行為軌跡的差異,行為軌跡即道德水準。人性是人文性的基本概念,人性有其真善美的一面,有其獨特的豐富性,在教育教學中體現(xiàn)為“人性化”管理、人文關(guān)懷、和諧融洽的師生關(guān)系等。二是人本層面。人本層面,即以人為本,強調(diào)人的物質(zhì)及精神需求,人的自由,人的權(quán)力,人的尊嚴和價值。這其中還包括對人的人格的關(guān)注和塑造,對人的個性的關(guān)注和塑造。反映在教育教學中,體現(xiàn)為學生的主體性地位。三是人道層面。人道層面,即人作為一個社會人的社會屬性,要合乎社會化的道德約束和規(guī)范,及其所承擔的責任和義務(wù)。四是人化層面。人化層面,即人文精神作用于教育對人所產(chǎn)生的精神教化作用,體現(xiàn)人文精神的終極目的。
以上四個層面的人文性內(nèi)涵,具有由內(nèi)而外、由個體到社會的梯度屬性,暗合教育的內(nèi)在規(guī)律性。無論如何,人都是人文精神的核心因素和本質(zhì)因素,同時也是教育的出發(fā)點和歸宿。在完善心智、凈化靈魂、健全人格等方面,人文精神的實質(zhì)和語文教育的本質(zhì)是有內(nèi)在的高度統(tǒng)一性的。人文精神所對應(yīng)的語文人文教育,體現(xiàn)為一種“人文關(guān)懷”,這是高度的人性觀,其對象又具有特殊性,那就是正在靠知識來“塑形”的青少年。堅持人文精神,就是堅持對學生進行生命觀照、人格、思維、情感、審美等方方面面的觀照。具體而言,中學語文教學中的人文教育應(yīng)注意開掘以下幾個方面:努力開掘文本中所包含的文化內(nèi)涵和人文價值,培養(yǎng)學生的人文品質(zhì),繼承民族文化傳統(tǒng),汲取現(xiàn)代文化精髓,奠定文化底蘊;尊重和發(fā)展學生健康個性,培養(yǎng)學生的批判思維和創(chuàng)造思維,使學生形成健全獨立的人格,使其具有全面的人文素質(zhì);引導學生走近生活,觀察社會,體驗自我,體悟人生追求對生命的終極關(guān)懷,幫助他們形成樂觀開放、樂于競爭與合作的人生態(tài)度;引導學生進行自律式自我提升式的閱讀、寫作和思考。
四、語文課堂教育含量的概念辨析
語文課堂教育含量,這是一個筆者自創(chuàng)的“新生”概念,泛指語文課堂教學除既定的語文知識傳授外,對學生精神、意志、情感等層面的積極的“教育影響”,也就是三維目標中的情感態(tài)度與價值觀層面。說到底,教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)人和陶冶人,教育要使人有更完美的人格和心靈,有更高的良知和德行,這正是語文課堂教育含量所涉及的內(nèi)容。這里把教育含量僅僅拘囿于課堂,而且是語文課堂,自然而然地排除其他教育手段、方式方法或活動等對學生所產(chǎn)生的教育影響。
關(guān)于初中語文課堂教育含量的概念,筆者在《初中語文課堂教學教育含量研究的人文淵源》一文中有如下表述:初中語文課堂的教育含量同時也指在課堂這個特定的場所和時間范圍內(nèi),在教師主導、學生主體的課堂教學活動中,學生所能接受到的除硬性的知識外的積極的“教育影響”,如學到的課文中人物的愛國主義情懷、高尚的人格,從課文優(yōu)美的環(huán)境描寫中獲得的審美情趣,還有學生大膽地闡釋自己的觀點想法而進行的口語表達訓練、思維訓練等方方面面。通俗地說,語文課堂的教育含量就是在語文知識學習過程中得到的心靈、精神、情感、意志等精神層面的“生長”。按照知識的三重境界的觀點,“知道”(記住背熟了知識)階段遠遠算不上有教育含量,到了第二個階段即“悟道”(消化理解了知識)階段和第三個階段“得道”(知識轉(zhuǎn)化為思維的‘肌肉)階段,才算有了教育含量。
五、語文課堂教育含量影響因素總結(jié)
在廣泛的教學實踐和課例研討的基礎(chǔ)上,筆者總結(jié)出兩個大的方面的重要因素,一是文化層面,包括中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承滲透,社會主義核心價值觀的滲透;二是教師施教層面,包括教育理念、知識傳授方式,課文內(nèi)容本身所蘊含的人文教育因素和人文精神的挖掘闡釋剖析,審美教育、閱讀、寫作、思考意識和習慣,還包括學生成長指向的生命觀照、人格觀照,知識生成性,興趣點激發(fā),學習習慣培養(yǎng),獨立意識發(fā)揮,合作意識體現(xiàn),語文教育的課外延伸和其他因素等方面。當我們以日常的姿態(tài)慣性地展開一節(jié)語文課的時候,或許這些因素是以潛移默化的方式隱性存在的,但真正分開來,提取出來,一個一個地關(guān)注研究這些因素的時候,它們的作用便凸顯了出來。
先來說說文化層面的教育含量影響因素。大家知道,中華文明是目前世界上唯一一個流傳至今仍保持著旺盛生命力并對現(xiàn)代文明產(chǎn)生深遠影響的古老文明,在幾千年漫長的文明演進過程中,智慧的先祖給我們留下了巨大的文化財富,光輝不朽的典籍,閃亮發(fā)光的語言和文字,光照千秋的各類藝術(shù),“仁、義、禮、智、信”的為人宗旨和“溫、良、恭、儉、讓”的做人教養(yǎng),這些早已深深地滲透到中國人的靈魂和血液里,凸顯于我們?nèi)粘5囊慌e一動、一言一行。作為母語教育最大的載體的語文教育,應(yīng)責無旁貸地扛起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的責任和義務(wù)。語文教育,一定要與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)緣,在教學中,除了知識的傳授、思維的訓練之外,其中一項最重要的內(nèi)容就是提高學生的文化素質(zhì),強調(diào)對古代作品的整體把握,重視古代人文精神的育人功能,著眼于高雅和神圣,引導學生尋幽探勝,含英咀華,體會古人的愛國意識、愛美意識、憂患意識、成就意識,使學生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),在靈魂深處打上兄友弟恭、誠信待人、國家至上、心懷天下、無私奉獻、關(guān)愛他人的思想烙印,鑄就發(fā)奮學習、報效祖國的靈魂。
語文課程標準明確指出,語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,弘揚和培育民族精神,使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。通過傳統(tǒng)文化的吸收學習,學生可以領(lǐng)略祖國語言的優(yōu)美韻味,激發(fā)愛國熱情,培育民族良知和民族氣節(jié),凈化心靈,提高自身思想道德修養(yǎng)。因此,語文教育傳承民族文化,這是語文教育的原則和方向。
從教師的施教層面來講,大家都普遍認可的是:在語文課堂教學中,對學生能產(chǎn)生最大影響者,往往不是教師的教學水平,而是教師的人格魅力。社會心理學研究也表明:與理性的教育相比,受教育者更容易接受感性的教育;施教者越體現(xiàn)出教育或宣傳的無意識性,所收到的效果也就越好,這是語文教師育人的天然優(yōu)勢所在。教育就是通過教師的引領(lǐng)有效促進學生的“生長”,生長教育就是要為學生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展負責。語文教師開展育人工作應(yīng)該從關(guān)注學生的“生長”開始,從對學生的生命和人格的觀照開始。生命是生長教育的出發(fā)點和歸宿,敬畏生命、尊重生命、煥發(fā)生命是生命教育的基本原則。生命是生來平等的,平等對話才是促進生命“生長”的關(guān)鍵。學生只有在平等和諧的語文課堂氣氛中,在得到教師充分尊重、賞識、期待的心理狀態(tài)下,才容易潛移默化地接受教育。平等寬松自由的語文課堂,和諧融洽的師生關(guān)系,知識探究的學習氛圍,高尚富學的教師人格引領(lǐng),語文課程自身的文化文學熏陶濡染,這恰如陽光雨露空氣土壤的合力,造就萬物的茁壯成長的必備條件一樣。語文教學如果僅僅是單純的知識傳授,僅僅盯著成績,窄化為考試升學的手段,就失去了應(yīng)有的意義和價值。
語文教學的最佳境界,就是一個喜歡讀書的語文老師領(lǐng)著一群喜歡讀書的孩子在文字的世界里旅行的過程。在這一過程中,學生的眼睛可以領(lǐng)略到無限的風光,心靈可以經(jīng)歷諸多的情感體驗,會產(chǎn)生對美的追求與渴望。對于語文課堂教學來說,在諸多的語文課堂教育因素中,閱讀因素處于核心和本質(zhì)地位,自覺的持久的閱讀,毫無疑問地會對學生產(chǎn)生持久的自我教育影響力。閱讀是吸納的過程,表達和寫作是吐露的過程,沒有廣泛持久的閱讀吸納,就沒有學生人格精神層面的持久提升。
總之,語文教學質(zhì)量和效益的提高,最終還要依賴于這些教育因子的“合力”作用,在高教育含量的課堂里,民族文化得以傳承,施教有方,生命拔節(jié)“生長”,最終達到“共贏”之目的。如此,語文課堂教學才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用,助力學生成長成才。
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Exploration of the Content of Chinese Classroom Education Based on Life Growth
Li Kaiyong1, Shi Dailan2, Jia Weikui3
(1. Heisongyi Nine-year School, Gulang County, Gansu Province, Gulang 733109,China;
2. Gulang Kindergarten, Gansu Province, Gulang 733109,China;
3. Gufeng Nine-year School, Gulang County, Gansu Province, Gulang 733109,China)
Abstract: Chinese classroom teaching based on life growth should pay attention to cultivating students' life care consciousness, pay attention to students' life growth, and promote students' physical and mental health and all-round development. This paper explores the content of Chinese classroom education based on life growth from the aspects of influencing factors of Chinese classroom education content, examples of influencing factors of Chinese classroom education content, humanistic trace ability of Chinese classroom education content, concept discrimination of Chinese classroom education content, influencing factors summary of education content in Chinese teaching, so as to standardize Chinese classroom education behavior, present the content of Chinese classroom education and make Chinese classroom teaching an important means and way of moral education.
Key words: Chinese teaching; educational content; educational factors; moral education; life growth
基金項目:本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學規(guī)劃課題“初中語文課堂教學教育含量研究”(課題立項號:GS[2017]GHB1344)階段性研究成果之一
作者簡介:李開勇(1979-),男,甘肅古浪人,一級教師,從事語文教學與研究;石代蘭(1984-),女,甘肅古浪人,二級教師,從事幼兒教育研究;賈偉奎(1981-),男,甘肅古浪人,高級教師,從事語文教學與研究。