黎鎮(zhèn)鵬 謝煒帆 李 奇 李志敢 張澤承

1.廣州體育學院，廣東 廣州 510075；

2.廣東理工職業(yè)學校體育教研組，廣東 廣州 510500；

3長沙市望城明德美琪學校，湖南 長沙 410023；

4.海南大學體育學院，海南 ?？?570228

繼2004年第一所孔子學院在韓國揭牌，[1]孔子學院邁開了走出中國、走向世界的腳步，開啟了中國文化對外傳播的新征程初步形成了對外推廣中國文化的傳播模式。擴大了中國文化的受眾人群，拉近了世界各國家各地區(qū)與中國之間的“距離”，孔子學院儼然成為了中國對外推廣中華文明的重要平臺之一?！拔湮幕钡膫鞑τ谥袊幕某掷m(xù)推廣有著不可替代的作用，[2]中國武術作為中國“武文化”五千年來發(fā)展的歷史文化結晶，能夠將中國五千年歷史孕育的文化果實最大化的向外傳播，最高效的舉措就是加快中國武術融入孔子學院的腳步、實現中國武術依托以孔子學院為平臺的高質量傳播。[3]

本研究旨在通過對五大洲中國武術孔子學院傳播的發(fā)展歷程進行回溯總結，將各大洲的發(fā)展從傳播主體、傳播對象、傳播媒介、傳播內容、傳播效果五個要素進行比較分析。[4]順應國家體育總局武術運動管理中心印發(fā)的《中國武術發(fā)展五年規(guī)劃(2016-2020年)》對外推廣中國武術的政策要求，[5]分析孔子學院中國武術傳播的現實困境并且提出針對性的發(fā)展策略，展望中國武術依托孔子學院為平臺的傳播前景，以期加快中國武術國際化傳播的進程，提高中國武術國際化傳播的質量，提升中華文化的國際影響力。

1 依托五大洲孔子學院為平臺的中國武術海外傳播比較分析

對五大洲孔子學院中國武術傳播的發(fā)展歷程進行橫向比較，探索五大洲孔子學院中國武術發(fā)展的共性問題以及各大洲中國武術傳播的差異性，為中國武術的國際化傳播提出時效性的建議，加快中國武術走向世界的腳步。截止2018年12月31日，世界各大洲的孔子學院分布有，歐洲532、美洲765所、大洋洲123所、亞洲239所、非洲100所，從孔子學校的數量上看，美洲領先與其他四個大洲，非洲與大洋洲孔子學校的建設比較緩慢。以下就從傳播主體、傳播對象、傳播媒介、傳播內容、傳播效果五個方面對五大洲孔子學院中國武術傳播的發(fā)展歷程進行橫向比較，分析五大洲孔子學院中國武術傳播的共性問題以及五大洲之間中國武術傳播的地域差異性。

圖1 五大洲孔子學院建設

1.1 五大洲之間孔子學院中國武術傳播主體對比分析

武術教師作為孔子學院中國武術傳播的主體，主要來源于國內原有的武術教師的外派以及本土武術教師的培訓兩種途徑。武術教師在各大洲都取得了質量上與數量上的明顯進步，在歐洲武術教師與學生的溝通的順暢度優(yōu)于其他四個大洲，武術教師的年齡幾乎沒有差異。在五個大洲關于傳播主體共同的問題就是武術教師的年齡組成趨于年輕化，在專業(yè)素養(yǎng)方面還有所欠缺，在任期上、崗位流動上與武術教師的數量上還不能滿足教學任務?？偟膩碚f，教師的質量與數量雖然已然取得了明顯的進步，但是面對新時代的要求，武術教師的語言溝通能力與武術專業(yè)素養(yǎng)還有待提高，武術教師的數量還有待增加。

1.2 五大洲之間孔子學院中國武術傳播對象對比分析

在傳播的對象方面，歐洲孔子學院中練習武術的男性多于女性，尤其是在25～44歲這一年齡段，出現了中間多兩頭少的發(fā)展現狀，身份特征多為社會人員。但是非洲孔子學院中練習武術的人群身份特征主要為學生，受眾人數趨于年輕化，在美洲關于年齡段的分層已然得到初步解決。中國武術在大洋洲傳播對象年齡段出現了斷層現象，但是中國武術在美洲已經開始分散在每一個年齡段。美洲人民學習中國武術的動機已經開始由外部動機轉換為內部動機，學習武術的持續(xù)性也有了一定程度的提高。五大洲之前孔子學院中國武術傳播對象發(fā)展最好的還是亞洲。調研數據顯示，韓國首爾經濟圈三所孔子學院就有一千多人參與武術練習，并且年齡分布很均勻，但是五大洲之間中國武術孔子學院傳播的對象還是有很多共同的問題，例如，學生學習武術的興趣不濃厚、參與武術練習的人群出現地域不夠廣泛、年齡段分布不均勻、性別差異等問題?？偟膩碚f，孔子學院在中國武術傳播對象這一版塊已經取得了比較大的進步，但是在年齡、性別、地域差異等方面還有很多需要改善的方面。

1.3 五大洲之間孔子學院中國武術傳播媒介對比分析

五大州孔子學院中國武術傳播的傳播媒介逐漸開始出現多樣化，由之前的報紙、書籍、武術表演等形式開始過渡到武術課程的設置、新媒體武術知識的傳播。在經濟實力發(fā)展緩慢的限制下，非洲孔子學院中國武術傳播的媒介相對與其他四個大洲有明顯的不足，主要表現為武術表演、武術講座、孔子學院建設較少，但是在中國對非洲的大力援助下，非洲孔子孔子學院中國武術的傳播媒介也慢慢的開始向其他四大洲靠近。相比于五大洲其他國家，美國的中國武術傳播媒介是最豐富的，這是由于美國是高度發(fā)達的經濟體，在經濟實力上一直處于世界領先地位，其豐富的文化活動促進了中西文化的交融，體現了諸多功夫明星在美國參與的影視活動，與好萊塢進行了影視合作，帶動了中國武術在美國的傳播，也增強了美國人民對學習中國武術的興趣。通過日積月累的傳播，不僅豐富了中國武術的傳播媒介，還帶動了周邊其他文化產業(yè)鏈的活動。關于五個州傳播媒介的共性問題，武術教材的缺失是一個非常嚴重的問題，每一個大洲都有其自身不同的文化積淀，每一個國家與地區(qū)也有其自身獨特的文化素養(yǎng)，到目前為止都沒有對五大洲各國家各地區(qū)實現全方面的了解，沒有形成針對性的武術教材，沒有實現孔子學院武術課堂的針對性教學。除此之外，各大洲關于武術表演、武術講座的開展次數還有待加強，在廣度與深度上還有待深思。綜上所述，各大洲各國家在傳播媒介方面都越來越豐富。在構建世界命運共同體的背景下，世界文化交融的腳步越來越快，中國武術傳播的媒介也隨之增加，尤其是孔子學院在網絡平臺上的呈現，讓更多人可以克服地域、語言的困難來了解中華文化、學習中國武術。除此之外還有諸多不足之處，比如說網絡文化的多面性，導致中國武術的傳播被扭曲，無法了解中國武術真正的內涵。很多經濟不發(fā)達的國家與地區(qū)還是不能夠很好地應用中國武術新的傳播媒介，書籍、教材的缺失也在一定程度上限制了中國武術的傳播。

1.4 五大洲之間孔子學院中國武術傳播內容對比分析

五大洲孔子學院武術課程的開展形式呈現多樣化，各大洲人民對武術的種類的了解也越來越全面、練習武術的興趣也趨向濃厚。中國武術文化的影響力在各國家地區(qū)之間都得到了較大幅度的提升，孔子學院開設武術課程的數量也有了一定程度增加。在形式上五大洲一致的開展了太極拳、散打等無器物的武術課程，雖然降低了學習中國武術的難度，但是在對中國武術內涵深度感染上還是有所缺乏，讓外國學生對中國武術的了解不夠深入?！拔涞隆钡膫鞑ラ_始出現，在武術課程的中開設的數量幾乎是鳳毛麟角，這可能是源于大多數人了解武術的途徑是從功夫電影中來的，忽視了中國武術內在的魅力，他們所了解的武術僅僅只是武術套路、招式，這樣的傳播內容無法發(fā)揮中國武術獨特的魅力。因此，中國武術孔子學院傳播內容應更加豐富、開設次數還有待增加，武術招式套路要加強練習，武德的傳承同樣不可忽視。

1.5 五大洲之間孔子學院中國武術傳播效果對比分析

在傳播效果方面，每一個大洲都取得了卓越的成就。現如今大洋洲舉辦武術賽事的次數越來越多；在美洲與歐洲，武術文化活動開展如火如荼；在亞洲，中國武術已經例如亞洲運動會的正式比賽項目；在非洲，競技武術的出現擴大了武術項目的國際影響力。各種形式的武術講座、武術夏令營、武術交流活動、武術比賽在五大洲各個國家各個地區(qū)展開，致使全世界掀起了一股中國潮、武術潮。至此更多的人開始練習武術，并且都能夠長時間的堅持武術練習，中國武術的國際影響力日漸提升。中國武術文化的滲透力逐年遞增，中華文明彌漫在世界的每一個角落，但是非洲與大洋洲中國武術的傳播效果與其他三個大洲相比還是有所不足，在發(fā)展的同時需注意均衡調節(jié)、因地適宜的發(fā)展，及時發(fā)現問題、解決問題、創(chuàng)編適用型的解決方案。總之，中國武術依托孔子學院為平臺在五大洲的傳播都取得了很好的效果，但面對新時代中國文化走出去的要求，當下的傳播效果還遠遠不能達到了國家戰(zhàn)略的要求，并且五大洲之間武術發(fā)展出現了不均衡的發(fā)展現狀，但是中國武術文化在五大洲的全面推廣勢在必行。

2 中國武術孔子學院傳播展望

2.1 完善武術教師培養(yǎng)體系，提升孔子學院武術教師素養(yǎng)

有專家學者認為武術想要借助孔子課堂取得高效發(fā)展，首先要注重表演傳播的視覺效應、注重武術師資的培養(yǎng)和利用。在中國武術孔子學院的傳播中教師是關鍵，學生是主體。缺少了高素質武術教師，武術的對外傳播也就少了傳播者，傳播的環(huán)節(jié)自然就不能進行。因此，促進中國武術的國際化傳播，孔子學院武術教師的數量與質量保證是關鍵。以下是對國內武術專業(yè)學生、孔子學院漢語教師以及國外本土教師的培養(yǎng)策略，旨在解決孔子學院武術教師發(fā)展不平衡不充分的問題，推進中國武術孔子學院國際化傳播的歷史進程。

2.1.1 加強對國內武術專業(yè)學生的外語培訓

針對國內外武術教師教學溝通能力的問題，一方面要加強對國內武術專業(yè)學生外語能力的培養(yǎng)，另一方面在推廣中國武文化的同時踐行中國漢語言文化走向世界各地的雙贏戰(zhàn)略。武術專業(yè)學生是孔子學院武術教師的重要來源之一，因此學校應當加強武術專業(yè)與其他學科融合的力度，對外語專業(yè)的學生開設武術專業(yè)選修課，同時對武術專業(yè)學生開設外語選修課，加大培養(yǎng)力度，設置專門的學業(yè)獎學金，提高學生的學習積極性。同時，多開展武術專業(yè)學生與外語專業(yè)學生的文化交流活動，在交流中增加武術專業(yè)與外語專業(yè)的有機融合。[7]

2.1.2 對漢語教師進行專業(yè)的武術培訓

實現武術教師隊伍建設的戰(zhàn)略計劃，孔子學院的漢語教師是一個非常重要的群體。首先，其自身對于國外文化的了解比較深入，與當地的風土人情，文化特色有一定的了解。其次，對漢語教師進行武術知識培訓能增強漢語課程的教學效率，在漢語課程中穿插武術理論只是能提高學生的學習興趣，增強學生的學習積極性。因此，對漢語教師進行專業(yè)武術技能培訓對孔子學院武術教師的師資隊伍建設是一個很關鍵的環(huán)節(jié)，進一步加大中國文化的對外滲透。[8]

2.1.3 提高對國外本土武術教師的培養(yǎng)力度

孔子學院武術教師隊伍建設，國外本土的教學資源同樣不能夠浪費。中國武術源遠流長，很多國外的前沿人士早就對中國武術有了比較深入的了解，并且還有很大一部分國外教師對中國武術特別的向往，這些資源對于武術師資隊伍的建設有著至關重要的作用。他們對教學方法、教育理念等方面都有深入的理解，加大對武術理論與技能的專門化培訓，假以時日可成為孔子學院武術教師的中流砥柱。[9]

2.2 深入了解國外文化差異，創(chuàng)編針對性的武術教學大綱和教材

一個國家生存的條件是物質保障與精神保障，每一個國家要想占據世界的一席之地必須具有其自身的民族文化特色。世界上所存在的每一個國家，其文化都有著自身的特殊性。因此，在教材的編制上必須充分的考慮各國家各地區(qū)的民族特色，深入了解國內外文化差異，對每一個國家，每一個地區(qū)的教學大綱的創(chuàng)編都應該具有明確的針對性。符合該國家地區(qū)的文化背景，協調好中國武術文化與當地武技文化的關系，找準突破點。在教材的設計上應該考慮所有地區(qū)不同的文化，盡可能的將容錯率降到最低。[10]

2.3 充分調查各地區(qū)學生學習動機，設置合理的孔子學院武術課程

針對于學生學習興趣不高的問題，應充分調查各地區(qū)學生的學習動機是關鍵，充分認識不同個體的學習動機，合理設置孔子學院的武術課程，對簡單想了解中國文化的學生開設武術文化課程，配備專業(yè)技能欠缺但是武術理論知識豐富的教師。對想學習武術技能的學生開設武術實踐課程，配備專業(yè)技能強但理論知識欠缺的武術教師，合理設置武術課程并且恰當安排武術教師，不可忽視的一點是，“武德”的培養(yǎng)不能丟失，不管是懷揣何種目的來求學的學生，中國武術文化的思想還應逐步滲透，中國武術的獨特魅力還應得到有效傳播，各學院之間要適當設定武術文化交流課程，增加孔子學院武術學生的流動性，開展學院與學院之間的交流活動，增大武術課堂開設的影響力，增加受眾人群。[11]

2.4 大力弘揚中國特色社會主義思想，增強中國文化的國際認同感

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施對孔子學院武術傳播是一把雙刃劍，如何利用好國家戰(zhàn)略對中國武術的傳播是至關重要的。因此，在國家層面，在對中國歷史文化傳播被扭曲的國家和地區(qū)，我國應該著重扭轉虛造假象，傳遞客觀事實，加大政策宣傳力度，加強對全球各國間的政治外交，大力弘揚習近平新時代中國特色社會主義思想。在個人層面上，每一個在孔子學院或者國外社會中進行國際交流的學者應當始終牢記黨和人民的教誨，身體踐行的傳播中國文化，將正確的、沒有被扭曲的中國對外思想傳送到每一個外國人的大腦中，讓全世界人民感受到沒有污染的中國思想，讓“中國威脅論”“馬歇爾殖民主義”等謬論不攻自破，保證中國武術穩(wěn)定的向外傳播。[12]

2.5 全面優(yōu)化孔子學院管理體系，實現中國武術孔院傳播的持續(xù)發(fā)展

對孔子學院的評價體系進行完善是一個非常重要的環(huán)節(jié)，不僅僅是為了中國武術的有序傳播，更是為了中國武術文化的穩(wěn)定推廣。在評價指標上應從教師教學的評價反饋與學員的評價反饋以及獎學金資助人數的反饋三方面設定，保證學校教師上課的嚴謹性、學員學習的積極性以及孔子學院內部管理的嚴密性。杜絕形式主義的出現，實現中國武術孔子學院傳播的持續(xù)發(fā)展。[13]