李華迪 劉冠鵬 麥暉然

摘 ?要：藝術(shù)生群體是高校中具有明顯藝術(shù)特長優(yōu)勢的大學生，同時也是參與鄉(xiāng)村振興的生力軍之一。如今，用藝術(shù)講好中國故事已成為時代的新趨勢，從鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā)，重點探討藝術(shù)生群體參與鄉(xiāng)村振興中生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效三個維度的內(nèi)容。通過文獻調(diào)查法、觀察法等綜合應用，對藝術(shù)生群體參與新時代鄉(xiāng)村振興工作進行可行性分析，深度挖掘藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興之間的內(nèi)在邏輯和外在價值，實現(xiàn)藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興的有機融合，對當下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進具有重要意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)生群體;鄉(xiāng)村振興;路徑探析

黨的十九屆五中全會圍繞“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標和二〇三五年遠景目標，提出了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè)，全面推進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略主張，強調(diào)要堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路。這是以習近平同志為核心的黨中央立足于錯綜復雜的國際形勢和我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻變化，著眼于決勝全面建成小康社會和開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程作出的重要部署。全面推進鄉(xiāng)村振興是關(guān)系國計民生和社會穩(wěn)定的根本性問題，對于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。中國特色社會主義進入新時代，深入推進和實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所面臨的形勢、環(huán)境、任務均發(fā)生了深刻的變化。機遇與挑戰(zhàn)并存，壓力與動力同在，特別是如何充分調(diào)動和發(fā)揮高等教育群體在全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中的人才優(yōu)勢和專業(yè)特長，成為了一個亟待解決的問題。高校藝術(shù)生群體作為素質(zhì)人才對于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有十分重要的作用，分析高校藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，探究藝術(shù)生群體參與鄉(xiāng)村振興的路徑，無疑是一個具有重要理論和現(xiàn)實意義的課題。

一、概念界定

高校藝術(shù)生群體是高等院校藝術(shù)類大學生的集合統(tǒng)稱，其主要有兩種，包括在專業(yè)類藝術(shù)院校學習的學生和綜合類院校學習藝術(shù)專業(yè)的學生。按照類別大致劃分為：藝術(shù)理論類、戲劇與影視學類、音樂與舞蹈學類、設計學類、美術(shù)學類。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大圍繞“貫徹新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”這一目標提出的重要部署，其核心要義和基本思路是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。從藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興關(guān)系的角度出發(fā)，本文在廣泛收集相關(guān)文獻資料和社會調(diào)研的基礎上，重點探討藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興中生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效三個維度的內(nèi)容。

二、藝術(shù)生群體參與鄉(xiāng)村振興的時代意義

實現(xiàn)藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興的有機銜接，需梳理藝術(shù)生群體與鄉(xiāng)村振興之間的內(nèi)在邏輯和外在價值。因此，本文將銜接的著力點集中在鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明建設及治理有效三方面，歸納總結(jié)藝術(shù)生群體參與鄉(xiāng)村振興的時代意義。

（一）藝術(shù)生群體是鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的助力者

鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。隨著人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的日益增長，協(xié)調(diào)好農(nóng)村人文環(huán)境的發(fā)展逐漸成為建設生態(tài)宜居的重要環(huán)節(jié)。美麗鄉(xiāng)村的建設離不開良好和諧的人文環(huán)境打造，從建設美麗鄉(xiāng)村的視角來看，生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主是其具體要求。其中，在村容村貌的改善這方面，尚有很多可以深入挖掘的空間，這為藝術(shù)生群體參與到鄉(xiāng)村振興中來提供了廣闊的施展平臺。

同其他學科的人才相比，藝術(shù)生群體通過長期的專業(yè)學習，在推動“美麗建設工程”方面具有專業(yè)技能、宏觀規(guī)劃、審美認知等方面的獨特優(yōu)勢，這同美麗鄉(xiāng)村建設過程中的人才培養(yǎng)、技能支撐及規(guī)劃設計需求之間形成一定的供需關(guān)系，兩者之間的關(guān)聯(lián)決定了它們有銜接的必要性及可能性。在一些具備特殊人文景觀特征，如古村落、古建筑、古民居以及其它傳統(tǒng)文化的地區(qū)，藝術(shù)生群體可以通過參與其景觀規(guī)劃設計或藝術(shù)創(chuàng)造，為保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、宣傳優(yōu)秀的民俗文化提供專業(yè)助力。另外，高校藝術(shù)生群體可以通過與政府合作，參與鄉(xiāng)村公益廣告的宣傳與墻體彩繪的制作和繪制，在提高自身實踐能力的同時把藝術(shù)文化帶入到基層大眾中。值得注意的是，藝術(shù)生群體參與美麗鄉(xiāng)村建設的途徑除了著眼于助力鄉(xiāng)村風貌與鄉(xiāng)土特色的保留外，還可以把發(fā)揮藝術(shù)生群體的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性作為切入點，通過把握這兩個主要方向，讓藝術(shù)生群體多途徑、多方位地增進大眾的環(huán)境認同，扎實推進鄉(xiāng)村生態(tài)宜居建設。

（二）藝術(shù)生群體是鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風文明的引領者

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。隨著社會主義市場經(jīng)濟在鄉(xiāng)村的擴展，不同的價值觀念、生產(chǎn)生活方式、城市文化、社會思潮都極大地沖擊著鄉(xiāng)村原有的倫理價值體系，加劇了農(nóng)村固有價值觀的裂變，鄉(xiāng)民的心理也出現(xiàn)了某些新的特點，例如對未來的不確定感增強，對原有道德、倫理和秩序認同感的降低，價值取向逐漸多元化等[1]。因此，在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的過程中，就會容易出現(xiàn)風氣衰敗，“精神、文化貧困”等現(xiàn)象。面對這種由于缺乏對價值觀的引導與良好精神基礎的缺失造成的價值觀念與社會現(xiàn)實的斷裂，可以通過借助藝術(shù)生群體的力量，推動對鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風文明的“重塑”。

以藝術(shù)生群體為突破口，多層次、多方面的宣傳方式對于鄉(xiāng)村大眾的價值引導具有不可忽視的作用，有助于在推進移風易俗的同時遏制陳規(guī)陋習。其次，藝術(shù)生群體特有的專業(yè)能力可以彌補原鄉(xiāng)村中延續(xù)、傳承和保護鄉(xiāng)村文明文化力度、形式和途徑的不足，巧妙處理鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合問題。再者，藝術(shù)生群體通過參與開展美育工作，可以為鄉(xiāng)村振興帶來精神基礎上的直接提升。同時，能夠在尊重地方實際的基礎上，厚植文明鄉(xiāng)風以加強社會主義核心價值觀的引領，重新梳理鄉(xiāng)村文化以守護鄉(xiāng)村發(fā)展的根基，充分挖掘美育資源以提高鄉(xiāng)民的審美能力和生活品質(zhì)，使大眾的感情認同及心理認同貫穿于打造鄉(xiāng)村精神綠洲的過程中。

（三）藝術(shù)生群體是鄉(xiāng)村治理有效的宣講者

鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎。從治理有效的角度來看，應該夯實自治的基礎、守好法治的底線、構(gòu)建德治的支撐[2]，發(fā)揮“三治合一”鄉(xiāng)村治理體系的作用。但由于鄉(xiāng)村目前處于轉(zhuǎn)型時期，人口結(jié)構(gòu)的失衡、年齡結(jié)構(gòu)與素質(zhì)結(jié)構(gòu)的失衡給鄉(xiāng)村治理帶來巨大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，城鄉(xiāng)融合進程中存在著“空心化”“邊緣化”的不平衡現(xiàn)象與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理模式不健全的問題。基于此，藝術(shù)生群體對于治理政策通俗化的推動作用逐漸凸顯，特別是在減少基層大眾對于政策理解偏誤與推動政策有效實施方面，發(fā)揮著積極的作用。

以藝術(shù)生群體的專業(yè)技能作為重要支撐點，對政策進行通俗化宣傳與闡釋，有利于調(diào)動村民作為鄉(xiāng)村自治主體的積極性、培養(yǎng)良好的政治參與意識、提升鄉(xiāng)村自治水平;有利于不斷推進普法工作與法治鄉(xiāng)村建設相結(jié)合，針對執(zhí)法者的“法律規(guī)范”與被執(zhí)法者的“本土規(guī)范”容易使治理陷入困境的情況[3]，以法律統(tǒng)籌各項鄉(xiāng)村治理事務的開展，為鄉(xiāng)民提供根本的行為規(guī)范準則，加速形成法治在鄉(xiāng)村“伸展”開來的良好局面;有利于開展形式多樣的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，推動明理知恥、崇德向善在鄉(xiāng)村蔚然成風，從多角度、多元素方面著手，增加大眾的政治認同及理論認同，用親和力與感召力搭建起與鄉(xiāng)民之間的連心橋，讓鄉(xiāng)村治理更加有效、更具溫度。

三、藝術(shù)生群體促進鄉(xiāng)村振興的路徑

（一）匯聚傳統(tǒng)與現(xiàn)代之精粹

1.繼往開來：保留村居“舊貌”

鄉(xiāng)村風貌主要包括山、水、田、林、草等自然生態(tài)和傳統(tǒng)村居、傳統(tǒng)路網(wǎng)、傳統(tǒng)田園景觀等人文景觀。傳統(tǒng)村落的保護與整治是對村落街巷、公共空間、建筑與設施、所處的地形地貌、河流水系、自然植被、傳統(tǒng)農(nóng)作物進行整體性保護[4]。藝術(shù)生群體在美感方面具有一定優(yōu)勢，能夠在立足于不同的鄉(xiāng)情下，以村莊原有獨特元素為基礎，運用設計、改造等方式將其融入美麗鄉(xiāng)村建設，通過獨特審美設計來保留鄉(xiāng)村特色風貌。在傳統(tǒng)建筑上，根據(jù)建筑實際，選擇維護修繕或改造，以新設計、新工藝、新材料達到“村居舊貌依舊，居住舒適宜人”的效果。在鄉(xiāng)村路網(wǎng)建設上，對于破壞嚴重不可恢復原貌的水泥道路，藝術(shù)生群體可以發(fā)揮藝術(shù)繪畫優(yōu)勢，繪制具有鄉(xiāng)村特色的畫作;對于舊貌仍在的傳統(tǒng)道路，整治與營造可以發(fā)揮藝術(shù)生群體生態(tài)與美觀的理念，最大限度保留村居舊貌。在傳統(tǒng)田園景觀上，藝術(shù)生群體組織規(guī)劃總體傳統(tǒng)田園景觀改造，在保持原貌前提下，選擇規(guī)劃好田園新景觀，以協(xié)調(diào)之美維護村落整體格局及風貌。

2.革故鼎新：打造鄉(xiāng)村“新容”

以美麗鄉(xiāng)村建設為依托，以鄉(xiāng)村墻體彩繪的制作、鄉(xiāng)村景觀的設計等作為參與途徑，鼓勵更多藝術(shù)生邁出“象牙塔”，參與到一線的建設當中。首先，考慮到傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)仍保留著農(nóng)耕傳統(tǒng)，藝術(shù)生群體可以通過藝術(shù)創(chuàng)作，設計種植稻田畫、麥田畫等農(nóng)田種植畫，打造鄉(xiāng)村農(nóng)田新面貌。其次，對于有條件建設“鄉(xiāng)村振興館”的地區(qū)，相關(guān)部門可以考慮在設計與規(guī)劃過程中吸納藝術(shù)生群體的力量，為藝術(shù)類人才流向鄉(xiāng)村提供更廣闊的空間。最后，藝術(shù)生群體應當充分發(fā)揮主動性、積極性與創(chuàng)造性，通過自主挖掘與美麗鄉(xiāng)村建設相關(guān)的創(chuàng)業(yè)項目，在實現(xiàn)個人價值的同時為打造鄉(xiāng)村新人文景觀貢獻一份力量。

（二）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢與專業(yè)情懷

1.以專業(yè)之優(yōu)塑鄉(xiāng)村文明新風貌

社會主義精神文明建設需要公民行為美、語言美、心靈美，而這也是藝術(shù)生群體優(yōu)勢所在。藝術(shù)生群體擁有鑒賞美和創(chuàng)造美的能力和專業(yè)優(yōu)勢，運用藝術(shù)生群體的專業(yè)優(yōu)勢去塑造鄉(xiāng)村文明新風貌需要做到以下兩點：一是發(fā)揮藝術(shù)生群體鑒賞美的優(yōu)勢。審美風趣是審美風尚的影響因素之一，藝術(shù)生群體可以運用美學知識加大對優(yōu)秀精神文明的宣傳，如鄉(xiāng)間音樂會、舞蹈培訓、繪畫講授等，以此培養(yǎng)村民的審美觀，改變因城鄉(xiāng)信息不對稱而引起的部分鄉(xiāng)村青年人畸形審丑的狀況，引導村民樹立行為美、語言美、心靈美的高尚情操，幫助農(nóng)村兒童成長為擔當民族復興大任的時代新人。二是發(fā)揮藝術(shù)生群體創(chuàng)造美的專業(yè)優(yōu)勢。文明建設離不開環(huán)境熏陶，藝術(shù)生群體針對鄉(xiāng)村落后精神面貌進行改造，在衛(wèi)生死角、破損村居、荒廢農(nóng)田等方面進行改良，進行文明宣傳繪畫創(chuàng)造，打造干凈整潔、現(xiàn)代宜居文明新環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，將社會主義核心價值觀的宣傳融入與村民息息相關(guān)的生活環(huán)境中去，塑造鄉(xiāng)村文明嶄新的精神風貌。

2.以專業(yè)之強創(chuàng)鄉(xiāng)村文化新時代

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨失傳的難題，而藝術(shù)生群體具有系統(tǒng)的、強大的傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)知識體系。首先，充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源，如民風民俗、傳統(tǒng)手藝、民間節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、文化建筑、傳統(tǒng)歌舞、傳統(tǒng)美食等;用專業(yè)知識增強保護力度，妥善恢復維護，積極宣傳優(yōu)秀特色鄉(xiāng)村文化，加大對鄉(xiāng)村文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度，如對傳統(tǒng)文化進行動漫形象設計，提高鄉(xiāng)村文化知名度。其次，提高村民對傳統(tǒng)文化的認識，引導和幫助村民正確看待鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價值，調(diào)動村民積極性、主動性，激發(fā)鄉(xiāng)村文化傳承活力，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力，如鼓勵村民參與到節(jié)慶活動與文化傳承中來，營造傳統(tǒng)文化氛圍[4]。最后，積極傳承、保護、發(fā)展非遺文化。藝術(shù)生群體運用學科知識、專業(yè)能力歸納總結(jié)非遺文化，營造傳承非遺文化的氛圍，引導和鼓勵青年一代延續(xù)、傳承非遺文化;結(jié)合自身藝術(shù)技能的強項和獨特文化視角，挖掘非遺文化與新時代文化的銜接點，使非遺文化更易于被接受、被理解，打開非遺文化等鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新宣傳面。

3.以專業(yè)之長造鄉(xiāng)村美育新動能

發(fā)揮藝術(shù)生群體專業(yè)之長，打造鄉(xiāng)村地區(qū)美育工作發(fā)展新動能，主要從以下兩方面推動鄉(xiāng)村美育工作：第一，與鄉(xiāng)村教育結(jié)合，開設美術(shù)、音樂、書法等內(nèi)容的兒童教育與指導課程，提高學生審美能力。第二，充分發(fā)揮藝術(shù)生群體藝術(shù)專業(yè)特長，結(jié)合鄉(xiāng)村展廳定期開設由藝術(shù)生群體為主體舉辦的相關(guān)藝術(shù)作品展覽，如舉辦繪畫、攝影、設計展覽和小型音樂會等活動，進一步擴大美育工作輻射的受眾范圍和延伸時間的廣度。

（三）豐富鄉(xiāng)村治理表達與內(nèi)涵

1.入眼：粉墨繪領航鄉(xiāng)村之卷

推動鄉(xiāng)村治理良性發(fā)展，解決農(nóng)村地區(qū)整體文化水平較低而不易宣傳政策的問題是關(guān)鍵。藝術(shù)生群體是具備藝術(shù)設計、繪畫技能的專業(yè)實用型人才，能運用自身專業(yè)技能，通過村落墻體彩繪、房屋外觀改造、街道藝術(shù)涂鴉等方法加大對治理政策的宣傳力度，將冰冷文字通過藝術(shù)生群體的創(chuàng)造轉(zhuǎn)換為生動形象的、人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品，推動黨和政府的鄉(xiāng)村治理、惠農(nóng)惠民等政策深入人心，煥發(fā)治理有效的新氣象。

2.入耳：音韻奏主流旋律之音

鄉(xiāng)村地區(qū)是意識形態(tài)建設的重要陣地之一。因此，藝術(shù)生群體需要充分發(fā)揮自身專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)技能，結(jié)合鄉(xiāng)村治理中意識形態(tài)宣傳工作的實際情況，運用歌曲編寫、舞蹈編排等專業(yè)知識，將社會主流旋律融入到歌曲、歌謠、舞蹈等藝術(shù)作品中，在藝術(shù)作品傳播中形成宣傳力量，助力鄉(xiāng)村治理的有效推進，推動社會主義核心價值觀“深入人耳”，從而點亮思想明燈。

3.入心：戲劇講時代先鋒之事

鄉(xiāng)村基層是廣大人民施展才華、實現(xiàn)抱負的大舞臺，在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，用心為群眾說話，用心為群眾服務，用心替群眾辦事的模范人物不斷涌現(xiàn)。我們可以運用藝術(shù)生群體具備的優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)能力，以包括歌劇、舞劇、話劇及詩劇等形式在內(nèi)的舞臺劇為結(jié)合點，以其極富感染力的表演再現(xiàn)波瀾壯闊的鄉(xiāng)村振興史，演繹鄉(xiāng)村治理中的動人故事。以實干實事來涵養(yǎng)鄉(xiāng)民大眾的內(nèi)心，以思想活力來保持鄉(xiāng)村治理者的熱心，以精神力量來激勵廣大人民實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的決心，注重發(fā)揮新時代先鋒的帶頭示范作用，筑牢理想信念根基，激發(fā)人民的內(nèi)生動力，構(gòu)建鄉(xiāng)村全面振興的良好格局。

鄉(xiāng)村振興是我國具有全局性和歷史性意義的偉大戰(zhàn)略，是全面建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的重要途徑，更是一個長期的過程。從助力者、引領者及宣講者的角度分析，我們認為推動鄉(xiāng)村全面振興，藝術(shù)生群體可以發(fā)揮輸血、造血的作用，在生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明與治理有效等方面通過充分應用其所學知識與技術(shù)，滿足鄉(xiāng)村振興對人才隊伍的需求，努力達到專業(yè)人才效益最大化，在為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來活力的同時，實現(xiàn)藝術(shù)生群體個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

參考文獻：

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責任編輯 ?楊定明