趙克雙

摘 要 在初中語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越文字表面，挖掘作品中隱藏的思想、主旨，從而展開深度學(xué)習(xí)。教師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞反常處深入挖掘下去，嘗試進行批判性閱讀，結(jié)合自己的假設(shè)進行分析論證，在綜合探究中生成新的想法，在反思評估中進行舉一反三的思考。這樣的教學(xué)都能促使學(xué)生深入挖掘文言文作品，讓思維得到提升和發(fā)展。

關(guān)鍵詞 文言文;審辯式思維;初中語文

在初中語文文言文教學(xué)中，不少教師設(shè)計的問題顯得立意淺薄，缺乏系統(tǒng)性，這樣很難促使學(xué)生提升審辯式思維能力。審辯式思維是一種反思性思維，其特點是大膽質(zhì)疑，謹慎思考，嚴密論證，用包容開放的心態(tài)面對他人的觀點[1]。在初中語文文言文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫淺閱讀，展開深度學(xué)習(xí)，嘗試和古人進行情感共鳴，在深度體察的過程中提升審辯式思維。

一、發(fā)現(xiàn)反常，領(lǐng)略內(nèi)涵意蘊

要提升學(xué)生的審辯式思維，教師就要促使學(xué)生形成敏銳的眼睛，讓他們嘗試在平常的地方發(fā)現(xiàn)反常之處，對文字、細節(jié)有更深入的感悟。這樣他們就能更好領(lǐng)略作品的內(nèi)涵和意蘊，當(dāng)學(xué)生的思維不夠深刻的時候，教師可以先拋磚引玉地提出一些問題，讓學(xué)生得到啟迪，激發(fā)他們的審辨性思維，促使其主動提出問題。

例如在學(xué)習(xí)《陋室銘》《愛蓮說》的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些意想不到之處展開思考：“在教材中，為何要將《陋室銘》《愛蓮說》這兩篇文章放在一起呢，它們有什么共同之處呢？大家覺得‘銘’和‘說’這兩種文體有什么不同之處呢？”這便促使學(xué)生圍繞文言文的文體特點展開探究，并以此為突破口，挖掘作品的內(nèi)涵主旨。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“說”是一種議論性文體，作者常常用以小見大的方法，描述某種事物，然后用托物言志的方式表達自己的想法。再深入下去，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《愛蓮說》展現(xiàn)出了作者對蓮花的喜愛，而且表達了自己高潔的情懷。再看“銘”這個文體，學(xué)生發(fā)現(xiàn)它和“說”有相似之處，它也是展現(xiàn)作者對人生思考的作品，但是它又和“說”有不同之處，主要是用警戒性的文字提醒自己。所以《陋室銘》的主題思想是作者警惕自己要懷著安貧樂道的想法生活。學(xué)生原本只是總結(jié)了文體的特點，但是在對比審辯的過程中，卻挖掘出了作品的思想。

在閱讀的過程中，若學(xué)生對問題始終抱有一絲好奇之心，能讓他們大膽地發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑之處，然后深入下去，展開主動探究。教師要讓學(xué)生瀏覽足夠的文獻資料，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)反常處，這樣學(xué)生才能提出更高質(zhì)量的問題。

二、學(xué)會批判，引發(fā)認知沖突

思辨是在反復(fù)的質(zhì)詢和反駁中完成的，質(zhì)疑是批判性思維訓(xùn)練中的重要環(huán)節(jié)，教師要給學(xué)生搭建一個勇于質(zhì)疑的平臺，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們查詢各種學(xué)習(xí)資料，鼓勵他們主動探索，這樣能增強學(xué)生思維的深刻性，讓他們感受到積極思考的快樂[2]。教師要積極挖掘課程生成資源，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生相互之間有不同觀點的時候，就要合理利用，引導(dǎo)他們展開辯論分析，引發(fā)認知沖突。

例如在學(xué)習(xí)《狼》的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生分析狼和屠夫這兩個人物形象，并嘗試引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)認知沖突。如有學(xué)生認為：“我覺得狼雖然十分兇狠，但是卻也很愚蠢，所以它只是‘紙老虎’，屠夫十分聰明，他勇敢地面對狼的挑戰(zhàn)，并且用自己的智慧戰(zhàn)勝了它?！痹趯W(xué)生提出觀點后，教師引導(dǎo)大家展開辯證思考：“可是，狼真的只是‘紙老虎’嗎？屠夫和狼之間的戰(zhàn)斗，一定會獲得勝利嗎？”學(xué)生嘗試圍繞這個問題展開辨析，有學(xué)生提出：“狼一直都是處于主導(dǎo)地位的，而屠夫是被動的，屠夫殺死第一只狼的時候，我覺得主要是因為他很勇敢，但是殺死第二只狼的時候，我覺得更多是幸運。在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)舯в羞@樣的僥幸心理，就很難獲得屠夫一般的勝利?！痹谶@番解讀中，學(xué)生從原有的觀點深入下去，展開辨析，提出了更深刻的想法。教師要多引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些矛盾點展開辨析，讓他們的思維更深入。

學(xué)習(xí)的起點是認知沖突，這種沖突讓發(fā)散性思維產(chǎn)生有了可能性?；趯忁q式思維展開教學(xué)，教師就要從學(xué)生的思維困惑入手，引導(dǎo)他們嘗試批判他人的觀點，大膽地提出質(zhì)疑，這樣才能提升閱讀效果。

三、分析認證，講究有理有據(jù)

在文言文作品中蘊藏著不少中國傳統(tǒng)文化，若只是淺嘗輒止，學(xué)生就很難領(lǐng)悟到其中的真意，所以教師要指導(dǎo)學(xué)生基于審辯式思維展開思考，嘗試大膽地提出自己的意見，然后再深入下去，自主搜集各種文獻資料，展開論證分析，這樣才能更好地感悟中國文化的博大精深。

在學(xué)習(xí)《愛蓮說》的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生展開辨析，思考作者用“蓮花”象征了怎樣的人，并思考“蓮花”在中國文化中的深刻意味。有學(xué)生提出：“在中國傳統(tǒng)文化中，蓮花是高潔的象征，這是因為人們看到蓮花出自淤泥，但是它的花朵卻給纖塵不染的感覺，所以人們會如此比喻。”此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“人們對蓮花的看法一直都沒有變化嗎？”學(xué)生沿著這個方向深入下去，很快發(fā)現(xiàn)：隨著時代的變化，現(xiàn)代人對于蓮花的看法有所變化，如在網(wǎng)絡(luò)上有“白蓮花”的說法，用來比喻那些看上去高雅，但是內(nèi)心骯臟的人。教師繼而可以引導(dǎo)學(xué)生進行分析論證，說說人們對“蓮花”的觀點為何會發(fā)生變化。學(xué)生在審辨的過程中認識到古人和現(xiàn)代人分析事物的視角不同，所以導(dǎo)致“蓮花”的象征意味也有所不同，他們以“蓮花”為例子，深入探究了“隨著時代發(fā)展，原有詞匯象征性發(fā)生變化”的問題。

在論證分析的過程中，學(xué)生的理解不會流于表面，他們能在整合各種資料的基礎(chǔ)上提出意見，從而用嚴謹?shù)馁Y料輔助論證自己的觀點。這樣學(xué)生的思維能力就得到了發(fā)展，他們能由表及里，抓住作品的要旨，從而深刻解讀作品。

四、綜合生成，參與探究過程

問答是一種提升學(xué)生審辯式思維的好方法，教師要設(shè)置主問題，然后讓學(xué)生結(jié)合該問題自主生成各種其他的問題，最后將各種資料和觀點綜合起來，進行自主探究，從而得出新的答案。教師要給學(xué)生足夠的時間，讓他們展開小組合作交流，進行綜合討論，然后拿出較為完善的學(xué)習(xí)成果，并展開分享交流。

在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究的活動，思考一下曹劌為何認為魯莊公“可以一戰(zhàn)”，他的判斷理由是什么。學(xué)生很快找到了“小大之獄，雖不能察，必以情”的詞句，教師鼓勵大家展開深入探究：“取得戰(zhàn)爭的勝利，到底靠的是什么呢？和訴訟案件有什么關(guān)系呢？為何曹劌認為這很重要呢？”學(xué)生各自提出了不同的想法，如：“這樣表示君主對于政事十分重視，是成功的關(guān)鍵?！边€有學(xué)生認為：“這說明國君和大家心連心，所以士兵也會為國君賣命，曹劌認為這很重要。”還有學(xué)生認為：“這說明魯莊公是一個崇尚德政的人，能讓大家齊心合力，所以戰(zhàn)爭容易成功?！边@些觀點雖然都不全面，但是都表示了作者的獨特看法，教師讓大家將這些觀點整合起來，進行綜合分析，學(xué)生便認識到戰(zhàn)爭的獲勝條件是眾志成城，而魯莊公的行為體現(xiàn)了對民眾的體恤，所以才能獲得勝利。在審辯思考的過程中，學(xué)生的觀點更加全面。

在文言文教學(xué)中，教師要設(shè)計一些具有研究性質(zhì)的任務(wù)，讓學(xué)生分組合作。這樣能將零散的問答綜合起來，促使學(xué)生展開深度探究。這樣的教學(xué)活動既能確保學(xué)生充分參與了活動過程，讓他們能完成體驗探究，又能督促學(xué)生自我調(diào)控，能讓他們切實解決學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題，進而提升審辯式思維的能力。

五、反思評估，能夠舉一反三

審辯式思維實際上是一種反省式思維，教師要組織學(xué)生進行反思，評估自己的學(xué)習(xí)效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生復(fù)盤學(xué)習(xí)的過程，看看自己是否掌握了良好的思維方法，在尋求答案的過程中遇到了哪些困難，自己是如何解決問題的。這樣就能讓學(xué)生審視自己的學(xué)習(xí)過程，進而提升思維品質(zhì)。

例如在學(xué)生學(xué)習(xí)了《出師表》后，教師引導(dǎo)大家展開人物辨析，說說從文章中能否看到諸葛亮這個人物的形象特點。在學(xué)生探究后，教師引導(dǎo)大家結(jié)合自己的觀點，圍繞“觀點切口是否小、觀點是否新穎、是否有研究價值、是否有證據(jù)支撐觀點、是否收集了課外資料輔助證明自己的觀點、表達是否有邏輯性、語言是否合理、是否能吸納小組同伴的想法?！痹谶@樣一番反思后，學(xué)生很快找到了自己的不足之處，提升了審辯性思維。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“我的觀點雖然很新穎，但是卻沒有合適的證據(jù)證明自己的觀點，所以我在表達的時候也缺乏說服力，大家總是不同意我的看法?！狈此紒碓u估這樣學(xué)生就找到了后續(xù)的努力方向，認識到自己要將觀點和論據(jù)結(jié)合在一起，才能更好地論證自己的觀點。通過反思，學(xué)生的思辨能力得到了提升，能發(fā)現(xiàn)思維上的不足之處。

反思評估能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，通過評估和反饋的方式得到改進。這樣學(xué)生就能在下一次的探究學(xué)習(xí)中得到進步，舉一反三，切實提高解決問題的能力。

在初中語文教學(xué)中，若教師能基于審辯式思維的視角設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，則能讓學(xué)生透過文字的表面看到作品背后蘊藏的韻味內(nèi)涵，從而促使他們從文言文知識、文人的特質(zhì)、文學(xué)發(fā)展的特點等角度入手，全面思考，對文言文作品的理解也會更有深度。這樣就能提升學(xué)生的解讀能力，實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。

參考文獻

[1]孔曉玲.審辯式思維關(guān)照下的初中文言文學(xué)習(xí)[J].語文建設(shè)，2021（3）.

[2]楊柳青 湯飛平.初中文言文思辨性閱讀例談[J].湖南教育：D版，2019（2）：41-42.

[作者通聯(lián)：江蘇連云港市歡墩中學(xué)]

無獨有偶，在文科領(lǐng)域，林毅夫創(chuàng)辦的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)實驗班（簡稱“林班”），為培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)理論自主創(chuàng)新和引領(lǐng)世界思潮的拔尖人才，開辟了一條新路。

在“林班”的教學(xué)中，林毅夫改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究方式。他強調(diào)分析我國的經(jīng)驗和問題時，不再按照既有的理論去理解和套用，而是用自己的話語體系，立足本國國情，給出本土化的解釋。

“林班”專業(yè)核心課以新結(jié)構(gòu)特色課程為主，專門為學(xué)生設(shè)計了個性化的小班授課、小班研討和一對一答疑相結(jié)合的教學(xué)模式，給每名學(xué)生安排3名導(dǎo)師，為學(xué)生提供個性化培養(yǎng)方案。

正如林毅夫說：“‘林班’的同學(xué)們有他們的時代，我希望教會他們從現(xiàn)象中看到背后的決定因素，揣摩出一個時代經(jīng)濟運行最根本的道理，只要讓他們了解時代的機遇，給他們一把開門的鑰匙，相信他們都能自己打開大門，登堂入室?！?/p>

立德修身 傾盡丹心樹棟梁

“師也者，教之以事而喻諸德者也?！鲍@獎教師們心懷“國之大者”，以身作則，不僅傳道授業(yè)解惑，更致力于塑造生命、塑造人格、塑造靈魂。

北京師范大學(xué)教授林崇德認為，培養(yǎng)一個人的品德與發(fā)展智力和思維同樣重要?！叭艘聱椖菢痈唢w，就需借助堅強的翅膀。這翅膀就是智慧與美德。”

在德育方面，林崇德做出了許多研究和探索。他提出要根據(jù)孩子不同年齡段的身心發(fā)展特征做好整體規(guī)劃，更加突出個體，從個體的成長背景中尋找根源和解決辦法。另外，林崇德希望德育改革能夠深入進行，能夠從生活實踐入手，變大道理為小道理。讓孩子從小做起，從身邊的人和事學(xué)起。

與林崇德類似，德育在吉林大學(xué)教授張漢壯那里也是一以貫之的重要課題。他始終注重對學(xué)生三觀的引領(lǐng)：網(wǎng)絡(luò)簽到、上課起立讓學(xué)生懂得行為禮儀;以身作則讓學(xué)生明白“人比山高，腳比路長”;新生入學(xué)課上講應(yīng)樹立怎樣的人生觀、價值觀，努力在學(xué)生的觀念形成階段進行學(xué)術(shù)道德和科學(xué)規(guī)范教育。

守教育報國初心，擔(dān)立德樹人使命。只有那些始終把教書育人作為教師天職和第一要務(wù)的人，才能經(jīng)受得住時代的檢驗，鑄就大國良師豐碑。

——《中國教育報》2021年11月22日