蔣莉

【摘 要】“一刀切”的課程無法滿足不同地區(qū)、不同地域、不同學(xué)生、不同環(huán)境下學(xué)生自身的不同要求。如果從不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化實(shí)際出發(fā)，充分挖掘課程的有效性，利用本土資源，可以大量培養(yǎng)多元化人才，滿足社會發(fā)展的需求。一個民族，如果沒有藝術(shù)教育，這個民族是不完整的，為了使美術(shù)教育多元化、特色化、民族化地發(fā)展，可將本土鄉(xiāng)村民間藝術(shù)更好地融入美術(shù)課堂。這樣不僅有利于文化的傳承，更可以使學(xué)生從藝術(shù)中吸收靈感，并對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有深刻的認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)價值觀，這也正是將民間藝術(shù)滲透于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù);小學(xué)美術(shù);滲透策略

一、民間藝術(shù)面臨的問題

民間文化是大眾自身的文化，習(xí)近平總書記曾說，文化是我們民族的源頭，是我們民族的根，是一個民族情感及人民信仰的載體，是生活的體現(xiàn)。一個民族越是重視自己的文化文明信仰，尤其是對傳統(tǒng)民間文化的重視，就更有利于該國家的經(jīng)濟(jì)走向全球化。對于民族文化，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化在本身的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，與外界文相互融合，相互創(chuàng)新，創(chuàng)造出更優(yōu)良的民族文化。為了謀求我國文化的多元化發(fā)展，中國教育事業(yè)應(yīng)該貢獻(xiàn)出獨(dú)有的一份力量，美術(shù)教育在這一方面更應(yīng)有所體現(xiàn)。

民間藝術(shù)是由勞動人民在樸實(shí)無華的生活中所創(chuàng)造出來的，是貼近生活的藝術(shù)，它與以往我們在社會上所接受到的普遍的藝術(shù)形式有所不同，它往往體現(xiàn)為樸實(shí)的藝術(shù)形式，以樸實(shí)無華的方式顯現(xiàn)出勞動人民對美好生活的向往及期盼，是世世代代不斷創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)村氣息，同時反映著勞動人民的審美。隨著中國城市工業(yè)化的迅速發(fā)展，生活條件的逐漸改善，人民逐漸步入小康生活。但是在商業(yè)文化的沖擊下，導(dǎo)致無數(shù)傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)形式在消亡，這也是我國民間傳統(tǒng)文化發(fā)展令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。由于民間文化藝術(shù)形式特殊的傳承方式，也使其難以流傳下去，通常其沒有圖像及曲譜視頻等，靠人與人之間直接傳承，世世代代流傳，一旦消亡，就沒有蹤跡可尋。并且，隨著一些觀念的轉(zhuǎn)變，很多當(dāng)代年輕人不愿意去了解、傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

二、小學(xué)教育現(xiàn)狀與問題

我國中小學(xué)美術(shù)學(xué)科一直在教育中處于“小科目”的地位，因此小學(xué)生難以對美術(shù)學(xué)科形成較深的認(rèn)識與理解，學(xué)生在上學(xué)之前對繪畫也大多停留于較為物化的分解，將空間時間混淆起來，難以形成純正的民間藝術(shù)風(fēng)格。但不受理念拘束的思維恰恰有利于藝術(shù)形式的發(fā)展，上學(xué)之后，一切就顯得那么拘束，“正統(tǒng)”的美術(shù)學(xué)習(xí)也會使學(xué)生對美術(shù)的興趣及熱情大大降低，在學(xué)業(yè)壓力下，文化課在學(xué)生日常生活中占比更大，而類似于美術(shù)這類“小科目”就會占比更少。久而久之，學(xué)生就容易對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣。

三、美術(shù)教育與民間藝術(shù)的融合

我國小學(xué)美術(shù)教育在今天以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)審美意識為主，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力，以促進(jìn)學(xué)生身心健康為宗旨，現(xiàn)今社會科技日益發(fā)展，現(xiàn)代人的想象力日益低下，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新能力及靈感越來越少，而傳統(tǒng)民間藝術(shù)不會受到思想的限制，比較適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生的欣賞能力與特點(diǎn)。

（一）美術(shù)教育有利于對民間藝術(shù)的傳承

想使民間藝術(shù)得以保存，第一是重建歷史，保持它興盛的樣子，第二是收集歷史產(chǎn)物，如建立歷史博物陳列館，這些都是一時的，雖然有辦法使歷史博物得到保存，但一切都是靜止的，對于民間藝術(shù)而言，最重要的還是傳承。唯有傳承下去，才可以讓民間藝術(shù)以另一種形式在社會中得以存在，有一席之地，因此，民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代教學(xué)的融合就是關(guān)鍵。相信通過學(xué)習(xí)使學(xué)生對民間藝術(shù)產(chǎn)生興趣，不久之后，學(xué)生會投入更多精力到民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，以更好地對民間藝術(shù)進(jìn)行搶救及傳承。

（二）民間藝術(shù)可以使美術(shù)教學(xué)多元化

民間藝術(shù)更加貼近生活，通俗易懂，很多民間藝術(shù)發(fā)源于農(nóng)村，有著極強(qiáng)的生活表現(xiàn)能力，是農(nóng)村人民生活智慧的結(jié)晶。民間藝術(shù)文化形式較為豐富，易懂淳樸，是人類最早的美術(shù)教材，它的原始質(zhì)樸，非常符合對學(xué)生的繪畫啟蒙，有利于提升學(xué)生的動手能力以及對繪畫的興趣，符合當(dāng)代小學(xué)生的心理及活潑跳躍的思維發(fā)展特點(diǎn)。小學(xué)階段，我們所接觸的民族民間優(yōu)秀作品，有助于讓學(xué)生掌握基本的美術(shù)素養(yǎng)及美術(shù)繪畫能力，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國信仰與興趣，可培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與想象能力。通過欣賞各種民間文化形式，能使學(xué)生了解偉大的中華文明，提升學(xué)生的民族自信心與自豪感，從而使其更加深切地感受到作為中國人的驕傲與光榮，這樣既能提升學(xué)生的審美意識，也能提高學(xué)生的民族自信心。由于美術(shù)教育的特殊性，其不僅可以培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，也可以提高學(xué)生對事物的感知方法與興趣，能幫助學(xué)生突破禁錮的思維，發(fā)展發(fā)散性思維，提高創(chuàng)新能力。多元化的美術(shù)教學(xué)能使課堂更加豐富，也能更好地提升學(xué)生的審美能力。例如，教師可以開展民間剪紙趣味課堂，中年級學(xué)生已初步學(xué)會了一些基礎(chǔ)的剪紙知識和技能，本課屬于對教材的補(bǔ)充。本課重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)團(tuán)花的隨意剪和對稱剪兩種剪紙方法，難點(diǎn)則是在三年級的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中聯(lián)系生活實(shí)際逐漸滲透“設(shè)計應(yīng)用”的學(xué)習(xí)理念，并使學(xué)生產(chǎn)生設(shè)計學(xué)習(xí)的欲望和動機(jī)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化氣息濃郁的“剪紙”元素融入到生活應(yīng)用中，如臺燈燈罩、汗衫、禮品包裝盒、茶杯和茶杯墊圖案設(shè)計、賀卡等，讓學(xué)生從中年級開始就接觸到設(shè)計應(yīng)用的實(shí)踐性、審美性很強(qiáng)的美術(shù)課程，學(xué)生到了高年級再學(xué)習(xí)此類課程時就不會覺得設(shè)計是“無源之水”，這也是教師設(shè)計并施教本課的初衷。學(xué)習(xí)剪紙的歷史、方法、符號和古代人、現(xiàn)代人對剪紙的應(yīng)用等相關(guān)知識和方法，運(yùn)用剪紙基本方法剪出1-2個體現(xiàn)剪紙?zhí)攸c(diǎn)的作品，通過設(shè)計和剪貼裝飾，應(yīng)用到生活中。由此，將民間文化與課堂相互結(jié)合，使學(xué)生更好地了解到相關(guān)的民間文化。

（三）將民間藝術(shù)融于課堂，有助于培養(yǎng)民間欣賞群體

民間藝術(shù)色彩繽紛，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，如果教師能更好地將民間藝術(shù)引入課堂，不僅有利于學(xué)生傳承民族精神內(nèi)涵，還能提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)知。我國歷代都有許多精工巧匠，通過向民間藝人學(xué)習(xí)，不僅可以了解到這些大國工匠的事跡，也可以深切體會到他們的勤勞與智慧，另一方面，通過模仿練習(xí)，也可以提升自身的技藝技巧。年輕的經(jīng)歷對一個人而言影響巨大，即使學(xué)生將來不會從事與美術(shù)相關(guān)的職業(yè)，也會因在小時候?qū)W習(xí)過美術(shù)而提升其欣賞藝術(shù)的能力，對于構(gòu)建正確的三觀也有所幫助。通過提升興趣，學(xué)生今后也會持續(xù)關(guān)注民間藝術(shù)，即便學(xué)生中只有少數(shù)人對民間藝術(shù)產(chǎn)生興趣，也可能會找到傳人。通過對民間藝術(shù)的資源調(diào)查，學(xué)生也可以更好地認(rèn)識到民間藝術(shù)的價值，更好地維護(hù)、保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。例如，教師可將傳統(tǒng)民間泥塑融入課堂，在課堂上要求學(xué)生自行準(zhǔn)備泥塑材料，根據(jù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，進(jìn)行泥人的塑造。學(xué)生可根據(jù)老師提供的民間泥人形狀進(jìn)行塑造泥人。這樣一方面可以增進(jìn)學(xué)生對民間傳統(tǒng)文化的了解，另一方面可以提高學(xué)生的動手能力。

四、結(jié)束語

當(dāng)前，由于教師自身的生活因素及社會環(huán)境諸多因素所影響，導(dǎo)致民間文化美術(shù)資源的開發(fā)及與課堂教學(xué)的融合有所欠缺。在教學(xué)中的應(yīng)用，也還有很多不完善的地方，如現(xiàn)代教師對民間文化研究不足，學(xué)生的家鄉(xiāng)歷史文化背景，對教師而言是一個知識盲區(qū)。學(xué)生在學(xué)習(xí)本土美術(shù)技巧之時，所用時間不足，使得課程改革依然任重而道遠(yuǎn)。但是這并不能阻止我們將民間藝術(shù)滲透到美術(shù)教學(xué)中，用家鄉(xiāng)美術(shù)這個教材對學(xué)生進(jìn)行審美教育，弘揚(yáng)教育精神，讓學(xué)生做一個對國家，對家鄉(xiāng)有用的人是，是每一個教學(xué)工作者應(yīng)盡的責(zé)任。因此，在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該大量發(fā)掘民間藝術(shù)素材，采取有效的教學(xué)方式，豐富自身對相關(guān)知識的理解，將民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王夢嬌.民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透策略[J].新智慧，2021（09）：39-40.

[2]黃月青.論民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透運(yùn)用策略[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2020（11）：67+74.

[3]申風(fēng).淺談民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透運(yùn)用策略——以貴州黔南地區(qū)為例分析[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2019（08）：49.

[4]吳倩倩.在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中進(jìn)行民間藝術(shù)熏陶的策略[J].新課程（小學(xué)），2014（05）：140-141.