摘要：社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展環(huán)境中必須注重對(duì)紅色文化的建設(shè)與推廣傳承。而紅色人物的文創(chuàng)設(shè)計(jì)及旅游符號(hào)的更新，是紅色文化發(fā)展的先驅(qū)。利用湖南常德地區(qū)的經(jīng)典紅色人物形象，將紅色文化有效融入進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品中是地域發(fā)展的必需，也是時(shí)代發(fā)展的必然。研究設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)卮硇缘募t色人物形象，并與地域性紅色文化品牌相結(jié)合，是保障文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和旅游品牌的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：紅色人物;形象傳承設(shè)計(jì);湖南常德地區(qū);紅色文化傳承

一、紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)的價(jià)值和必要性

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。我黨歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的革命斗爭(zhēng)和極其殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)才建立起今日中國(guó)之崛起的基石。紅色文化留給后世的不僅僅是歷史的榮光，更是寶貴的精神財(cái)富。老一輩革命人用鮮血和生命鑄就的獨(dú)立自主、艱苦奮斗、不怕困難、敢于犧牲、謙虛謹(jǐn)慎的紅色精神，不應(yīng)該丟在我們這一代手上。

在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期新形勢(shì)下，紅色文化元素也被賦予了更多的內(nèi)涵和較高的藝術(shù)價(jià)值。各地紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈的打造如火如荼，依托紅色文化資源開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品也層出不窮。與目前國(guó)內(nèi)影響力較大的紅色旅游目的地相比較而言，常德這個(gè)有著厚重革命歷史的紅色老區(qū)還有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

要發(fā)展常德的紅色旅游，就必須深挖常德地區(qū)紅色人物故事，并繪制傳承能凸顯常德當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵和地域特色的紅色人物形象。地方經(jīng)典紅色人物形象的樹立是當(dāng)下推動(dòng)常德紅色文化傳播和傳承的必要手段和合理方式，也是紅色文化發(fā)展道路上必須的，也是必然的選擇。

二、紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)的思路和線索

（一）紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)的思路

以有著“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最能奮斗的指導(dǎo)者”、“是中國(guó)學(xué)生的先覺”之稱的黃愛為例。

1897年出生于湖南常德的黃愛，是我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，湖南早期工人運(yùn)動(dòng)的先行者和領(lǐng)袖。作為湖南常德地區(qū)早期的革命烈士，尤其特殊的代表意義。1920年，由黃愛烈士參與并創(chuàng)立的湖南最早的工會(huì)組織成立，時(shí)至今日已經(jīng)走過(guò)了百年歷程。這段激蕩人心的紅色文化歷史正是當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)和旅游品牌建設(shè)極具參考價(jià)值的依據(jù)。以宣傳黃愛的革命運(yùn)動(dòng)精神為紅色文化建設(shè)思想內(nèi)容，建立黃愛紀(jì)念碑或者紀(jì)念館為紅色文化傳承基地，繪制黃愛人物形象剪影等方式打造以黃愛為代表的常德紅色文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)講述其在湖南早期工人運(yùn)動(dòng)史中的表現(xiàn)和生平思想，與革命先驅(qū)李大釗的交往事跡等紅色歷史故事進(jìn)行文化宣導(dǎo)和傳承。

常德地區(qū)紅色人物眾多，均可以此思路進(jìn)行紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)，甚至可以組合成群像，打造獨(dú)具常德地方特色的紅色人物系列紅色文化品牌。

（二）紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)和文創(chuàng)內(nèi)容的融合

可通過(guò)紅色人物形象設(shè)計(jì)在包裝上、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上、VI、IP形象設(shè)計(jì)及動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)幾方面的應(yīng)用融合，從造型、質(zhì)地、色彩、觀賞性、收藏性、實(shí)用性及體驗(yàn)感上對(duì)常德地區(qū)紅色人物形象進(jìn)行具象化呈現(xiàn)，讓觀者能了解并感受到當(dāng)年那段驚心動(dòng)魄的歲月，增加體驗(yàn)感，強(qiáng)化視覺和情感沖擊。

三、紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)和旅游文創(chuàng)品牌的建設(shè)和未來(lái)發(fā)展

紅色文化產(chǎn)業(yè)的建立和傳播，離不開品牌的建立與推廣，而當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘募t色人物形象就是紅色文化宣傳中最好的招牌。就比如提到“雷鋒”，人們就知道湖南長(zhǎng)沙有個(gè)“望城”;提到“毛澤東”，人們必定會(huì)想到湘潭的“韶山?jīng)_”。

常德紅色人物形象的設(shè)計(jì)必須考慮如何將地區(qū)形象和人物形象結(jié)合起來(lái)。同時(shí)通過(guò)本地紅色人物的事跡和人物特點(diǎn)編撰成連環(huán)畫、口袋書等文創(chuàng)產(chǎn)品，依托線下博物館、紀(jì)念館等實(shí)體銷售，也可借助網(wǎng)絡(luò)書店、景區(qū)直播推薦等時(shí)下流行的消費(fèi)渠道進(jìn)行銷售，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐募t色文化經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，達(dá)到向外界傳遞宣導(dǎo)當(dāng)?shù)氐募t色歷史和本土文化的目的。

另外，我們?cè)诩t色旅游品牌建設(shè)的過(guò)程中必須注重文化宣導(dǎo)和實(shí)用性相結(jié)合的產(chǎn)品研發(fā)。節(jié)選出紅色人物經(jīng)典語(yǔ)錄作為紅色人物形象設(shè)計(jì)的主題和宣傳標(biāo)語(yǔ)，讓游客對(duì)常德紅色人物有一個(gè)直接的認(rèn)知。

隨著近年來(lái)我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)風(fēng)元素強(qiáng)勢(shì)回歸。設(shè)計(jì)者也可以將此融入其中，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?、服飾、制作出目前年輕一輩喜歡的卡通系列手辦娃娃、手辦飾品、手賬貼紙、手賬膠帶等，增強(qiáng)其在消費(fèi)者手中的收藏和使用性。

在設(shè)計(jì)湖南常德地區(qū)的紅色人物形象時(shí)，我們還應(yīng)該根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)能力和消費(fèi)需求，合理定位設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。首先，要從人物形象設(shè)計(jì)角度來(lái)深入分析目標(biāo)客戶，如其年齡、收入、喜好、消費(fèi)水平等，再劃分紅色文創(chuàng)的類別和適應(yīng)群體。通過(guò)購(gòu)買欲望分析，組合和匹配消費(fèi)者與文創(chuàng)之間的關(guān)系。針對(duì)紅游群體、企事業(yè)單位愛國(guó)教育活動(dòng)團(tuán)隊(duì)、散客也應(yīng)推出相應(yīng)的產(chǎn)品。注重市場(chǎng)化營(yíng)銷及傳播模式，借助數(shù)字化技術(shù)釋放和提升紅色文物的資源潛能，在旅游景點(diǎn)的標(biāo)志性位置，利用數(shù)字技術(shù)或VR全媒體，播放常德地區(qū)紅色人物的相關(guān)紀(jì)錄片;或是成立旅游景區(qū)小型的“文創(chuàng)商店”，在商店中設(shè)置觀影二維碼，通過(guò)掃描二維碼使觀者在手機(jī)與商店屏幕實(shí)現(xiàn)連接后可以實(shí)時(shí)進(jìn)行相關(guān)紅色文物、景點(diǎn)、歷史故事的講解和文創(chuàng)產(chǎn)品購(gòu)買，令觀者可以隨時(shí)進(jìn)行“沉浸式”游覽體驗(yàn)。

綜上所述，在紅色人物形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中紅色人物形象設(shè)計(jì)、紅色文化宣導(dǎo)基地、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣都離不開“當(dāng)?shù)靥厣图t色形象代表”這個(gè)中心點(diǎn)。常德這座擁有著眾多的革命俊杰和深厚紅色文化的城市，更應(yīng)抓住機(jī)遇，堅(jiān)持以本地代表性的紅色人物形象為中心，以地域性紅色文化品牌相結(jié)合為方向，達(dá)到保障文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和旅游品牌的建設(shè)為目的，逐步實(shí)現(xiàn)常德本地紅色文化品牌化的宏偉愿景。

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常德市社科聯(lián)課題《常德紅色人物形象傳承設(shè)計(jì)研究》，編號(hào)：CSP21YC142。

作者簡(jiǎn)介：佘晨，1989.7，女，漢族，湖南常德人，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)學(xué)研究。